| Antoninus pestis | |
|---|---|
| A halál angyala betör egy ajtón egy pestisjárvány idején Rómában; metszés | |
| Betegség | " Pestis " |
| Kórokozó | Ismeretlen, valószínűleg himlő vagy kanyaró |
| Hely | Pártus Királyság , Római Birodalom |
| Kiindulópont | Római Birodalom ,Szeleucia |
| a kezdés dátuma | 165 |
| lejárati dátum | 180 |
| Megerősített halálesetek | 5-10 millió |
Az Antoninus pestisjárvány ( 2019 - ben „ világjárványként ” [1] ) egy fertőző betegség járványa i.sz. 165-180-ban, más néven Galenai pestis ( a Római Birodalomban élt görög orvos után, aki leírta it), a Párthával vívott sikertelen háború után Mezopotámiából hazatérő csapatok hozták a Római Birodalomba .
A tudósok azt feltételezik, hogy himlő [2] vagy kanyaró [3] [4] , de a valódi ok továbbra is bizonytalan. Egy járvány követelhette el Lucius Verus római császár életét, aki 169-ben halt meg, és Marcus Aurelius Antoninus társcsászárja volt , akinek rokona , Antoninus adta a járvány nevét. Cassius Dio (155-235) római történész szerint a betegség kilenc évvel később újra fellángolt, ami napi 2000 halálesetet eredményezett Rómában – a betegek negyedét –, ami körülbelül 25%-os halálozási arányhoz vezetett. [5] (ami nem jellemző a pestisre ). A teljes halálozást 5 millióra becsülik [6] . Ennek eredményeként a lakosság akár egyharmada is elpusztult a birodalom egyes tartományaiban , ami viszont a római hadsereg létszámának érezhető csökkenéséhez vezetett [7] .
Az ókori források egyetértenek abban, hogy a járvány először Szeleucia római ostroma idején jelent meg , 165-166 telén [8] [9] . Ammianus Marcellinus beszámol arról, hogy a betegség elérte Kis-Ázsiát, Egyiptomot, Olaszországot, Galliát és a Rajna mentén állomásozó légiókat [10] . Így az ókori szerzők bizonyítékait figyelembe véve a modern kutatók úgy vélik, hogy a Római Birodalomba kívülről, mégpedig a Mezopotámiából hazatérő csapatok révén került be [11] .
166-ban, egy járvány idején Galenus görög orvos és író Rómából kisázsiai otthonába utazott . 168-ban tért vissza Rómába, amikor Marcus Aurelius és Lucius Verus két augusztust behívattak ; jelen volt a betegség kitörésénél az Aquileiában állomásozó csapatok között 168/69 telén. Galenus a Methodus Medendiben röviden feljegyzi a járvány megfigyeléseit és leírásait, a járványról szóló többi leírása terjedelmes írásai között szórva található. A pestist "nagynak" és elhúzódónak nevezi, és említi a lázat , a hasmenést és a garatgyulladást , valamint a betegség kilencedik napján megjelenő , néha száraz, néha pustuláris bőrkiütést . A Galen által szolgáltatott információk nem határozzák meg egyértelműen a betegség természetét, de a tudósok általában inkább himlőként diagnosztizálják [12] . A járvány megjelenését Rómában 166-nak tulajdonítják, majd az egész birodalomban elterjedt, és több mint két évtizedig nem hagyta el. Dio Cassius üzenete tanúskodik következményeinek mértékéről : 189-ben Rómában egy nap alatt körülbelül 2000 ember halt meg járványban [11] .
William McNeill történész azzal érvel, hogy az Antoninus-pestis és a későbbi Cyprianus-pestis (251-c. 270) két különböző betegség, a himlő és a kanyaró kitörése volt (talán más sorrendben). Az európai népesség számának a két járvány miatti súlyos csökkenése arra utalhat, hogy az emberek korábban nem találkoztak olyan betegséggel, amely immunitást adott volna a túlélőknek. Más történészek úgy vélik, hogy mindkét járvány a himlőhöz kapcsolódik [13] . Ez utóbbi nézetet alátámasztják azok a molekuláris vizsgálatok, amelyek valamikor az 500. év után határozzák meg a kanyaró evolúcióját [14] .
A lakosok közül sokan rémülten fordultak a varázslat és a mágia nyújtotta védelemhez . Lucian ironikus története a paphlagon Sándor sarlatánról mesél a sarlatán verséről,
"amit a járvány idején minden nemzetnek kiküldött... az ajtónyílások felett mindenhol látszott", különösen a lerombolt házakban, jegyzi meg Lucian [15] . A járvány radikális társadalmi és politikai következményekkel járt az egész Római Birodalomra nézve: Barthold Georg Niebuhr (1776–1831) történész arra a következtetésre jutott, hogy „mivel Marcus Aurelius uralkodása sok mindenben, mindenekelőtt az irodalomban és a művészetben fordulópontot jelent, ne legyenek kétségeid afelől, hogy ezt a válságot a pestis okozta... Az ókori világ soha nem tért magához abból a csapásból, amelyet Marcus Aurelius uralkodása idején sújtott rá a pestis” [16] .
