Ak Koyunlu

Ak- koonlu ( azerb. Ağqoyunlular آغ‌قویوoff , perzsa. آق‌ قوی rekord ) -Türkomán Törzsi Szövetség a bajandur törzs vezetése alatt , amely Kelet -Anatóliában és Nyugat - Iránban uralkodott [15] 05- ig [ 6] 05 . [6] [6] [6] [6] [6] [6] [6] [6] [6] [ [7] . A bizánci források ezt a dinasztiát Asprobatidáknak nevezik. Az iráni és oszmán [8] [9] forrásokban Bayanduriye ( Bayandurids ) néven is szerepel.

A név etimológiája

Az Ak-Koyunlu konföderáció élén a Bayandyr törzsből származó dinasztia állt. Ebben a tekintetben az Ak-Koyunlu-dinasztiát a török ​​forrásokban Bayandyrlu-nak, perzsául Bayandiriye-nek hívják. A konföderáció hivatalos szimbólumaként zászlóikon a Bayandyr törzs tamgáját használták, melynek neve "Ak-koyun" [10] , ami szó szerinti fordításban oroszra azt jelenti: "fehér kos" [11] . Maga az "Ak-Koyunlu" név feltételes, ennek a tamga nevének megfelelően, és a "lu" toldalék a szó végén adja a "birtoklás" lexikális jelentését. A "Turcologica" tudományos gyűjteményben az "akkoyunlu" szó eredete az "aq" - fehér, "qojun" - ram, "lu" - a birtoklás toldaléka - (fehér kosok birtoklása) szavakhoz kapcsolódik [12] . Petrusevszkij I. P. „Esszék az azerbajdzsáni és örményországi feudális kapcsolatok történetéről a 16. században - a 19. század elején” című művében megadja a fordítás formáját - „fehér bárány” [13] .

Törzsi történelem

Az Ak Koyunlu konföderáció egyes törzsei feltehetően már a 11. században, mások a 13. századi mongol invázió után vándoroltak ki Közép-Ázsiából [2] . A turkomán [14] Ak-Koyunlu törzseket először az 1340 -es bizánci krónikák említik , amikor Kelet-Anatóliában vándoroltak. Ebben az időben sok vezetőjük bizánci hercegnőket vett feleségül, köztük az Uzun-Khasan dinasztia híres képviselőjét .

A 14. század közepén, az ilhanidák korszakának végére az Ak-Koyunlu Oguz törzsek bejárták Örményország nyári legelőit [2] , különösen a Tigris folyó felső szakaszát, valamint a Diyarbakir és a városok közötti téli legelőket . Oivas . Egyes nyugati utazók és oszmán földrajztudósok Kelet-Anatóliát az Ak Koyunlu korszakban "Turkomania" -nak nevezték [15] . A 14. század vége óta Ak-Koyunlu állandó háborúkat vívott az oguz nomád Kara-Koyunlu törzsek egy másik társulásával . A vezető Ak-Koyunlu törzs a Bayandur törzs volt [16] . A törzs története Bajandur kánig, a huszonnégy oguz törzs egyikének alapítójáig nyúlik vissza, és a legendás oguz kán unokájáig .

A XIV. században gyakoriak voltak fegyveres összecsapások a Trebizond Birodalom csapatai és az Ak-Koyunlu törzs fegyveres különítményei között. És csak 1352 -ben kötötték meg a békét. Maria Komnena , Trebizond uralkodójának nővére, Alexios III , feleségül adták Fakhr-al-ad-Din Kutlu bégnek, az Ak Koyunlu törzs vezetőjének, majd fiuk feleségül vette Alekszej lányát. Ez a házasság véget vetett az Ak-Koyunlu Oguzes gyakori rajtaütéseinek a Trebizond Birodalmon belül, és ezt követően megalapozta a két állam közötti szövetséges kapcsolatokat.

1389 - ben a hatalom Fakhr-al-ad-Din Gutlutól fiára, Ahmedre szállt át, de ez utóbbi meggondolatlansága miatt testvére, Kara Osman váltotta őt. Az Encyclopedia Iranika szerint Kara Osman az Ak-Koyunlu állam igazi alapítója.

1402 -ben Tamerlane megadta nekik az egész Diyarbakir környéki régiót (a Tigris folyó felső folyásánál, a modern Törökország keleti részén ). Hosszú ideig nem sikerült bővíteniük birtokaikat, mivel rokon Kara-Koyunlu törzseik visszatartották őket. 1435- re az Ak Koyunlu törzsek, kihasználva a Kara Koyunlu állam meggyengülését, jelentősen kibővítették birtokaikat, megerősítették hatalmukat Örményországban és megszállták az egyiptomi mameluk birtokait , ami konfliktus kezdetéhez vezetett a korábban baráti viszonyban lévőkkel. Egyiptomi Szultánság . Így Kara Osman uralkodása alatt a törzsek szövetsége jelentősen megnövelte az ellenőrzött területek számát, és számos törzset vonzott maga mellé. A turkomán katonai elit meghatározó szerepével együtt az iráni-iszlám típusú bürokratikus apparátus is megerősödött.

