A grunwaldi kardok [1] (néha Grunwald kardok [2] ( lengyelül miecze grunwaldzkie )) két harci kard, amelyet 1410. július 15-én, a grunwaldi csata előtt , a Német Lovagrend nagymestere , Ulrich von Jungingen küldött Jagelló királynak. Lengyelország és Vitovt litván nagyherceg hivatalos kihívásként. A lengyel-litván győzelem után mindkét kardot hadi trófeaként Jagelló király krakkói rezidenciájába küldték. Idővel ez a két penge az uralkodó hatalmát tükröző szimbólummá vált két nép: a Lengyel Királyság és a Litván Nagyhercegség felett. A legtöbb lengyel király koronázási szertartásain használták a 16-18. században. A Nemzetközösség felosztása után 1853-ban nyomtalanul eltűntek. A két kard azonban továbbra is Lengyelország és Litvánia katonai győzelmének szimbóluma, és fontos részét képezi a két nép történelmi emlékezetének.
A grunwaldi csata az 1409-1411-es Nagy Háború egyik epizódja a Jagelló király és Vitovt litván nagyherceg vezette lengyel-litván koalíció, valamint az Ulrich von nagymester vezette Német Lovagrend között. Jungingen viszont. Ez a csata meghatározó volt a háborúban és az egyik legnagyobb a középkori Európában.
1410. július 15-én reggel a lengyel-litván koalíció csapatai harcra készültek, amikor megjelentek az ellenséges hírnökök , két meztelen karddal. Találkozást kértek mindkét szövetséges uralkodóval, de mivel Vytautas litván csapatokat készített elő a jobb szárnyon, csak Jagelló fogadta el őket. Jan Długosz történész krónikája szerint a következő üzenetet olvasták fel [2] :
Legfényesebb király! Poroszország nagymestere, Ulrich, rajtunk, az itt jelenlévő hírnökökön keresztül küld neked és testvérednek (a Vytautas nevét és a címét is) két kardot küld a közelgő csatára, hogy te velük és sereged azonnal és nagyobb bátrabban, mint amit mutatsz, csatlakozott a csatához, és nem bujkált tovább, elhúzta a csatát, és kiült az erdők és ligetek közé. Ha úgy ítéli meg, hogy a mező szűk és szűk az alakulata bevetéséhez, akkor Ulrich Porosz mestere, hogy csatába csábítsa, készen áll arra, hogy visszavonuljon, amennyire csak akarja, az általa elfoglalt sík mezőről. hadsereg; vagy válasszon bármilyen Campus Martiust, hogy elkerülje a csatát hosszabb ideig...
Ekkor szervezték át a Német Lovagrend harci alakulatát, több száz métert hátrálva. Jagiello király elfogadta a kihívást, beszállt a csatába, és néhány órával később elsöprő győzelmet aratott. A király a kardokat Krakkóba küldte, hogy a Wawel királyi kastély kincstárában tárolják a többi háborús trófeával és német zászlókkal - az úgynevezett porosz zászlókkal - együtt. Hamarosan a „két porosz kardot”, ahogyan az 1633-as kincstári leltárban leírták, a lengyel királyi dísztárgyak elemének tekintették . Szinte minden király koronázásakor használták őket a Nemzetközösség fennállása alatt . A szertartás során a megkoronázott uralkodót háromszor is beárnyékolta Shcherbets (vagy más szertartási kard). Ezt követően a szertartást vezető egyik püspök átadta a grunwaldi kardokat a királynak, aki pedig továbbadta a lengyel és litván kardvívóknak. Az ünnepélyes körmenet későbbi szakaszában kissé az uralkodó mögött haladtak tőle jobbra és balra.
A Shcherbetekkel és a Lengyel Királyság más ünnepi kardjaival ellentétben a grunwaldi kardok egyszerű katonai fegyverek voltak, amelyek a 15. század első felére jellemzőek voltak. Nem sokkal azután, hogy megkapták, aranyozott ezüst fogantyúkkal díszítették őket. Ezenkívül az egyik kard pengéjének sarkához egy Lengyelország címerével ellátott pajzsot, a Fehér Sast erősítették, a másikhoz pedig egy litván címeres pajzsot.
