A csoportos nárcizmus (vagy kollektív nárcizmus ) olyan jelenség, amelyben az egyének eltúlozzák annak a csoportnak a pozitív képét és fontosságát, amelyhez tartoznak. Míg a nárcizmus klasszikus definíciója az egyénre összpontosít, a csoportos nárcizmus azt állítja, hogy hasonlóan jó véleménnyel lehet a csoportról, és a csoport nárcisztikus entitásként is funkcionálhat .
Sigmund Freud volt az első, aki elkezdte feltárni az olyan fogalmat, mint a nárcizmus , és alkalmazta a pszichológiában . Freud a nárcizmus fogalmát a libidó elméletén belül fogalmazza meg . Számos munkájában elemezte ezt a jellemvonást, amely a túlzott nárcizmusból áll. Ezzel a kérdéssel a legrészletesebben 1914 -ben foglalkozott " Introduction to Narcissism " című munkájában. Az egyéni nárcizmusból a csoportnárcizmusba való átmenet folyamatát Erich Fromm német szociológus és pszichológus elemezte . Az emberi romboló hatás és a szabadság elől való menekülés anatómiájában arra a következtetésre jut, hogy az átmenet folyamatában a nemzetség , a nemzet , a vallás , a faj és így tovább a nárcisztikus preferenciák tárgyává válik. Így a nárcisztikus energia megmarad, de az egyén életének megőrzése helyett a csoport megőrzése érdekében használják fel [1] . Később, a társadalmi identitás elméletének kidolgozásakor a lengyel szociológus , Henri Teschfel megjegyezte, hogy az emberek azon vágya, hogy csoportjukat jobban képviseljék, mint mások, a csoporton belüli elfogultság egyik mozgatórugója. Ez azt jelenti, hogy a pozitív társadalmi identitás keresése kollektív nárcizmushoz vezethet [2] .
1988- ban Robert Raskin és Howard Terry a nárcizmus 7 tényezőjét azonosította, amelyek között szerepel: hatalomvágy, felsőbbrendűségi érzés, exhibicionizmus , valami természetesnek vétele, hiúság , mások erőforrásainak kihasználására való hajlam és önbizalom . Ezen tényezők alapján hozták létre a „ Nárcisztikus Személyiség -leltárt”. A kérdőív Ruskin és Terry nárcizmustényezőin túlmenően a nárcizmus meghatározásának klinikai kritériumain alapul, amelyeket a Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders , Third Edition (DSM-III) [3] ismertet .
A kollektív nárcizmust az egyéni nárcizmus kiterjesztésének tekintik az egyén társadalmi vonatkozásaira. A kollektív nárcisztikusok a csoportokat önmaguk kiterjesztésének tekinthetik, és mindenkitől elvárhatják, hogy ne csak egyéni nagyságát ismerje fel, hanem csoportjaik kiemelkedőségét is. Azt is felvetették, hogy különösen a kollektivista kultúrákban az egyéni nárcizmus eredhet azon csoportok hírnevéből és becsületéből, amelyekhez tartoznak [4] .
Másrészt E. Fromm és T. Adorno azon a véleményen van, hogy a csoport nárcisztikus idealizálása egy gyenge és fenyegetett ego védelmének stratégiája is lehet . Ez a szó azokra vonatkozik, akik túlzottan bíznak csoportjuk felsőbbrendűségében, legyen szó bandáról, vallási közösségről vagy nemzetről, de mélyen kételkednek e csoport presztízsében, és ezért vágynak mások elismerésére. Ez a magas magán- és alacsony állami kollektív önbecsüléssel és az implicit csoporttisztelet alacsony szintjével is összefügg. Az emberek lehetnek kollektív nárcisztikusok, bármilyen csoporthoz tartoznak is.