Kara Osman halála után harc kezdődött a hatalom utódlásáért, amelynek eredményeként Ali kinevezett utódja lett a törzsek vezetője, aki nem tudta megtartani a hatalmat, és önkéntes száműzetésbe vonult Egyiptomba . Utóda a törzsi vezetők közül a legimpozánsabb, testvére, Hamza lett, de ő is meghalt 1444 -ben . Ezt követően a hatalom Jahangirre szállt, aki hosszú katonai viszályok után 1452-ben elismerte a Kara Koyunlu uralkodója, Jahanshah szuzerenitását . A békeszerződést Jahangir öccse, Hasan, az Uzun-Hasan ( török. - "Hosszú Haszán" ) tudta nélkül kötötték meg, aki bátyja lépését árulásnak tekintette. Uzun Hasan bátyja, Jahangir ellen vonult be a hadseregbe, akinek seregét könnyedén legyőzte, majd folytatta a háborút a Kara Koyunluval. Ebben az időszakban az Ak Koyunlu Oghuz Timur és utána Shah Rukh szövetségesei voltak a Kara Koyunlu Oghuz elleni harcban, mígnem 1459 -ben a Kara Koyunlu uralkodója, Jahanshah szövetséget kötött Abu Said timurida szultánnal . Az Aq Qoyunlu törzsek konfliktusban álltak az Oszmán Birodalommal , és szoros szövetséges kapcsolatban álltak Trebizond görög birodalmával . Trebizond kereskedelmi kikötőként szolgált Ak-Koyunlu birtokaihoz [17] . Uzun Hassan felesége Trebizond Theodore (Despina-Khatun) uralkodójának lánya volt .

1467 -ben a Mush-i csata Uzun Hassan és Jahanshah csapatai között zajlott. Uzun Hasszán győzelme véget vetett Kara-Koyunlu állam létezésének, és egy új állam – Ak-Koyunlu – születését jelentette, amely később a modern Azerbajdzsán , Északnyugat- Irán ( Iráni Azerbajdzsán ) területeit is magába foglalta. mint a modern Örményország területei , Kurdisztán északi része , Irak , az iráni Khuzisztán , Fars és Kerman tartományok [2][17] (hivatkozás nem érhető el) Letöltve: 2015. január 26 .. A Kara-Koyunlu törzsek maradványai csatlakoztak az Ak-Koyunlu törzsekhez [17] [18] .

Államtörténet

V. M. Zhirmunsky , aki részletesen tanulmányozta a türkmén Ak-Koyunlu és Kara-Koyunlu dinasztiák kapcsolatait Trebizond császárainak udvarával , megjegyzi, hogy Uzun-Khasan (1453-1478) a harmadik volt a sorban (Kutlu-bek után). Ak-Koyunlu, aki 1387-ben halt meg -1389) az Ak-Koyunlu dinasztia képviselője, aki egy Trebizond hercegnőt vett feleségül. Kutlu-bek 1352-ben feleségül vette Máriát, III. Alexis Trebizond császár nővérét , aki a krími Theodoro fejedelemségben uralkodott, majd Máriát Despina-Khatunnak hívták.

Államalapítás, katonai hadjáratok és hódítások

1467 -ben Uzun-Hasan (uralkodott 1453-1478 között) az Ak - Koyunlu törzsek élén szövetségre lépett a Timurid állammal , és legyőzte riválisait - Kara-Koyunlu ("fekete bárány") államot. birtokba vette Örményországot, Nyugat-Iránt és Irakot, és létrehozta az államot [19] [20] . Az Ak-Koyunlu uralkodói a „ padshah-i Iran ” címet viselték , így igényt tartottak a khulaguidák birtokaira [21] . Uzun-Hasan ambivalens volt a keresztény szomszédokkal szembeni magatartása: egyre több új földet hódított meg, portyázott Grúziában , ugyanakkor megújította barátságát Trebizond uralkodóházával, szövetséget kötött velük az Oszmán Birodalom ellen. A döntő tényező, amely óva intette az oszmán törökökkel való közvetlen katonai összecsapásoktól, az utóbbiak egyértelmű katonai fölénye és Trebizond II. Mehmed szultán általi elfoglalása 1461 -ben . Ez arra kényszeríti Uzun-Hasant, hogy katonai erőit más frontokra irányítsa át, 1462 -ben meghódítja Hasankeyfot , az ajjubidák utolsó fellegvárát , 1465 -ben  pedig Karput (Karpuzlu) erődjét, hadjáratokat indít Kermanban és Farsban. 1468 - ban elfoglalta az iráni Azerbajdzsánt, az állam fővárosát pedig Tebrizbe helyezte át [2] .

Ezt követően az Oszmán Birodalommal való kapcsolatok még bonyolultabbá válnak, és újabb katonai konfrontációhoz vezetnek. Az Ak-Koyunlu állam katonai akciói az oszmán uralkodók ellen végül sikertelenek voltak. 1472 -ben az Ak Koyunlu csapatok megszállták az oszmán birtokokat, elfoglalták Sivast és Kayserit , de aztán az oszmán csapatok visszaszorították őket régi pozícióikba. 1473. augusztus 1-jén Uzun Hasszán legyőzte az oszmánokat Malatyánál . 1473. augusztus 11-én Uzun-Hasan serege vereséget szenvedett az oszmán törököktől az Eufrátesz felső folyásánál a terjáni csatában ( otlugbeli csata ) . A kudarc okai a gyenge tüzérség, a lőfegyverek hiánya, valamint az Ak-Koyunlu hadsereg elavult szervezeti formái voltak, amely nomád törzsekből álló milícia családokkal, rabszolgákkal és szarvasmarhákkal kampányol, és a hadjárat a ugyanakkor a migráció. Az oszmán csapatok már jól szervezettek, erős tüzérséggel és muskétákkal voltak felszerelve. Ak-Koyunlu szövetségese, a Velencei Köztársaság megpróbálta megszervezni a lőfegyverek és ágyúk szállítását Uzun-Hasanba, de az útvonalon lévő velencei ágyúkat részben az oszmán törökök, részben a kurd feudálisok elfoglalták [2] [ 2] 17] .