A grunwaldi kardok utoljára 1764-ben, Varsóban vettek részt Stanisław August Poniatowski koronázásán. A királyi kincstár 1792. évi leltárában is szerepelnek. Az 1794-es Kosciuszko-felkelés idején Krakkót elfoglalta a porosz hadsereg . A Wawel-kastélyt is elfoglalták, és a boltozatait kifosztották. A porosz katonák minden valószínűség szerint nem voltak tisztában a két egyszerű vaskard történelmi értékével, és érintetlenül hagyták őket. Lengyelország 1796-os harmadik felosztása után a kardokat Tadeusz Czacki történész távolította el a lerombolt raktárból, és Czartoryska hercegnő adta át nekik , aki műalkotásokat és lengyel nemzeti ritkaságokat gyűjtött. A Grunwald-kardokat egyéb kiállítási tárgyak között a puławyi úgynevezett Sibylla-templomban helyezték el . Az 1830-1831-es lengyel felkelés leverésekor az orosz császári hadsereg bevonult a városba. Előtte a Sibylla templom gyűjteményének nagy részét Franciaországba vitték, a grunwaldi kardokat pedig a szomszéd falu plébános házában rejtették el. 1853-ban, egy pap halála után az orosz csendőrség házkutatása során fedezte fel a grunwaldi kardokat, amelyeket illegális fegyverként lefoglaltak. A grunwaldi kardok további sorsa ismeretlen.
Még mindig vita tárgyát képezi annak értelmezése, hogy a Német Lovagrend vezetői a kétkezes kardhoz fűzték a jelentést. A legelterjedtebb változat egy provokációról szól: a történelmi korszak hagyományai szerint Jagellónak és Vitovtnak azonnal rosszul kigondolt támadással kellett volna reagálnia a meztelen fegyverre és az üzenet nyíltan gúnyos hangnemére [3] [4] [5 ] . A modern lengyel publicisták szerint a nagymester Lukács evangéliumára hivatkozva kizárólag vallásos jelentést adott ajándékának : „Azt mondták: Uram! íme, itt van két kard. Azt mondta nekik: Elég volt” ( 22:38 ). Azzal, hogy elege van a kardjaiból, Jagiello azt válaszolta, hogy nem érti a bibliai történetre való utalást [2] .
Van egy másik nézet is a kardok bemutatásával kapcsolatban. A lengyel művész, Wojciech Kossak festményén látható lovagoktól eltérően , fehér köpenybe öltözött rendjükre jellemző szimbólumokkal, a porosz táborból érkező hírnököket részletesen és egészen más módon írja le a Duglosh-krónika. Egyikük Zsigmond római császár címerét hordozta : fekete sas sárga mezőben, a második Pomeránia hercegének címere V. Kázmér : vörös griff ezüst mezőben. Ez alapján feltételezhető, hogy egy ilyen ajándék világi harci kihívás volt, a maga korában megszokott, az ellenség iránti tiszteletet tanúsítva. Tekintettel arra, hogy a lovagok teljes mértékben elutasították a világi rituálék rendjét, még azt is feltételezhetjük, hogy az ilyen cselekedeteket a nagymester nem szentesítette közvetlenül. Ezt közvetve megerősíti az a tény is, hogy a teutonok oldalán vívott csatában részt vevő lengyel nemesek nagy részét elfogásuk után Jagellóba hívták vendégül, majd később becsülettel szabadon engedték, ellentétben a lovagokkal és másokkal. zsoldosok. A nemesség számára a háború bátor és nemes rituálé maradt, nem pedig arra, hogy egyik vagy másik hit nevében megsemmisítsék egyenrangúikat [6] .
A két grunwaldi kard képét a művészetben és a heraldikában sokszor használták. 1938-ban a lengyel posta bélyeget bocsátott ki Jagiello Władysław király és Jadwiga királyné emlékére. A többi dísztárgy mellett a grunwaldi kardokat is ábrázolták. Ez volt az alkalom a náci Németország diplomáciai felháborodására . A "jószomszédi kapcsolatok fenntartása" érdekében a lengyel külügyminisztérium elrendelte a postai osztályt, hogy vonja ki a bélyeget a forgalomból. Az 1939-es példányokon a kardokat heraldikai díszítéssel helyettesítették.
Közismert Jagelló emlékműve a New York -i Central Parkban , ahol a királyt lóháton ábrázolják, két pengével a fején. Az 1939-es világkiállításra készült, és Stanislav Osztrovszkij szobrász tervezte . A megnyitó ünnepségre érkezett lengyel delegáció a második világháború kitörése miatt az Egyesült Államokban maradt, a fel nem avatott emlékmű mellett. 1945-ben egy amerikai építész által tervezett gránit talapzatra szerelték fel [7] .
1943 novemberében megalapították a Grunwaldi Kereszt katonai rendjét , amelyen két grünwaldi kardot ábrázoltak arany pajzsban, lefelé mutatva. Díjazták őket "a betolakodók elleni harcban való vitézségért, Lengyelország szabadságáért és függetlenségéért, a fegyveres erők megszervezésében elért érdemekért, a katonai műveletek sikeres lebonyolításáért, lengyel és külföldi állampolgárok egyaránt". 1992-ben a rendet megszüntették.
A Grunwald-kardok a "Grunwald-Berlin" mellvért, a "Fegyvertestvériség" érem, a Grunwald vidéki volost címerének elemei .
| híres kardok | |||||
|---|---|---|---|---|---|
A valóságban létező | |||||
| Mitikus és legendás |
| ||||