Az Ibériai-félsziget arab meghódítása

Az Ibériai-félsziget arab meghódítása meglehetősen rövid, 711-718 közötti időszakban ment végbe, ami nem volt meglepő, tekintve, hogy ilyen vagy még rövidebb idő alatt az arabok Arábiát egyetlen iszlám állammá egyesítették (628-634). , meghódította Szíriát (634-638), meghódította Egyiptomot (638-643) stb.

A vizigótok királysága összeomlott. A néhány vizigót ellenállása megtört, a túlsúlyban lévő ibero-rómaiak nem tudtak komolyan ellenállni a hódítóknak, sőt, egy jelentős zsidó kisebbség is szívesen fogadta őt, remélve, hogy ezáltal egyenlő jogokat szerezhet a keresztényekkel . Az Omajjádok Maghreb -dinasztiája saját kezébe vette a hatalmat Ibériában , és berber zsoldosok kezén keresztül támogatta az iszlám uralkodó szerepét. Csak a Pireneusok hegységében őrizte meg függetlenségét két kis, nehezen megközelíthető, baszkok és romanizált aszturok által lakott régió . A covadongai csata (722), amelyben a keresztények megszerezték első győzelmüket, az úgynevezett Reconquista kezdetét jelentette . Ennek ellenére 732-ig az arabok egész Dél-Franciaországban portyáztak a Loire folyóig , mígnem vereséget szenvedtek Poitiers-nél . Az Ibériában meghódított területeken megalakult az Al Andalus iszlám állam , amely számos átalakuláson ment keresztül, és Granada 1492-es bukásáig tartott.

Háttér

Al-Tabari történész egy Uthman kalifának tulajdonított hagyományról beszél , aki állítólag azt állította, hogy a Konstantinápolyba vezető út Spanyolországon keresztül vezet: „Konstantinápolyt csak Spanyolországon keresztül lehet meghódítani. Ha meghódítod, megosztod azok jutalmát, akik meghódítják Konstantinápolyt" [3] . W. Kegi vitatja al-Tabari álláspontját, azzal érvelve, hogy a Földközi-tenger távoli nyugati régióinak meghódítását katonai, politikai és vallási lehetőségek motiválták. Úgy véli, hogy a Pireneusok felé való felvonulás nem a 678 -as Konstantinápoly meghódítására tett kísérlet kudarca miatt változtatott a támadások irányában [3] .

Az arabok 8. század eleji Spanyolország hódításának előtörténete nem tisztázott. Egyetlen modern keresztény forrás létezik, a 754 -es Krónika (amely a jelzett évben szakad meg), amely megbízhatónak számít, de nagyrészt homályos [4] . Nincsenek korabeli muszlim leírások, és az újabb muszlim adatok, például al-Maqqari 17. századi könyve, későbbi ideológiai hatásokat tükröznek [5] [6] .

A mai Spanyolország nagy részét birtokló Roderik , a vizigótok királya trónra lépésének körülményei tisztázatlanok. Információink vannak a II . Aguilával, elődje Vitica fiával folytatott vitájáról . A későbbi krónikák, amelyek Agilát említik és Roderiket nem említik, megfelelnek a vizigótok királyságában folyó polgárháború modern leírásának [7] . A numizmatikai bizonyítékok a királyság felosztására utalnak, és II. Aguila Tarraconsens (Ebro-medence) és Septimania királya maradt 713 -ig [8] . Egy szinte korabeli 754-es krónika úgy írja le Roderichet, mint bitorlót [9] .

A honfoglalás történetének egyik kulcsfigurája Julianus , Ceuta grófja, akinek feleségét vagy lányát Roderic megerőszakolta, és aki bosszúért muszlimokhoz fordult [10] . Az arabokat olyan flottával látta el, amivel nem rendelkeztek, hogy csapatokat szállítsanak Afrikából a Pireneusokba. Ezek a történetek azonban nem szerepelnek a honfoglalás legkorábbi beszámolóiban [11] .

Invázió

A Maghreb arab uralkodóinak nem volt jól átgondolt terve a vizigót Spanyolország meghódítására. Valójában a Maghreb, ahonnan a hódítók érkeztek, lakosságának nagy részét berberek alkották , akik csak nemrégiben kezdtek áttérni az iszlámra . A berberek a római hatalom bukása után ismételten portyáztak az Ibériai-félsziget déli részére.