Uzun-Khasan alatt az Ak-Koyunlu állam elérte a tetőpontját. A törzsszövetség uralkodói közül ő volt az első, aki független szultánnak vallotta magát, és státuszának megerősítésére "mehmel"-t (brokát jelzéssel) kezdett évente zarándokokkal Mekkába küldeni. Uzun Hassan uralkodása alatt Ak Koyunlu a kelet-anatóliai kis helyi fejedelemségből olyan iszlám világhatalommá nőtte ki magát, amely a központi iszlám országok többségét uralja [22] . A síiták üldözése ellenére Uzun-Hasan szoros kapcsolatokat ápolt a szúfi dervisekkel , és feleségül adta egyik lányát a Sefewiye Ardabil rend vezetőjéhez, Heydar sejkhez, Ismail Safavid apjához . Erre hivatkozva az "Iranica" Encyclopedia megjegyzi a nyilvánvaló vallási és felekezeti ellentmondások létezésére vonatkozó feltevések kétességét a szunnita Ak-Koyunlu állam, valamint a síita Kara-Koyunlu és szafavidák között [2] . Mindössze két év alatt Uzun Hasan teljesen megdöntötte a Kara Koyunlut , és a Timurid Birodalmat a helyi királyságok státuszává redukálta Khorasanban és Transoxaniában . A Második Ak Koyunlu Hercegség így szinte azonnal átalakult a klánok kis csoportjából, akik a nyári és téli táborok és az átutazó kereskedők vámszedésének joga miatt viszálykodtak, egy iszlám világhatalommá, amely a világuralommal, nemzetközi katonai szövetségekkel és interkontinentális kereskedelemmel van elfoglalva . ] .

Uzun-Hasan halála után (1478) fia, Jakub szultán kerül hatalomra . Jakub alatt a mamelukok támadásait visszaverték (csapataik vereséget szenvedtek az urfai csatában ), folytatódott a pénzügyi reform, megszűntek a szellemi és katonai nemesség korábbi birtokjogai, 1489 - ben pedig új kataszteri leírás készült a földekről. végeztük. Yagub szultán el akarta venni a szójurgaljaikat a nomád emírektől . Ezek az intézkedések éles elégedetlenséget váltottak ki a papság és a katonai feudálisok körében. 1490-ben Yakub szultán hirtelen meghalt – a halál oka mérgezés [24] . Yakub halála véget vetett azoknak a reformoknak, amelyeket Kazi Seyfaddin Isa szultán tanítója és tanácsadója kezdeményezett, akit a szultán halála után személyes ellensége, Szufi Khalil török ​​emír végeztetett ki.

1490-1497-ben az államot Baisangur kán, Yakub szultán fia és Rusztam kán irányította. 1497-ben felváltották őket az utolsó Ak-Koyunlu szultán, Ahmed szultán, aki a feudális széttagoltság fő hordozói, a török ​​nomád feudális urak hatalmának és befolyásának gyengítésével próbálta megakadályozni az állam összeomlását. Néhányat kivégzett közülük, és visszavonta az elődjei által odaítélt összes kitüntetést. A nomád nemesség elleni küzdelemben Ahmed szultán a feudális urak másik csoportjára támaszkodott - az iráni polgári bürokráciára. A paraszti tömegek rokonszenvét akarván biztosítani, Ahmed adóreformot hajtott végre, csak a saríaadókat tartotta meg, más adókat és illetékeket pedig eltörölt. Mindezek az intézkedések feldühítették az Irakban és Farsban fellázadt nomád feudális urakat. Ahmed szultán meghalt a lázadókkal vívott csatában Iszfahán közelében , ami után minden rendeletét hatályon kívül helyezték. A hatalmi harcban a törzsi viszályok új hulláma kezdődött, és 1500-ban az Ak-Koyunlu birtokait felosztották két törzsi vezető között: Alvend Azerbajdzsánt és Örményországot, Murád pedig Irakot és Farst [17] .

Az állam bukása

Uzun Hassan utódai alatt kiderült az Ak-Koyunlu állam belső gyengesége. A feudális széttagoltság fokozódása és az egyes régiók közötti erős gazdasági kapcsolatok hiánya következtében a nomád feudális urak között véget nem érő egymás közötti viszályok kezdődtek. A katonai nemesség és feudális urak (bek) az állam közvetett uralma érdekében az Uzun Hasan leszármazottai közül fejedelmeket ( kánokat ) próbáltak a szultáni trónra emelni, és ennek eredményeként tíz szultánt cseréltek le negyed évszázadon belül. Uzun Hasan halála. Annak ellenére, hogy Ak-Koyunlu uralkodóit a szafavidákkal összekötő házassági kötelékek voltak, a viszony közöttük feszült volt, és a síita propaganda javában zajlott Kelet-Anatóliában, a szunnita Ak-Koyunlu birtokaiban. Mindez katonai összecsapásokhoz vezetett köztük és Ak-Koyunlu egyik utolsó uralkodójának, Alvendnak a csapatai között, akiket a szafavidák Qizilbash legyőztek. Egy másik uralkodó, Murád seregét legyőzték az oszmán csapatok . A 15. század végére a feudális viszályok és a népi zavargások által meggyengített Ak Koyunlu államot 1501 -ben végül legyőzte az Ismail Safavid (aki Uzun Hasan anyai unokája) vezette Qizilbash , aki megalapította a Szafavida államot . az Ak állam összes területi nyeresége átment -Koyunlu [16] [17] .

Adminisztráció

Az Ak Koyunlu adminisztráció a turkománokból állt , akik az állam katonai kasztját alkották [25] .

