A galíciai zsidók nyugati és kelet- galíciai askenázi zsidók, a jiddis központi ( lengyel ) dialektusának galíciai dialektusának hordozói .
Galíciában szinte minden kerületben, kisvárosban és természetesen minden nagyobb központban éltek zsidók. A könyvek és újságok az ő nyelvükön, jiddisül jelentek meg. A zsidók többsége azonban nyelvileg asszimilálódott, és vagy lengyelt vagy németet használt. A galíciai zsidóság komoly intellektuális befolyást gyakorolt a filozófiai és vallási szférában ( Martin Buber ), az irodalomban ( Joseph Roth és Masha Kaleko ), a természettudományokban, a filmművészetben ( Billy Wilder ), a jogtudományban és a kultúra és a tudomány számos más területén. Annak ellenére, hogy a cionista eszmék meglehetősen elterjedtek a galíciai zsidók körében , legtöbbjük Galíciát tekintette igazi otthonának.
Galícia zsidó lakossága jóval azelőtt alakult ki, hogy e föld Ausztria-Magyarországhoz került volna . Amióta Nagy Kázmér meghívta a zsidókat a Lengyel Királyságba , ők a lengyel társadalom legbefolyásosabb részei, visszatartva a német gyarmatosítók terjeszkedését a lengyel városokba. Ott született és alakult ki az askenázi zsidók szubetnosza. Galíciában ők alkották a harmadik legnagyobb etnikai csoportot, és a teljes lakosság legalább 10 százalékát tették ki. Szergej Efremov ukrán akadémikus megjegyezte: „A zsidók, mint tudják, szoros kapcsolatban élnek az ukrán néppel, nem is szomszédok, mint a legtöbb más nép, hanem szerves részei annak az embereknek, akik évszázadok óta ukrán földön élnek. ”
A 19. század közepéig a zsidók aránya Galíciában többé-kevésbé egyenletesen ingadozott a teljes lakosság 5,5-6,5%-a között. A galíciai zsidó lakosság azonban már az 1840-es évektől aránytalanul növekedni kezdett. Ennek oka a zsidó bevándorlás az Orosz Birodalom által bekebelezett lengyel területekről . Az elvándorlás növekedése annak volt köszönhető, hogy I. Miklós uralkodása alatt számos olyan jogi norma került bevezetésre, amelyek korlátozták a zsidók jogait, elsősorban további adóbeszedés formájában. Ezenkívül az új nyugati tartományok bekerültek a „települési sápadtságba”, amely korlátozta a zsidók jogait a szabad mozgáshoz.
Mind az Orosz Birodalomból, mind pedig Galíciából származó zsidók tömegesen emigráltak az Egyesült Államokba . A galíciai közigazgatás adatai szerint 1857-ben 2000 zsidó hagyta el Galíciát, 1890-ben pedig már 7000. Összesen 1880-tól 1910-ig 236 504 zsidó hagyta el Galíciát, főként az Egyesült Államokba.
Mivel az 1900-as népszámláláskor a jiddis hiányzott az anyanyelvek listájáról, a galíciai zsidókat beszélt nyelvként ismerték el: lengyel (76 százalék), német (17 százalék) és ukrán (5 százalék). Valójában a mindennapi életben természetesen a jiddis volt az uralkodó [1] .
Az első világháború után Galícia csatatérként szolgált az ukrán és a lengyel erők között. A konfliktus során a galíciai zsidók általában semlegesek voltak, bár 1200 ember még mindig alkotott egy zsidó zászlóaljat ("Zsidó Kurin") az ukrán galíciai hadseregben . A Nyugat-ukrán Népköztársaság parlamentjében a helyek 10%-át zsidóknak nyilvánították.
A lengyel csapatok 1920-as galíciai győzelme után azonban Galícia Lengyelországhoz került. Mind a galíciai zsidóknak, mind az ukránoknak megtiltották a lengyel kormánynak, hogy állami vállalatoknál, vasúti, postai, távirati intézményeknél stb. dolgozzanak. Ezeket az intézkedéseket a legszigorúbb formában alkalmazták. A galíciai zsidók az ukránokkal együtt erős nemzeti diszkriminációt és teljes körű polonizálást éltek át (1912-ben például 2420 ukrán népiskola működött Galíciában, 1938-ban már csak 352 maradt meg).
1939 szeptemberében Galícia nagy része Szovjet-Ukrajnához került , ahol már két évvel később német megszállás alá kerültek, melynek során a galíciai zsidók nagy részét kiirtották a nácik . A túlélők nagy része Izraelbe , az Egyesült Államokba, Kanadába vagy Ausztráliába emigrált . Nagyon kevesen maradtak Ukrajnában vagy Lengyelországban voltak asszimilációnak kitéve.
A galíciai zsidó lakosság túlnyomórészt szegénységben élt, főként kis műhelyekben és ipari vállalkozásokban dolgozott, valamint kézművességgel foglalkozott. A zsidók között elsősorban szabók, ácsok, kalaposok, ékszerészek és látszerészek voltak. Galíciában a szabók csaknem 80%-a zsidó volt. A városban és vidéken a zsidóság fontos elfoglaltsága a kereskedelem volt, mind a nagy-, mind a kiskereskedelem.
Ennek ellenére Galíciában az oktatási vágynak köszönhetően arányosan jóval magasabb volt a zsidó szellemi munkások száma, mint az ukránoknál, sőt a lengyeleknél is. A galíciai 1700 orvos közül 1150 zsidó volt, a kulturális munkások 41%-a, a fodrászok több mint 65%-a, a fogorvosok 43%-a, a főnővérek 45%-a és 2200 zsidó jogász. Összehasonlításképpen: ugyanabban az időben csak 450 ukrán ügyvéd tartózkodott Galíciában. A galíciai zsidók közül négy Nobel-díjas emelkedik ki: Isidor Isaac Rabi (fizika), Roald Hoffmann (kémia), Georges Charpak (fizika), Shmuel Agnon (irodalom).
A népi felfogás szerint a galíciai zsidók érzelmesebbek és jámborabbak voltak, mint szomszédaik, a litvak zsidók , akik irracionálisnak és tanulatlannak tartották őket. Ira Shteingrut a jiddis tanulási térképeiben egy térképet szentelt Hatfields és McCoys askenázi változatának. Ez egybeesik azzal a ténnyel, hogy a haszidizmus Ukrajnában és Dél-Lengyelországban volt a legbefolyásosabb, Litvániában azonban makacsul tagadták (még a haszidizmus ott gyökerező formája, nevezetesen Chabad is hajlamosabb volt a szellemi munkára, mint a többi haszid csoport). Mindkét csoportot jiddis nyelvjárásuk, sőt hagyományos konyhájuk is megkülönböztette [2] .
| zsidók | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| kultúra | |||||||||||||
| Diaszpóra | |||||||||||||
| zsidóság | |||||||||||||
| Nyelvek | |||||||||||||
| Sztori | |||||||||||||
| etnikai csoportok |
| ||||||||||||
| |||||||||||||