| nagyapák | |
|---|---|
|
Temetési vacsora. | |
| Típusú | népszerű keresztény |
| Másképp | szülő szombatok |
| Jelentése | emléknapok |
| neves | fehéroroszok, ukránok, a Fehéroroszországgal határos területek lakossága |
| Hagyományok | a házban terítenek egy asztalt emlékétkezéssel, aminek melegnek kell lennie |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A nagypapák [1] , dzyady [2] [3] [4] ( fehéroroszul Dzjady , ukránul Didi , lengyelül Dziady ) emléknapok ( szülői szombatok [5] ) a fehéroroszok és ukránok népnaptárában, valamint a lakosság határmenti országok fehérorosz területek ( Podlachia , Szmolenszki régió , Aukshtaitija ). A napokat évente többször (háromtól hatig) ünneplik; számuk és fontosságuk régiónként változik. A hiedelmek szerint manapság a halottak (nagyapák, lelkek, szülők, halottak) egy emlékvacsorára érkeznek otthonukba (amit nagypapának is nevezhetünk ). Sok esetben a nagyapák emlékműve nem tartalmazza Radunitsa -t , amikor általában a halottakra emlékeznek a temetőben [6] . A Dedovok fő rituális ételeinek a telt és a kutia , néha a zabpehely zselé és a palacsinta [1] tekintették .
Évente többször tartanak megemlékezési szertartást, a szertartásra mindig szombaton kerül sor. A szláv népek keresztényesítésével ezek a rítusok újragondolásra kerültek, és a szülői szombatokkal azonosították, és ebben a formában ma is léteznek. Emiatt nehéz meghatározni bizonyos rituális cselekmények eredetét a keresztény vagy pogány hagyományból.
A nagyapákat házukban ünnepelték, várva, hogy őseik lelkei megérkezzenek, ami megkülönbözteti őket a többi megemlékezéstől, amikor a temetőbe mentek megemlékezni [7] .
Polissya középső részén a nagypapák két napot ünnepelnek (pénteken és szombaton, ebben az esetben Péntek Nagypapának és Babin Szombatnak, vagy egyszerűen Nagypapának és Babának nevezték őket ) - pénteken nagyböjti emlékvacsorát (vacsorát), szombaton pedig böjtöt készítenek. (rántottával, szalonnával és tejes ételekkel) a szokásosnál korábban ebéd vagy akár reggeli [8] .
A "nagypapák" napján emlékételeket szolgálnak fel, aminek forrónak kell lennie (hogy a szellemek beszívhassák a tiszteletükre készített étel felszálló gőzét) [9] . Ezen kívül még több kanalat tesznek az asztalra – az Ősöknek [10] . Néha minden elhunyt ősre név szerint hivatkoznak [11] .
A Polissya bylichkas domináns jellemzője az ősök étkeztetése, emléklakoma készítése: a nagypapák eljönnek az emlékétkezésre - elégedettek, ha az ételt megfelelően elkészítik és felszolgálják, és elégedetlenségüket fejezik ki, ha a rokonok elfelejtettek elkészíteni. emlékvacsora, vagy valami rosszat tett [12] .
Általánosságban elmondható, hogy egész évben a megemlékezési szertartások hasonló forgatókönyv szerint zajlanak, bár minden ilyen rítusnak megvannak a maga sajátosságai (különleges ételek szükségessége az asztalon, bizonyos számú étel szükségessége, bizonyos rituális műveletek végrehajtása stb.). ).
A fehéroroszok és az ukránok különösen tisztelik azt a szertartást, amelyet Dmitriev napja előtt szombaton tartottak ( Dmitrijevszkaja szombat ) [13] .
Az ősök emlékének népi rítusát Adam Mickiewicz „ Nagypapák ” című költeménye [14] művészileg írja le .