Külpolitika

Az Ak Koyunlu állam a nemzetközi politikában is jelentős szerepet játszott. Uzun Hassan udvarában, Tabrizban mindig ott voltak velencei nagykövetek - Caterino Zeno , Barbaro, Ambrogio Contarini , Magyarország és Lengyelország nagykövete, valamint III. Ivan moszkvai nagykövet , Marco Rosso olasz, akik tárgyaltak az Ak-Ak közös akcióiról. Koyunlu és a Moszkvai Nagyhercegség az Arany Horda ellen . 1463- ban Velence , a pápa , Magyarország szövetséget kötött az Ak Koyunlu állammal az Oszmán Birodalom ellen , és létrehozta az Oszmán-ellenes ligát, amelybe később a Nápolyi Királyság és a Ciprusi Királyság is beletartozott . Az Oszmán-ellenes Liga nem váltotta be a vele szemben támasztott elvárásokat, az azt alkotó államok erős érdekkülönbségei miatt. Ezt a szövetségesek területi széttagoltságával és távoli helyzetével, valamint a koalíció egységes stratégiai cselekvési tervének hiányával is magyarázták. [17]

Az oszmán szultánok leveleiben, amikor az Ak Koyunlu királyokhoz fordulnak, olyan címeket használnak, mint az arab. ملك الملوك الأيرانية ‎ " Iráni királyok királya" , arab. سلطان السلاطين الإيرانية ‎ " Az iráni szultánok szultánja" pers. شاهنشاه ایران خدیو عجم ‎ Shāhanshāh - i Irān Khadiv - i Ajam " Irán sahansa és Perzsia uralkodója" Uzun Hassan a Padishah-i Iran "Irán Padisahja" címet is viselte [27] .

Közgazdaságtan

Uzun Hasan , mint az állam első uralkodója, megpróbálta folytatni Jahanshah politikáját . Meghatározta az adók pontos összegét, megpróbálta megállítani az adószedők önkényét és megállítani a rablásokat [18] . Az Uzun-Khasan által követett gazdasági és földreform-politika ellenére a gazdaság hanyatlóban volt. Ezt Ambrogio Contarini velencei nagykövet is megjegyezte , akit megdöbbentett az iráni Azerbajdzsán és a perzsa Irak vidékének alacsony népessége és kopársága, valamint az "élettartalékok" magas ára. Mivel a mezőgazdaság leépülésének fő oka a korábbi évtizedekben az adóemelés volt, Uzun Hasan adóreformot hajtott végre és egyszerűsítette az adók rendszerét, új chartát adtak ki - "Ganunname" . Szövegét nem őrizték meg, csak arról van szó, hogy a telekadó pontosan rögzített mértékét állapították meg, az adó (tamga) összegét az áruköltség 5%-ában határozták meg. Uzun Hasan halála után a pénzügyi tisztviselők kevéssé vették figyelembe a megállapított normákat [17] . A városi elit egyre nagyobb befolyást szerzett az adminisztratív irányításban, azonban továbbra is eltiltották a katonai funkciókban való részvételtől. A török ​​nomád harcosok és az iráni letelepedett lakosok közötti etnikai és társadalmi szakadék áthidalhatatlan maradt, és ez az állam teljes politikai és gazdasági növekedését is megzavarta [2] . Ak Koyunlu pénzügyi bevétele a letelepedett lakosságtól: örményektől, kurdoktól, araboktól beszedett adókból és illetékekből, valamint a Kelet-Anatólián áthaladó fő kereskedelmi útvonalak mentén beszedett díjakból származott [2] .

Uzun Hassan , Yagub szultán és Gödek Ahmed politikája az iszlám állam hagyományainak átvételére redukálódott, összhangban a társadalmi szintézis folyamatával. Ak-Koyunlu alatt Tabriz nagy gazdasági jelentőségű volt, a Nagy Selyemút tranzitpontja volt . A német utazó , Johann Schiltberger azt írta, hogy a sah Tabrizból származó jövedelme " meghaladja a leghatalmasabb keresztény uralkodó jövedelmét, mivel ez a város a hatalmas kereskedelmi forgalom központja" [24] .

Népesség

Az Ak-Koyunlu állam által elfoglalt területeket, valamint az azt megelőző Kara-Koyunlut az ókor óta túlnyomórészt letelepedett lakosság - örmények, kurdok, arámok és arabok - foglalta el. Ezeket a népeket kétségtelenül kizsákmányolták és erősen elnyomták a turkománok , de soha nem űzték ki vagy semmisítették meg őket. A nemzeti kisebbségek szerepe az általunk vizsgált politikai eseményekben ritka kivételektől eltekintve nulla volt; olyan események szenvedő tanúi voltak, amelyekre általában véve nem volt befolyásuk [28] .

hadsereg

Az Ak Koyunlu katonai szervezete magába szívta a középkori keleti nomád és ülő civilizációk hadseregének megszervezésének elemeit és elveit. Valójában a középkori Közel-Kelet és Nyugat-Ázsia térségében ez volt a mongol minta utolsó hadserege. Szervezetileg két részre oszlott: az uralkodói gárda - keserű, és a legnagyobb részre, a feudális lovas milícia - cherik [29] .

A Gorchu Gárdát a legodaadóbb törzsekből toborozták, elsősorban a Bayandur törzsből. Az őrök összlétszáma mintegy 2,5 ezer katona volt [29] . A Gorchu-őrök közül kiemelkedett az uralkodó személyi őrei és testőrei - fiú-nukerek. Az őrség élén állt – keserű-bashi.

A hadsereg második és legnépesebb és fő része - cherik - az alattvaló törzsek milíciája volt. Cherik is két részre oszlott. Az első és fő rész a lovas milícia, a második gyalogos és segédcsapatok voltak. A lovas milícia a vilajetek (régiók) csapataiból és a nomád törzsek törzsi milíciáiból állt. A vilajetákból származó cherik alapját a mulazim harcosok képezték, akik földet kaptak birtokba, ami miatt katonai lőszert kellett vásárolniuk [29] . A vilajet csapatok létszáma a fejlettségi szinttől, a befolyt bevételtől, valamint a sorkatonaság és a szolgálatra alkalmas személyek létszámától függően eltérő volt. Ha a hűbérúr kevesebb csapatot hozott, mint amennyit képességei és erőforrásai megengedtek, az ilyen hűbérúr elveszítheti vagyonát.