Információk szerint 711. április 27-én Tanger kormányzója , Tariq ibn Ziyad 9000 katonájával partra szállt Ibériában, hogy újabb nagyszabású ragadozó támadást hajtson végre [12] , kihasználva a vizigót királyság kettészakadását. nyugati részébe (rodrigisták) és keleti részébe (viticesek) [13] . A ragadozó változatot jelzi, hogy hajói kereskedelmi hajókra hasonlítottak, és amikor kiderült, hogy ezek a „kereskedők” milyen céllal érkeztek, a közeli városok keresztény lakosai elhagyták birtokukat, és megpróbáltak elbújni a dombok között, vagyis a part menti régiók lakójaként lépett fel rövid távú kalóztámadás esetén, nem pedig ostrom esetén [14] .

Al-Tabari muszlim történész [15] szerint Ibériát először 60 évvel ezen események előtt, Uthman uralkodása alatt támadták meg. A 13. század másik jeles muszlim történésze, Ibn Kathir [16] ugyanezeket az adatokat idézte, rámutatva az Abd Allah ibn Nafi al-Hussein és Abd Allah ibn Nafi al-Abdul-Qais [17] által vezetett kampányra 32 -ben. . Ezt az állítólagos inváziót azonban a modern történészek nem erősítették meg.

A Tariq vezette első expedíció főleg berberekből állt, akik csak nemrég kerültek muszlim befolyás alá. Ez a hadsereg valószínűleg az iszlám előtti időszakból származó Ibériai támadások sorozatának folytatása volt, és ezért azt feltételezték, hogy eredetileg nem terveztek tényleges hódítást. Mind a 754-es krónika, mind a későbbi muszlim források korábbi évek razziáról beszélnek, Tarik serege pedig a döntő ütközet előtt egy ideig jelen lehetett a Pireneusokban. A 754-es krónika azt jelzi, hogy Dél-Spanyolország lakosai közül sokan inkább a hegyekbe menekültek, ahelyett, hogy megvédték volna városaikat, ami arra utalhat, hogy ez nagy valószínűséggel ragadozó rajtaütés volt, nem pedig állandó hatalomváltás.

A 754-es krónika azt mondja, hogy a vizigótok seregét, amely Rodericcsel együtt érkezett az arabokkal vívott döntő ütközet helyszínére, a vereség jeleivel menekülő nemesség közötti viszályok és konfliktusok sújtották. Ez az egyetlen kortárs beszámoló a csatáról, és a részletek hiánya sok későbbi történészt arra késztetett, hogy feltalálja a sajátját. A csata helyszíne nem teljesen világos, de valószínűleg a Guadaleta folyó volt .

Úgy tartják, Roderic a csatában életét vesztette, és a megsemmisítő vereség következtében a vizigótok vezér nélkül és rend nélkül maradtak soraikban, részben azért, mert az uralkodó vizigót lakosság a teljes lakosságnak csak 1-2%-át tette ki [18] . A vizigót harcosok, akiknek már így is kevés volt, vereséget szenvedtek. Csak egy kis részük keresett menedéket a Sevilla melletti Ecija erődben , de hamarosan kénytelen volt megadni magát. Az ebből eredő hatalmi vákuum, amely meglephette Tarikot, nagyban segítette a muszlim hódítást . 713-ban Malaga ( a vihar elfoglalta ), Merida (védői hosszú ostrom után megadták magukat ) és Seguela ellenállást tanúsított . Tariq engedély nélkül inváziót hajtott végre, de az egyik verzió szerint, miután értesült a berberek kezdeti sikereiről Spanyolországban, Musa ibn Nusayr ifriqiya arab kormányzó sietett a segítségükre, akinek fő célja a megszállt területek biztonsága volt. az arab világ számára.

714-ben Musa ibn Nusayr északnyugat felé vette az irányt az Ebro folyón felfelé , hogy szervezett ellenállás nélkül birtokba vegye a nyugati baszk régiókat és a Kantábriai hegyeket egészen Galíciáig. A második (vagy az első, a forrásoktól függően) arab kormányzó, Abd al-Aziz ibn Musa (714-716) időszakában Katalónia főbb városi központjai megadták magukat. 714- ben apja, Musa ibn Nusayr elfoglalta Soriát a nyugati baszk régiókban, Palenciában, Gijónban és Leónban, ahol berber kormányzót neveztek ki. Ibéria északi vidékei kevéssé keltették fel a hódítók figyelmét. A magas nyugati és középső szubpireneusi völgyek meghódítatlanok maradtak. Ebben az időben az Omajjád csapatok elérték Pamplonát , és a baszk város tisztességes feltételekkel megadta magát [20] .

713 -tól (vagy 714-től) a vizigótok utolsó királya, Ardo birtokába került II. Agila - Septimania földjei, valamint valószínűleg a Pireneusok keleti lejtői és Tarraconense tengerparti vidékei.