Arra a paradox következtetésre jutottunk, hogy a nárcizmus szükséges az élet megőrzéséhez, ugyanakkor veszélyt jelent annak megőrzésére. Ennek a paradoxonnak a megoldása kettősnek tűnik. Egyrészt a túlélést az optimális, nem pedig a maximális nárcizmus szolgálja. Vagyis biológiailag szükséges mértékben a nárcizmus összeegyeztethető a társadalmi együttműködéssel. Másrészt az egyéni nárcizmus átalakulhat csoportnárcizmussá, majd klán, nemzet, vallás, faj és hasonlók átveszik az egyén helyét, és a nárcisztikus szenvedély tárgyaivá válnak. Így a nárcisztikus energia megmarad, de az egyén életének megőrzése helyett a csoport megőrzése érdekében használják fel [1] .
A csoportos nárcizmus számos alapvető funkciót lát el. Az első és fő funkció a közös értékek manipulálása külső felhívásokkal. Ők azok, akik belülről megerősítik a csoportot, és a szolidaritás felé vezetnek. Másodszor, a nárcizmus segíti a csoport minden tagját, hogy fontosnak érezze magát, és ezért elégedettségérzetet ad. Ezért a csoportos nárcizmus mértéke megfelel az élettel való tényleges elégedetlenségnek. Azok a társadalmi osztályok, amelyeknek nagyobb az életörömük, kevésbé hajlamosak a fanatizmusra (a fanatizmus a csoportnárcizmus jellegzetes vonása). Az anyagi és szellemi élet számos területén hátrányos helyzetű kispolgárság pedig elviselhetetlen ürességtől és unalomtól szenved [5] .
A csoportos nárcizmus, amint azt már ismertük, az egyén felsőbbrendűségével kapcsolatos belső bizonytalanságból ered. Ez gyakran agresszív megnyilvánulásokhoz vezet a jövőben. Így a csoportos nárcizmust az emberi agresszivitás egyik fő forrásának tekintik. Ennek oka a létfontosságú érdekek megsértésére adott reakció. A védekező agresszivitás ezen formája csak óriási intenzitásában különbözik a többi formától. Van olyan vélemény, hogy a kollektív nárcizmus különböző léptékű politikai folyamatokat befolyásol: a lokálistól a globálisig.
Agnieszka Holec de Zavala, a Goldsmiths College kutatója kutatásai alapján az a tendencia, hogy a kollektív nárcizmus sok ország közötti ellenségeskedés okává válhat. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a kollektív nárcisztikusok aktívan kampányolnak más országok elleni megtorlásért, amikor úgy vélik, hogy országukat megsértették.
A Szentpétervári Nemzetközi Kriminológiai Klub elnöke, Salman Dikaev munkájában a csoportos nárcizmus terrorbűncselekmények megjelenésére gyakorolt hatását tárgyalja. Véleménye szerint az egyénben az egészségtelen szeretet megnyilvánulása a csoport iránt, amelyhez tartozik, és természetes agresszivitás jelenlétében szörnyű következményekkel járhat [6] . Emellett Terror, Terrorism and Terrorist Crimes című könyvében rámutat arra, hogy Erich Fromm kerüli a csoportos nárcizmus okának kérdését: miért rejlik egyeseknél, mások számára pedig idegen, mi a kiváltó ok? Dikaev szerint az ezekre a kérdésekre adott válaszok segíthetnek a probléma részletesebb tanulmányozásában.
A csoportos nárcizmus elméletét a legnagyobb amerikai politikai pszichiáter , Jerrold Post is alkalmazta. Felfedte a kollektív nárcizmus alfogalmát [7] . Munkájában megjegyezte, hogy a kollektív nárcizmust egyéni nárcisztikusok gyűjteményeként mutatják be, és megvitatta, hogyan keletkeznek ilyen kapcsolatok, amikor egy nárcisztikus karizmatikus vezető megszólítja a nárcisztikus "éhes" követőket. Emellett megjegyezte, hogy Erich Fromm nem jelzett ilyen helyzetet elemzéseiben.
| önimádat | |
|---|---|
| Típusok |
|
| Jellemzők |
|
| Védelmi eljárások |
|
| Szociokulturális jelenségek |
|
| Kapcsolódó cikkek |
|