A gyalogság nem játszott fontos szerepet, az erődítési és ostrommunkát szolgáló segédcsapatok, valamint biztonsági csapatok és helyőrségi szolgálatok. A gyalogságot főként a helyi letelepedett lakosságból toborozták, és bildarán ásókra , tabardarán fejszékre és nabegchi sapperekre osztották fel . Az 1580-as évektől a gyalogosokat olajdobóként és tüzérként is használták [29] .

A forrásokban szereplő Ak Koyunlu csapatok létszámára vonatkozó becslések csak csekély eltéréseket mutatnak, és az adatok alapján alapvetően megegyeznek [29] . Tehát Ambrogio Contarini arról számol be, hogy Uzun-Hasannak 50 000 lovas katonája volt. A Grúzia elleni hadjárat során Uzun-gasannak 10 000 lovasa és 10 000 „követő” (kiegészítő csapata) volt. Katerino Zeno beszámol arról, hogy Uzun-Hasan hadserege 1473-ban 40 000 katonából és 60 000 segédcsapatból állt - gullugchu . Josophat Barbaro 1472-ben 25 000 lovast, 3 000 gyalogost karddal és íjakkal, 2 000 íjjal és 1 000 kardos ghoulral számolt a hadjáratra induló hadseregben. Afanasy Nikitin 40 000 katonáról számol be az Ak Koyunlunál. A 16. századi szerző, Hasan-bek Rumlu arról számolt be, hogy Uzun-Hasannak 25 000 lovas katonája volt, amelyek közül 5000 erősen felfegyverzett. A számítások átlagosan azt mutatják, hogy az Ak-kunlu hadseregnek körülbelül 40 000-46 000 lovas milíciája, 6 000 gyalogsága , 2 500 gorcsu őrsége , valamint 5 000-7 000 helyőrségi és városőri katonája volt [ 29] .

A hadsereg főparancsnoka maga a szultán, a felvonuló hadsereg parancsnoka - leshker-i biruni (külső hadsereg) - amir al-umara (minden emír emírje), aki az állam második tisztviselője volt.

A hadsereget tizedes - mongol - típus szerint rendezték be, és tízezerre (tumenre; ezek főleg vilajet csapatok), ezrekre, százokra és tízesekre osztották. A különítmények száma azonban gyakran kevesebb vagy több volt, mint amennyit a név sugall. Tehát a lovas milíciában az onbashinak (a tíz fejének) nem tíz katonája volt a különítményben, hanem sokkal több. Ez a konkrétumokból fakadt, így a különítmény frontvonalának katonáit, az erősen felfegyverzett lovasságot megszámolták, a lovas vazallusokat ( mulazimokat ) nem vették figyelembe. Minden erősen felfegyverzett lovas harcosnak ( puszandar ) kettő-tíz mulazim-vazallus lehetett: zsellérek és szolgák.

A hadseregnek kiépített hírszerzési és postai szolgálata volt. A kommunikációt chapars (hírvivők), azabok (futárok) és yamchis (postai szolgáltatás) végezték [29] .

A harcosok kiképzése klasszikus, nomád volt. Három évesen a gyermeket ünnepélyesen lóra ültették, hét éves koráig fafegyvereken játszott és edzett. Hét éves korától már fémfegyvereket és gyermekpáncélokat adtak a gyereknek, amelyeket megtanult használni. Tíz éves korától a gyermeket közvetlenül a katonai ügyekre tanították. A képzés gyakorlati és elméleti részre oszlott. Ehhez számos katonai ügyről szóló értekezést használtak fel: furusiyya ("lovagi értekezések"), erők (fegyverekről szóló értekezések), harbiya (értekezések a katonai ügyekről és annak történetéről), rimayya (értekezések az íjászatról), hiyal (a katonai értekezések ). ravasz ) [29] . Egy képzett fiatalember 14 éves korától bekerült egy pushhandar (erősen felfegyverzett lovas harcos) lovas kíséretébe, és kezdetben zsellérként vett részt katonai hadjáratokban. 17-18 évesen a fiatalok már hivatásos katonák voltak. 20 éves korára érdemekkel és katonai hadjáratokban bizonyított harcos felkerült a díványlistára, mint a saját földkiosztásának versenyzője. A harcosok képzésében jelentős szerepet játszott a vadászat és a katonai sportjátékokon és versenyeken való részvétel, mint például a lóverseny, a chovgan (a lópóló őse), a jarge (rangok) - hajtott vadászat.

A gyalogság képzettsége éles ellentétben állt a lovasság magas kiképzésével, és rendkívül alacsony, felületes volt. Az egyetlen kivétel az íjászok képzése volt, akiket szintén gyermekkoruktól képeztek [29] .

Kultúra

Építészet

Nagy mennyiségű tárgyi örökség és egyéb nem írott forrás található az Ak Koyunlu időszakra vonatkozóan. Csak Anatóliában csaknem 30 településen körülbelül 100 Ak-Koyunlu építészeti építmény található . Ezek az építmények közé tartoznak a mecsetek , medreszák , árvaházak, sírok , bazárok , karavánszerájok , fürdők , hidak , szökőkutak , paloták és védelmi építmények [30] .