719- re az arabok elérték Toulouse -t, 720-ra pedig a Rhone - deltát . [21]

A névlegesen a Bizánci Birodalomhoz tartozó Baleár-szigetek Justinianus rég elveszett Bizánci Hispániájának maradványaként eleinte távol tartották az arab inváziókat. 798-ban a frankok megszerezték az irányítást felettük . Csak 902 -ben, a keresztény lakosság makacs ellenállása után, a Cordobai Emirátus flottája meghódította Ibiza , Formentera és Mallorca szigeteit . 903- ban elesett Minorca . A későbbi hódítás ellenére a szigetlakók iszlamizálódása nagyon mély volt.

Arab közigazgatás

714 - ben , miután Abd al-Aziz ibn Musa hadjáratot indított Murcia ellen, Theodemir vizigót parancsnoknak sikerült megállapodnia egy autonóm fejedelemség létrehozásáról. Az Omajjádok engedményeket tettek, nyilvánvalóan a helyi keresztényeket akarták udvarolni. Theodemir királysága a 740-es évekig tartott. Az arabok nem kényszerítették a keresztényeket az iszlám hitre való áttérésre, cserébe adót ( jizyah ) követeltek, és átadták nekik az Omajjád uralom vagy az iszlám vallás ellen összeesküvő lázadókat. Így Spanyolország számos lakosának élete ugyanaz maradt, mint Tarik és Musa [22] hadjárata előtt . A Theodemirrel aláírt szerződés precedenst teremtett egész Ibéria számára, és a városok, amelyek megadták magukat az Omajjád csapatoknak, elfogadták ugyanezeket a feltételeket. Sőt, ezen a gyakorlaton túlmenően, néhány várost ( Cordoba , Toledo stb.) vihar vitt el, és az Omajjádok feltétel nélkül elfoglaltak, és alávetették magukat a közvetlen arab uralomnak.

Az iszlám törvények nem vonatkoztak az új uralkodók minden alattvalójára. A keresztényeket, mint korábban, saját vizigót törvényeik ( Forum Iudicum ) irányították. A legtöbb városban az etnikai közösségek elszigeteltek maradtak, és az újonnan érkezett etnikai csoportok (szírek, jemeniek, berberek és mások) új városrészeket hoztak létre a meglévő városi területeken kívül. Ez azonban nem vonatkozik az Omajjádok közvetlen irányítása alatt álló városokra. Cordobában a város katedrálisát felosztották a keresztények és a muszlimok vallási szükségleteinek kielégítésére. Ez a helyzet körülbelül 40 évig tartott, amíg Abd ar-Rahman meg nem hódította Dél-Spanyolországot (756).

Al -Andalus korai kormányzója ( wali ) , Al-Hurr al-Saqafi kiterjesztette az Omajjád kalifátus uralmát az Ebro-völgyre és Ibéria északkeleti határaira, megbékítve a terület nagy részét, és 717-ben megindította az első rajtaütéseket. Pireneusok Septimániába . Ezenkívül lefektette az Omajjád polgári közigazgatás alapjait Ibériában, tisztviselőket küldött a meghódított városokba és helyőrzött területekre .

Emellett al-Hurr visszaadta a földeket az egykori keresztény földbirtokosoknak, ami jelentősen megnövelte az omajjád kormányzók és a damaszkuszi kalifa jövedelmét; ez volt az első adó, amelyet egy adott régióra vagy ingatlanra alkalmaztak, és nem minden nem muszlimra. Csak a nem muszlimok voltak adókötelesek [23] . A polgári közigazgatás létrehozásának feladatát a meghódított al-Andalusban lényegében Yahya ibn Salama al-Kalbi kormányzó végezte el 10 évvel később.

Következmények

Muszlim telepesek kezdtek érkezni a félszigetre. Ugyanakkor néhány arab Szíriából és Arábiából az ország déli és délkeleti nagyvárosait választotta, a berberek pedig főként az ország kedvezőtlenebb belső vidékein telepedtek le [24] . A keresztény lakosság fennmaradt, de számos tilalmat rendeltek el vele szemben, hangsúlyozva másodosztályú dhimmis státuszát . A keresztény környezetben fokozatosan beindultak a különböző etnovallási csoportok (vizigótok és ibero-rómaiak) konszolidációs folyamatai a közös ellenséggel szemben. Számos keresztény ( muwallad ) tért át az iszlámra azzal a céllal, hogy elkerülje a jizyát . A muszlimok által megszállt területek ( Al-Andalus ) az Omajjád kalifátus részei lettek . Azonban már 756 -ban, a protofeudalizmus megerősödésével , önálló cordobai emírség (756-929) jött létre itt. Északkeleten, az Ebro folyó völgyében , a 8. század végére. megalakult a Muwallad-dinasztia Banu Qasi pufferemírsége .