A markomann háborúk idején Marcus Aurelius megírta a „ Magamnak ” című filozófiai művet . A IX. könyv 2. szakaszában azt mondják, hogy még a körülötte lévő járvány is kevésbé halálos, mint a hazugság, a gonosz viselkedés és a valódi megértés hiánya: „...Vagy döntsd el, hogy tiszteled a bűnt, hogy a tapasztalat ne vegyen rá, hogy menekülj előle. pestis? de az elme halála inkább csapás, mint valami rossz keverék és a környező lélegzet visszafordítása. Mert ez az élőlények csapása, mert élnek, és ez az emberek csapása, mert ők emberek . Ebben az elmélkedésben a modern kommentátorok párhuzamot látnak a császár uralkodása alatt dúló pestissel, de lehetségesek általános filozófiai analógiák más szerzőkkel [K 1] . Amikor Mark haldoklott (valószínűleg a pestisben) [19] , a következő szavakat mondta összegyűlt barátainak:
– Miért sírsz miattam, ahelyett, hogy a pestisjárványra gondolnál, amely mindnyájatokat fenyeget? [húsz]
Edward Gibbon (1737-1794) és Mihail Rosztovcev (1870-1952) tudósok kisebb befolyást tulajdonítanak az antoni pestisnek a Római Birodalom helyzetére, mint az akkori politikai és gazdasági irányzatok befolyásának [21] .
Raf de Crespigny ausztrál kutató azt sugallja, hogy a betegség 166 előtt Kelet- Han Kínában is kitörhetett, a Dynasty Histories pestisjárványról szóló jelentései alapján . A pestis sújtotta a római kultúrát és irodalmat , és komoly hatással lehetett az indiai-óceáni indo-római kereskedelemre [22] .
Kiemeljük a fertőzés néhány közvetlen vagy közvetett következményeit. Amikor a császári erők Lucius Verus parancsnoksága alatt kelet felé vonultak, miután IV. Vologheses csapatai megtámadták Örményországot , a keleti területek római védelme nehézkes volt, mivel sok légiós halt meg betegségekben [23] .
Az 5. századi spanyol író , Paul Orosius szerint az Appenninek-félsziget és az európai tartományok számos városa és faluja elvesztette minden lakóját. Ahogy a betegség északról a Rajnáig terjedt, a birodalom határain kívüli germán és gall népeket is megfertőzte. Ezek az északi népcsoportok, köztük a markomannok , éveken át nyomást gyakoroltak a délre, hogy új területeket keressenek a növekvő népesség támogatására. Mivel a járvány megritkult a római seregeket, már nem tudták olyan sikerrel visszaszorítani a törzseket, mint korábban. 167-től haláláig Marcus Aurelius személyesen irányította a légiókat a Duna mellett, részben sikerrel próbálva megfékezni az északi germán népek előrenyomulását a folyón. A markomannok elleni nagy offenzíva a császári csapatok hiánya miatt 169-ig elhúzódott [24] .
Bár Kínában az első, aki pontosan leírta a himlő tüneteit Ge Hong (IV. század), a kínai származású történész, Raf de Crespigny azt sugallja, hogy a kínai Han Birodalmat a Huandi császárok (ur. 146- ) idején sújtó járványok sújtották. 168) és Lin-di (pr. 168-189) – a 151-es, 161-es, 171-es, 173-as, 179-es, 182-es és 185-ös kitörésekkel – összefüggésbe hozható Eurázsia nyugati végén az antoni pestisjárvánnyal . De Crespigny azt sugallja, hogy ezek a járványok vezettek a hitben való gyógyítás megjelenéséhez, valamint Zhang Jiao († 184) felbukkanásához a történelmi horizonton Kínában , aki elindította a birodalomromboló Sárga Turbánlázadást (184–205). A történész azt is feltételezi, hogy az antoni pestisjárvány 166-os kitörése egybeesik a római nagykövetséggel az ókori Kínában , amikor a Római Birodalom képviselői Ziaotiban (Észak-Vietnam) szálltak partra, és ellátogattak Huan-di Han császár udvarába [ 25] . 26] .
A tudós, Raul McLaughlin azt írja, hogy ez az eset, amikor római alattvalók 166-ban meglátogatták a Han-udvart, a római kereskedelem új korszakát nyitotta meg a Távol-Keleten, de ehelyett "valami sokkal baljósabb előhírnöke lett" [27]. . McLaughlin azt sugallja, hogy a pestis eredete Közép-Ázsiában van, néhány ismeretlen és elszigetelt lakosság körében, majd a pestis átterjedt a kínai és a római világra. Megölte a római lakosság körülbelül 10%-át, és "helyrehozhatatlan" károkat okozott Róma tengeri kereskedelmében az Indiai-óceánon , amit Egyiptomtól Indiáig terjedő régészeti leletek is megerősítenek , valamint jelentősen csökkentette a rómaiak kereskedelmi lehetőségeit Délkelet-Ázsiában . [28] .
Azonban, amint az Erythree-tenger 3. századi periplusa és a 11. századi keresztény topográfia tanúskodik, a római tengeri kereskedelem az Indiai-óceánon, különösen a selyem- és fűszerkereskedelem biztosan nem állt meg, és egészen Egyiptom elvesztéséig folytatódott [ 29] . 30] . A kínai történészek azt is kitartják, hogy a római nagykövetségek később 226-ban és 284-ben a vietnami Rinanen keresztül érkeztek Kínába, amit az európaiak által Kínában hagyott leletek bizonyítanak, amelyek megerősítették akkori jelenlétüket [31] [32] [33] .
| Járványok és világjárványok | |
|---|---|
| Járványok |
|
| járványok |
|