Örményország Ak Koyunlu alatt

Az ilhanidák korszakának vége felé , a 14. század közepén az Ak Koyunlu törzs az örményországi nyári legelők , a Bayburttől keletre fekvő Sinira körzet és a diyarbakiri Kigi, Palu és Egrani körzetek téli legelői között vándorolt. [2] . A Kara-Koyunlu megdöntése előtt az Ak-Koyunlu ellenőrzött minden örmény földet nyugatra a Van -tótól az Eufrátesz folyóig [31] .

A Kara-Koyunlu állam veresége és utolsó uralkodóinak, Jahanshahnak, valamint fiának, Alinak 1468-ban bekövetkezett halála után Ak-Koyunlu Örményország, Észak-Mezopotámia és Shirvan vitathatatlan uralkodói lettek. Bár kezdetben az örmény elsődleges források a Kara Koyunlu hatalmának bukását az előző fél évszázad elnyomó adóztatása és zsarolása alóli felszabadulásnak tekintették, és annak ellenére, hogy Uzun Hasan az adóbeszedés racionalizálása érdekében kiadott egy " Kanunname" (szabályrendszer), amelyben meghatározták az adókulcsokat és a díjak alapelveit, az örmények végül rájöttek, hogy Ak-Koyunlu megjelenésével az elnyomások és az adók nem lettek kevesebbek, mint az előző dinasztia idején. Ezenkívül Uzun Hasan idején korlátozásokat vezettek be az egyházi tevékenységekre, és a keresztényeknek kék jelvényt kellett viselniük az azonosításhoz. Uzun-Hasan elhatározta, hogy felszámol minden félig független birtokot földjén, és megtámadta Bitlist , a Kurd emírek hatalmi fellegvárát, akik a Van-tó melletti területeket irányították. Elvették mind Bitlist, mind Ahlatot , a tőlük délre lévő földeket és Jezirát [32] .

1472- ben Uzun-Hasan Taronból kiindulva sikeres hadjáratot hajt végre Terjanon , Erzinjanon és Tokaton , majd szembeszáll a karamanidákkal, azonban számos, az Oszmán Birodalom elleni csatában vereséget szenvedett és majdnem meghalt. A török ​​fronton elszenvedett kudarcok ellensúlyozására Uzun Hasan 1476-1477-ben brutális támadást intézett északi szomszédja, Georgia ellen, amelynek során sok örményt megöltek az általa megszállt Tiflisben . E hadjáratok során a hadsereg felszerelésére és a katonai ügyek intézésére fordított pénz a helyi lakosság súlyos adóztatásából származott, aminek a terhe az örmények vállára hárult [32] .

Uzun-Hasan 1478-ban bekövetkezett halála után fia, Jakub örökölte a trónt, aki hamarosan újabb fenyegetéssel szembesült, ezúttal keletről, az északnyugat-iráni Ardabil (szafavidák) szefi sejkektől. A síiták hitük, a sejkek erős erkölcsi befolyást gyakoroltak a különböző türkmén törzsekre. 1488-ban Yaqub megtámadta Ardabilt, legyőzte a szafavida szövetségeseket, a Qizilbash -t, és megölt egy sejket, akinek kisgyermekei örmény szerzeteseknél kerestek menedéket Akhtamarban . Az egyik ilyen gyermek volt Ismail , a perzsa Safavid Shah dinasztia leendő alapítója [32] [33] .

Yakub uralkodása alatt az örmény feudalizmus utolsó maradványainak helyzete romlott. Az üldöztetés és az erőszakos hitehagyás felerősödött , az örmény feudális urak földjeit elkobozták, és a 15. század folyamán az örmény feudális rendszer minden politikai erejét elvesztette. A makacs ellenállás ellenére sok feudális nagyúr tulajdonjogának megőrzése érdekében végül feladta és áttért az iszlámra. Azok viszont, akik nagy anyagi áldozatok árán igyekeztek fenntartani vagyonukat, fokozatosan kisbirtokos státuszba süllyedtek, vagy teljesen kiszorultak a feudális földbirtokosok sorából, és a kereskedelem és a kereskedelem szférájába kerültek. . Ezen túlmenően, amióta a szerzetesi földbirtoklást megtűrték, az örmény feudális családok utolsó képviselői közül sokan, hogy megőrizzék hatalmuk utolsó maradványait, kolostoroknak "adományozták" vagyonukat, és szerzetesi fogadalmat tettek, hogy megvédjék az örmény feudális családok jogait. tulajdonukat, valamint az örmény munkásosztállyal szembeni erőfölény megőrzése érdekében [34] . Egy maroknyi kisebb nemes vagy nagy házak ága, például Khachen hercegei megtartották birtokaikat Karabah és Syunik hegyeiben . Ezzel egy időben számos kurd törzs Perzsiából és Szíriából költözött Örményországba a térségbe már érkezett honfitársaikon kívül [31] . Örmény források szerint Jakub uralkodása alatt a keresztényeknek tilos volt nyerget vagy csengőt használni, és fehér övet kellett viselniük az azonosítás jeleként [32] .

Yakub 1490-ben halt meg. Két évnyi polgári viszály után Uzun-Hasan Rusztam unokája saját kezébe vette a hatalmat, és a következő öt évben uralkodott. 1497-ben Julfa közelében megölték az Ak-Koyunlu klán riválisai. A következő évben Uzun-Hasan másik unokájának, Alvandnak sikerült magához ragadnia a hatalmat. De 1499-ben a királyságot két részre osztották - Alvand megkapta Örményországot és Shirvant, valamint testvérét, Mohamedet, Észak-Mezopotámiát és Irakot [32] . Az Ak-Koyunlu dinasztiát a szafavidák a 16. század legelején megdöntötték, birtokaik, köztük Örményország is az utóbbiakhoz kerültek.

