Bait al-mal ( arabul بيت المال - ingatlan háza) - az iszlámban : kincstár, államháztartás, valamint pénz és egyéb értékek tárolására szolgáló helyiség.
A bay al-mal fogalma Mohamed próféta életében létezett, de végső jelentését az igaz kalifa, Umar ibn al-Khattab [1] uralkodása alatt nyerte el . 638-640-ben Umar kalifa betiltotta az ingatlanok felosztását a meghódított országokban , és megszervezte a muhajirok , anzárok és katonák fizetését az adók és adók formájában kapott pénzeszközökből. Ebben a tekintetben szükségessé vált egy pénzügyi osztály, központi és tartományi hivatalok, valamint trezorok létrehozása. Fizetési listák (szófa) készültek, amelyekkel párhuzamosan voltak a bizánci és a szászáni fiscusból örökölt kataszterek. A helyiség, amelyben az összes bevételt, valamint az egész közösséghez tartozó pénzeszközöket tárolták, Bay al-mal néven vált ismertté. Általában a kormányzó rezidenciájában vagy a katedrális mecsetében helyezkedett el [2] . A damaszkuszi Omajjád Nagymecset udvarán elhelyezkedő oktaéderes " rotunda " korai példáiból ismert . Üres falú oszlopokon áll, kívülről csodálatosan díszítve aranyszínű mozaikmintákkal. 8. század végén épült, az 1960-as években rekonstruálták [3] .
Az Abbászidák alatt egy részleg jelent meg az általános kincstárra ( bayt mal al-muslimin ) és a kalifa személyes kincstárára ( bayt mal al-hassa ). Fokozatosan az adóbevételek és az azt elosztó államapparátus szűkebb értelmet nyert, és elvesztette a vallási közösség intézményi jellegét. Andalúziában a 10. és 13. században a bayt al-mal rendszerint a waqf -okból és járulékokból származó bevétel volt, amelyet egy bíró ( qadi ) rendelkezett, és az általános kincstárat hizanat al-mal- nak hívták . Az Oszmán Birodalomban a Bait al-mal-t a gyakorlatban főleg waqf-ok segítségével használták [2] .
Bait al-mal azokat a bevételeket kapta, amelyeket a muszlimok közös tulajdonának tekintettek: a katonai zsákmány ötödrészét ( ghanima ), zakatot , kharajt , ushr -t , jizyát , gazdátlan és elcsatolt vagyont, valamint különféle bányákból [1] . A zakatból és az ushrából gyűjtött pénzeszközöket csak a muszlimok azon kategóriái között szabad elosztani, amelyek a szúra at-Taub [4] 60. versében szerepelnek . A hadizsákmányból származó pénzeket azoknak a muszlimoknak fizetik ki, akiket a Szúra al-Anfal [5] 41. versében említenek . A bányákból befolyt pénzeszközöket a szegények, szegény utazók és árvák szükségleteire is fordítják. A kharajtól és jizyától kapott pénzeszközöket a hadsereg fenntartására, az oktatásra, az egészségügyre, valamint a nemzeti jelentőségű objektumok építésére fordítják: utak, hidak, csatornák stb [1] .
Az államfőt ( imám ) csak a közösség ezen vagyonának kezelőjének tekintették, míg a síiták - imámok körében bizonyos típusú bevételek az imám tulajdonát képezik. A shafiták úgy vélték, hogy az arra jogosult személyek között szétosztott és az év során kapott pénzeszközöket nyomtalanul kell szétosztani; a Hanafi madhhab teológusai megengedték egy múló maradvány kialakulását [2] .
| Iszlám közgazdaságtan | |
|---|---|
| Banki tevékenység |
|
| adókat | |
| Lásd még | |