Európában olyan hangszerek jelentek meg, mint a lant [25] és a kasztni [26] .

Jegyzetek

1. ↑ Williams, Betsy Qusayr 'Amra . A Metropolitan Museum of Art (2012. április 12.). Letöltve: 2019. december 30. Az eredetiből archiválva : 2012. április 16. (határozatlan)
2. ↑ Drayson, "A látás módjai".
3. ↑ 1 2 Walter E. Kaegi. A muszlim terjeszkedés és a bizánci összeomlás Észak-Afrikában  . - Cambridge University Press , 2010. - P. 260. - ISBN 9780521196772 .
4. ↑ Collins, 1989 , p. 28.
5. ↑ Collins, 1989 , p. 31.
6. ↑ Collins, 1989 , pp. 25–26.
7. ↑ Collins, 1989 , p. 33.
8. ↑ Collins, 1989 , pp. 32–33.
9. ↑ Collins, 1989 , pp. 17:32–33.
10. ↑ Collins, 1989 , pp. 31–32.
11. ↑ Rucquoi, Adèle (1993), Histoire médiéval de la Péninsule ibérique , Éditions du Seuil, p. 71, ISBN 2-02-012935-3 
12. ↑ Collins, Roger. Kora középkori  Spanyolország . – New York: St. Martin's Press, 1983. -  151. o . - ISBN 0-312-22464-8 .
13. ↑ Collins, 1989 , p. 97.
14. ↑ El País (2008. december 5.). Letöltve: 2019. december 30. Az eredetiből archiválva : 2011. május 20. (határozatlan)
15. ↑ A próféták és királyok története ( Tarikh al-Tabari)
16. ↑ Al-Bidayah wa al-Nihayah ( Tarikh ibn Kathir )
17. ↑ Humphreys, R. Stephen. Az al-Tabari története 4. évf. 15  (angol) . - 1990. - 22. o.
18. ↑ Ripoll López, Gisela Características generales del poblamiento y la arqueología funeraria visigoda de Hispania (PDF). Espacio, Tiempo y Forma, S. I, Prehist. y Arqueol., t. 2 , 389–418 (1989). "En resumen se puede regardar que el pueblo visigodo - sin diferenciar la población civil de la militar - representó de un uno a un dos por ciento sobre la totalidad de la población de Hispania." Letöltve: 2017. november 27. Az eredetiből archiválva : 2010. augusztus 12.. (határozatlan)
19. ↑ Lomax, DW Spanyolország visszafoglalása  . - Longman , 1978. - P. 15-16.
20. ↑ Collins, Roger. A baszkok  . - Cambridge, MA: Basil Blackwell, 1990. -  116. o . — ISBN 0-631-17565-2 .
21. ↑ Az InfoWeb.net keresőmotorja . Letöltve: 2011. július 20. Az eredetiből archiválva : 2011. november 22. (határozatlan)
22. ↑ Collins, 1989 , pp. 39–40.
23. ↑ 12. Collins , 1989 , pp. 45–46.
24. ↑ Google képtalálat a következőhöz: http://explorethemed.com/Images/Maps/AlAndaluz750.jpg
25. ↑ Lant // Nagy orosz enciklopédia. Elektronikus változat. - M. , 2017.
26. ↑ Modr A. Castanets // Hangszerek = Modr A. Hudební nástroje / Translation from Czech L.A. Alexandrova az 1954-es harmadik kiadásból. - M. : MuzGIz, 1959. - S. 193.

Irodalom

• Collins, Roger. Az arab hódítás Spanyolországban 710-797  (angol) . - Oxford, Egyesült Királyság / Cambridge, USA: Blackwell, 1989. - ISBN 0-631-19405-3 .

Linkek

• Névtelen szerzők . Spanyol középkori krónikák: Cardegna krónikája I. Cardegna krónikája II. Annals of Toledo I. Annals of Toledo II. Annals of Toledo III / Szerk. S. A. Kuprienko .. - K . : Vidavets Kuprieenko S. A., 2011. - 101 p.  (Orosz) Az eredetiből archiválva: 2012. december 4.
• "Al Andalus - a muszlimok Spanyolországa" . Átigazolás a 365 napos TV csatorna "Az igazság órája" ciklusából

Szótárak és enciklopédiák	Universalis