A gazdasági nehézségek ellenére Aq Koyunlu uralkodása alatt helyreállt a rend az országban, és visszatért a béke Örményországba, ami lehetővé tette a lakosság felépülését egy újabb háború előtt, ezúttal a szafavidák és az oszmánok között [31] .

Lásd még

• Szafavidák
• Kara Koyunlu
• Ak Koyunlu uralkodói

Jegyzetek

1. ↑ Irán cambridge-i története. - T. VI. - S. 154:Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Ilyen körülmények között fejlődött ki a két konföderáció, és ilyen körülmények között gyarapodott, így a 8./14. század második felében mindketten képesek voltak dinasztiát alapítani, a diyarbakri Aq Quyunlu dinasztiát, amelynek központja volt. Amidnél, azaz a Tigris és az Eufrátesz vidékén, délen Urfa és Mardin, északon pedig Baiburt; a Qara Quyunlué közvetlenül keletre, központja Arjlsh-ban van a Van-tó északkeleti partján, és északon Erzerumig, délen pedig Moszulig terjed. Mindkét konföderáció területét ekkor, ahogy már régen is, egy túlnyomórészt ülő, örményekből, kurdokból, arámokból és arabokból álló, de eleinte perzsa elemeket nem tartalmazó lakosság foglalta el.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Quiring-Zoche R. , AQ QOYUNLŪ , Encyclopædia Iranica , < http://www.iranicaonline.org/articles/aq-qoyunlu-confederation > . Letöltve: 2009. október 29 . Archiválva : 2019. július 16. a Wayback Machine -nél  Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Az az érv, miszerint egyértelmű ellentét volt az Āq Qoyunlū szunnizmusa és a Qara Qoyunlū és a Ṣafawīya síitasága között, főleg későbbi szafavida forrásokon nyugszik, és kétségesnek kell tekinteni.
3. ↑ Michael M. Gunter . Kurdok történelmi szótára. - 2010. - 29. o.
4. ↑ Michael M. Gunter. Kurdok történelmi szótára . - Madárijesztő sajtó, 2004. -  3. o . - ISBN 0810848708 , 9780810848702. Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Korán a szunnita Ak Koyunlu Amed (Diyarbakir) volt a fővárosa, míg a Shia Kara Koyunlu központja a Van-tótól északkeletre volt.
5. ↑ Ak Koyunlu // Az iszlám enciklopédiája . - Leiden: EJ Brill , 1986. - Vol. I. - 311. o.Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] AK KOYUNLU, "a fehér bárányok", a türkmén törzsek szövetsége, amely a posztmongol időkben (a IV. században) Diyar Bakr vidékén keletkezett, és kb. 908/1502.
6. ↑ Araxes folyó - cikk az Encyclopædia Iranica -ból . WB Fisher, C.E. Bosworth :Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Ezt követően a türkmén dinasztiák, például az Āq Qoyunlū és Qara Qoyunlū, majd a helyi kánságok, például Qara Bāḡ és Naḵǰavān uralma alá került, amelyek ütközőrégiót alkottak az oszmánok és a szafavidák között.
7. ↑ V. Minorszkij . Bulletin of the School of Oriental and African Studies, Vol. 17. sz. 3 (1955), 449-462.Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Még mindig sok érdekes és fontos probléma maradt a Qara-qoyunlu (780–874/1378–1469) és az Aq-qoyunlu (780–908/1378–1502) türkmán szövetség 14. századi megjelenésével kapcsolatban . A szafavidák (1502-1722) alatti perzsa risorgimento gyökerei mélyen ebbe az előkészítő időszakba nyúlnak vissza.
8. ↑ Seyfettin Ershahin (2002). Akkoyunlular: siyasal, kültürel, ekonomik ve sosyal tarih (törökül). p. 317.
9. ↑ International Journal of Turkish Studies . Vol. 4–5. Wisconsini Egyetem. 1987. p. 272.
10. ↑ BAYINDIR - TDV İslâm Ansiklopedisi  (tur.) . TDV Islam Ansiklopedisi . - Bundan dolayı Akkoyunlu hânedanına Türk kaynaklarında Bayındırlu, Farsça eserlerde Bayındıriyye adı verilir. Akkoyunlu hânedanı mensupları da Bayındır Han'ın torunları olmaktan gurur duyuyorlardı. Bununla ilgili olarak Bayındır boyunun damgasını devletlerinin resmî alâmeti kabul etmişlerdir. Böylece Akkoyunlu paralarında, resmî vesikalarında, silâhlarında ve bayraklarında Bayındır damgası görülür." Letöltve: 2021. november 24. Az eredetiből archiválva : 2021. november 24.
11. ↑ IRÁN • Nagy orosz enciklopédia – elektronikus változat . bigenc.ru . Letöltve: 2021. november 24. Az eredetiből archiválva : 2020. május 24. (Orosz)
12. ↑ IVR RAS (Szentpétervár) - Kiadványok . www.orientalstudies.ru C.39 (1986). — «Kara-koyunlu qara 'fekete' + qojim 'kos' + -lu birtok toldalék > qara qojunlu 'birtokos fekete kosok' — oguz törzsek konföderációja, amelynek vezetője dinasztiát alapított Azerbajdzsánban és Iránban (1368-tól 1468-ig) fővárosa a Van és az Urmia tavaktól északra. 7 A Karakoyunlu-dinasztia a türkmén klánok és törzsek más szakszervezeteivel versenyzett; 2) Akkoyunlu aq 'fehér' + qojunlu 'kosok' > aq qojunlu 'fehér kosok'. Letöltve: 2021. november 24. Az eredetiből archiválva : 2021. november 24. (Orosz)
