Evangelium Vitae

Az Evangelium Vitae ( az élet orosz evangéliuma ) II. János Pál pápa enciklikája az emberi élet értékéről és sérthetetlenségéről. Az enciklika érinti az emberi személyre vonatkozó alapvető kérdéseket annak létezésének minden vonatkozásában, és feltárja a Római Katolikus Egyház morális tanítását a halálbüntetésről , az abortuszról és az eutanáziáról . Az enciklikát 1995. március 25-én hirdették ki , az Angyali üdvözlet ünnepének napján.

Az enciklika fő tézisei

1. Az embert Isten az élet teljességére hívja, amely meghaladja földi létének méreteit. Ennek a természetfölötti hivatásnak a nagysága megmutatja az emberi élet értékét annak minden megnyilvánulásában, ezért az időben való élet a fő feltétele az egységes és integrált emberi létezés egész folyamatának, és mivel a földi élet kezdetén és végén csak isteni hivatással rendelkezik. Az élet nem függhet más emberi lények beavatkozásától.

2. II. János Pál az Egyház nevében elítél minden emberi élet elleni erőszakot, mint magát Istent ért sértést:

Az egész Egyház nevében ismét és ugyanilyen határozottan elítélem ezeket a bűnöket, bízva abban, hogy tiszta lelkiismerettel közvetítem minden ember valódi érzéseit: „...mindent, ami maga az élet ellen irányul, mint pl. mindenféle emberölés, népirtás, abortusz, eutanázia, sőt szándékos öngyilkosság, minden, ami sérti az emberi személyiség integritását, mint öncsonkítás, testi vagy erkölcsi gyötrelem, a lélek rabszolgasorba ejtésére irányuló kísérlet; minden, ami sérti az emberi méltóságot, mint például az embertelen életkörülmények, törvénytelen bebörtönzés, száműzetés, rabszolgaság, prostitúció, nő- és serdülőkereskedelem; vagy szégyenletes munkakörülmények, amikor a dolgozó embereket puszta haszonszerzési eszközzé változtatják, figyelmen kívül hagyva szabad és felelősségteljes személyiségüket - mindezek és hasonló cselekedetek valóban istentelenek. A korrupciót bevezetve az emberi civilizációba, egyúttal még jobban meggyalázzák azokat, akik hozzájuk folyamodnak, mint azokat, akik elszenvedik őket, és a legnagyobb sértést sértik a Teremtőn” [1] .

3. II. János Pál az Egyház által hirdetett élet evangéliumát egy modern társadalomhoz hasonlítja, amely elutasítja az emberi élet integritását, és a „halál kultúrájában” él, amely elutasítja a gyengéket:

(halálkultúra) ….. erőteljes kulturális, gazdasági és politikai irányzatok hatására terjed, egy bizonyos társadalomfelfogást tükrözve, ahol a legfontosabb kritérium a siker. A dolgok állását ebből a szempontból tekintve, helyesen szólva, az erősek háborújának nevezhetjük a tehetetlenek ellen; a lehető legtöbb kedvességet, szeretetet és törődést igénylő életet szükségtelennek nyilvánítják, vagy elviselhetetlen tehernek tekintik, és végül így vagy úgy elutasítják. Bárki, aki betegségével, fogyatékosságával vagy egyszerűen létezésének tényével veszélyezteti a tehetősebbek jólétét vagy életszokásait, ellenségnek bizonyul, akitől meg kell védeni magát, vagy meg kell semmisíteni. Így „összeesküvés az élet ellen” keletkezik. Nemcsak az egyéneket vonzza be személyes, családi és társadalmi kapcsolataik keretein belül, hanem sokkal tovább megy, globális hatókört kap, aláássa és lerombolja a népek és államok közötti kapcsolatokat” [2] .

4. Az élet evangéliuma az egész emberi közösségnek szól, amelynek el kell ismernie minden ember élethez való jogát.

Az életet támogató cselekvés azt jelenti, hogy a közjó építésével hozzájárulunk a társadalom megújulásához. Hiszen lehetetlen a közjót építeni, ha nem ismeri el és nem védi az élethez való jogot, amelyen minden más elidegeníthetetlen emberi jog alapul és folyik. Egy társadalomnak nem lehet szilárd alapja, amely még ha olyan értékeket is hirdet, mint az egyén méltósága, az igazságosság és a béke, de élesen ellentmond önmagának, felismeri és eltűri a megaláztatás és az emberi élet megsemmisítésének különféle formáit, különösen a gyengébb emberek életét. ki vannak dobva a társadalomból.. Csak az élet tisztelete lehet a legfontosabb, a társadalom számára legszükségesebb értékek alapja és garanciája, mint például a demokrácia és a béke” [3] .

Jegyzetek

1. ↑ Evangelium Vitae, 3
2. ↑ Evangelium Vitae, 12
3. ↑ Evangelium Vitae, 101

Az enciklika szövege

• Az élet evangéliuma