Akusilai

Akusilai
Születési hely
A művek nyelve(i). ősi görög
Irány Preszókratikusok [1]
Fő érdeklődési körök filozófia

Argosi ​​Akuzilosz ( ógörögül Ἀκουσίλαος ) ógörög logográfus , a Kr.e. VI. századi történész. Kr.e., szintén mitográfus .

Élet

Származását tekintve dór volt, jón nyelvjárásban írta. Apját Kabnak vagy Skabranak hívták, Kerkadából (egy Aulis melletti városból) vagy Argosból származott [2] .

Tevékenységét Kr.e. 575 és 525 közé datálják. e. [3] vagy a Kr.e. VI. század második felében. e. Flavius ​​Josephus Acusilaust Kadmusszal együtt az egyik legkorábbi történésznek nevezi, aki nem sokkal Hellas perzsa inváziója előtt élt [4] . Hermippus felvette Acusilaust a Hét Bölcs közé sorolt ​​17 személy listájára [5] ( Alexandriai Kelemen [6] is megjelölte közöttük ).

Művek

Megírta a „Genealógiák” című könyvet – az első prózatörténeti művet, amelyet azonban már az ókorban sokan nem hitelesnek tartottak; nem maradt fenn. Muller kiadása Akusilai művének 31 töredékét tartalmazza, amely legalább 3 könyvből állt. Genealógiák szerzőjeként szerepel a szudai bizánci szótárban . Genealógiájának forrása a Suda szerint néhány bronztábla volt, amelyeket apja a földben talált [7] – jegyzi meg D. O. Torsilov , aki azt írja, hogy „talán ennek a legendának a hamissága volt, és nem egy későbbi hamisítás. "Ítélet", Akusilai írásának hamisításáról szólva " [8] . Alexandriai Kelemen szerint Akusilai történeti munkája Hésziodosz verseinek prózai átírása volt [9] , de Josephus megjegyzi, hogy Akusilaosz számos javítást végzett Hésziodosz genealógiáin [10] . Pszeudo-Apollodóros 9-szer hivatkozik Acusilaus változatára, megjegyezve a hasonlóságokat Hésziodosszal és a vele való különbségeket [11] .

Acusilaus teogóniájából Diels-Krantz szerint mindössze 5 bizonyíték és három töredék maradt fenn, amelyek ráadásul ellentmondásokat is tartalmaznak. Így nagyon keveset tudunk a bölcs tanításairól. Rodoszi Eudemus szerint a Damaszkusz közvetítésében [12] Akusilaus a kiismerhetetlen Káoszt tartotta az eredetnek , amelyből Erebusz (férfi) és Éjszaka (nő) emelkedett ki. Erebus és Night párosításából született Ether , Eros és Metis , és sok más isten is belőlük született.

Platón [13] szerint Akusilai követte Hésziodoszt abban, hogy Gaia és Erosz a Káosz után születtek. Egy másik forrás azt állítja, hogy Akusilai Eroszt Éj és Éter fiának nevezte [14] .

Irodalom

Teogonikus töredékek fordítása Kutatás

Linkek

  1. Répertoire des sources philosophiques antiques  (fr.) - CNRS .
  2. Suda, Diogenes Laertes
  3. Az ókori görög irodalom története. 3 kötetben V.2. 17. o
  4. Flavius ​​​​Josephus. Az Apion 2 ellen
  5. Diogenes Laertes. Híres filozófusokról I. 41-42
  6. A.F. Losev. Teogónia és kozmogónia: VI. SZÁZAD . Hozzáférés időpontja: 2016. február 8. Az eredetiből archiválva : 2016. április 29.
  7. Torsilov azt is megjegyzi, hogy ez a legenda az első példa a mitográfiai próza történetében arra, hogy valaki saját művét ősi és titokzatos forrásnak tulajdonítja.
  8. Torshilov D. O. Ókori mitográfia
  9. Alexandriai Kelemen. Stroma VI 26, 7
  10. Flavius ​​​​Josephus. Az Apion 3 ellen
  11. Pseudo Apollodorus. Mitológiai Könyvtár II 1, 1; II 1, 3; II 2, 2; II 5, 7; III 4, 4; III 8, 1; III 11, 1; III 12, 6; III 15, 2
  12. Rodosi Eudemus, fr.117 = Damaszkusz. A kezdetekről 124 = Akusilai, fr. B1 Diels-Kranz
  13. Akusilai, fr. B2 Diels-Kranz = Platón. 178b. móló
  14. Akusilai, fr. B3 Diels-Kranz = Scholia Theokritoszhoz XIII 2. Theon