13. ↑ Petrusevszkij, Ilja Pavlovics. Esszék a feudális kapcsolatok történetéről Azerbajdzsánban és Örményországban a 16. században - a 19. század elején. . - A.A. Zsdanovról elnevezett Leningrádi Állami Lenin Egyetemi Rend kiadója, 1949.08.09. — 182 p. Archiválva : 2021. november 24. a Wayback Machine -nél
14. ↑ A türkomán és türkmén, annak ellenére, hogy hasonló nevük és jelentésük van, a Turk(o)-Turk és Men-man (az iráni muszlim törökök elnevezése) szavakból a valóságban eltérő jelentéssel bírnak. A turkomán  az összes muszlim oguz gyűjtőneve, és a türkmén  az oguzoknak csak az a része, amely a modern Türkmenisztán területén telepedett le.
15. ↑ B. Doğan, A. Doğanay, "Akkoyunlu ve Karakoyunlu Devletlerinde Mimarî ve Sanat Üslûbu Üzerine Bir Değerlendirme", s. 653
16. ↑ 12 Clifford Edmund Bosworth . Az új iszlám dinasztiák: kronológiai és genealógiai kézikönyv Archiválva : 2020. augusztus 4. a Wayback Machine -nél . - Edinburgh University Press, 2004. - P. 275-276. — ISBN 0-7486-2137-7
17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Pigulevskaya I. V., Yakubovsky A. Yu., Petrusevsky I. P., Stroeva L. V., Belenitsky A. M. Irán története az ókortól a 18. század végéig. – 19. fejezet Nyugat-Irán és a szomszédos régiók a 15. század második felében.  - 1958. Archiválva : 2014. február 22.
18. ↑ 1 2 Szergej Nefedov, „Háború és társadalom. A történeti folyamat faktoranalízise. Kelet története, p. 518
19. ↑ Vasziljev L. S. Kelet késő középkori Irán története. State of the Safavids archiválva : 2008. május 15. a Wayback Machine -nél
20. ↑ A bizánci forrásokban ezt a dinasztiát Ascroprobatidesnek hívják .
21. ↑ Bert G. Fragner, "A regionalizmus fogalma Közép-Ázsia és Irán történeti kutatásában", p. 351
22. ↑ John E. Woods, "The Aqquyunlu: klán, konföderáció, birodalom (átdolgozott és bővített kiadás)", p. 123
23. ↑ John E. Woods, "The Aqquyunlu: klán, konföderáció, birodalom (átdolgozott és bővített kiadás)", p. 101
24. ↑ 1 2 Szergej Nefedov, „Háború és társadalom. A történeti folyamat faktoranalízise. Kelet története, p. 519
25. ↑ V. Minorsky, "A Civil and Military Review in Fars 881/1476", p. 172
26. ↑ Muʾayyid S̲ābitī, ʻAlī. Asnad va Namahha-yi Tarikhi (Történelmi dokumentumok és levelek a korai iszlám időszakból, Shah Ismaʻil Safavi uralkodásának vége felé). – Kitābkhānah-ʾi Ṭahūrī, 1967 , pp. 193, 274, 315, 330, 332, 422 és 430 , 701-702 és 707
27. ↑ H. R. Roemer, "The Safavid Period", in Cambridge History of Iran , Vol. VI, Cambridge University Press 1986, p. 339:Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] További bizonyíték arra, hogy a türkmén uralkodók sorába akarnak lépni, az, hogy Iszmail felvette a „Padishah-i-Iran” címet, amelyet korábban Uzun Hasan viselt.
28. ↑ Cambridge History of Iran, vol. 6. o. 154
29. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Agaev Yu. Sh., Akhmedov S. A. Ak-koyunlu - Oszmán háború. - B . : "Elm" kiadó, 2006.
30. ↑ John E. Woods, "The Aqquyunlu: klán, konföderáció, birodalom (átdolgozott és bővített kiadás)", p. 218
31. ↑ 1 2 3 George A. Bournoutian "Az örmény nép tömör története" (5. átdolgozott kiadás), 114. o., Mazda Publisher, 2006
32. ↑ 1 2 3 4 5 Kouymjian és Dickran (1997). "Armenia from the Fall of the Cilician Kingdom (1375) to the Forced Migration by Shah Abbas (1604)" in " The Armenian People From Ancient to Modern Times, Volume II: Foreign Dominion to Statehood: The Fifteenth Century to the Twentieth Century Archived 2018. augusztus 10-én kelt példány a Wayback Machine -nél .” Richard Hovannisian (szerk.) New York: Palgrave Macmillan. 512/1-50. o. ISBN 1-4039-6422-X
33. ↑ Robert H. Hewsen . Örményország: Történelmi atlasz. - University of Chicago Press, 2001. - P. 144. - 341 p. — ISBN 0226332284 , ISBN 9780226332284 .
34. ↑ Iranika Enciklopédia. Cikk: Örményország ÉS IRÁN vi. Örmény-iráni kapcsolatok az iszlám időszakban Archiválva : 2020. május 26. a Wayback Machine -nél

Irodalom

• A. Muller . Az iszlám története. - M . : Astrel, 2004. - T. 3-4.
• V. Minorsky . Jihān-Shāh Qara-Qoyunlu és költészete (Turkmenica, 9)  // Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London. - 1954. - T. 16 , sz. 2 . – S. 271–297 . — ISSN 0041-977X .
• Bosworth, Clifford . Az új iszlám dinasztiák. – 1996.
• Morby, John . A világ Oxford-dinasztiái. – 2002.
• Ambrogio Contarini . Utazás Perzsiába

Linkek

• Ak Koyunlu története
• Ak-Koyunlu // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.

Szótárak és enciklopédiák	Nagy katalán nagy kínai horvát Enciklopédiai lexikon Britannica (online) TDV Islam Ansiklopedisi Universalis
Bibliográfiai katalógusokban	J9U : 987007292901005171 LCCN : sh85003037