Négy csillagjegy

A négy csillagjegy ( hagyományos kínai 四象, pinyin Sì xiàng , pall. Si xiang [1] vagy kínai hagyományos四靈, gyakorlat四灵, pinyin Sì líng , pall. Si ling [2] ) négy mitológiai lény Kínai csillagászat: [3]

Szimbolizmus

Mindegyik a világ egyik oldalát, az égbolt állatövi sávjának egynegyedét és egy évszakot képviseli, és mindegyiknek megvan a maga sajátossága és eredete. Számos történelmi kínai és koreai mítoszban és történetben szerepelnek, és a kortárs japán mangákban és animációkban is megjelennek .

A négy állatöv jelét a taoizmus népszerűsítése után kapták az emberi nevek . Az azúrkék sárkány a Meng Zhang (孟章), a Vörös Madár a Ling Guang (陵光), a Fehér Tigris a Jian Bing (監兵), a Fekete teknős a Zhi Ming (執明) vagy a Gui Ming (轨明[ 4] ).

Történelem

Úgy tartják, hogy a négy csillagjegy hagyományának egyik forrása a négy istenség, vagyis négy bölcsességgel teli lény (四灵), amelyeket először az illemszabályok és szertartások leírása ( Liji, Liji ) említ. ) - Konfuciusznak tulajdonított értekezés , amelynek szövegét nyilvánvalóan a Han - korszakban állították össze. A készletük egy qilinből , egy főnixből , egy sárkányból és egy teknősbékából állt . A Liji szerint, amikor (a mesés időkben) a sárkányból házi kedvenc lesz, a halak többé nem bújnak el az emberek elől; amikor a főnix és a qilin az emberekkel él, akkor a madarak és az állatok nem félnek az emberektől; És a teknős jelenléte kiküszöböli az embereket a hibákból (麟鳳龜龍 , 之 四 靈 故龍 , 故 魚鮪 不 淰 , , 不 獝 麟 , , 故獸 ; 龜 以為畜 以為畜 以為畜 以為 以為 以為 以為 以為 , , , , 故鳥 不 獝 獝 , , , , ,畜 以為畜 以為畜 以為畜 以為畜 以為畜 以為畜 以為畜 以為畜 以為畜 龜 龜 龜 龜 龜 龜 龜 龜 龜 , , 故 人情 不失) [5] .

A történészek úgy vélik, hogy a világ általunk ismert négy szegletének taoista hagyománya a négy bölcs lény és a négy szellem gondolatának ötvözete, amelyeknek az emberek áldozatot hoztak még a Zhou-dinasztia idejében . négy irányból történő támadás elleni védelemre [4] .

Az azúrkék (苍) sárkány, vörös madár, fehér tigris és fekete harcos (玄武) kardinális pontjaikkal és az állatöv egyes részeivel együtt már a Huainanzi (Kr. e. 2. század) gyűjteményben is megjelenik [6] .

Az öt elem

Az állatöv mind a négy jegye összefügg a Wu-sin rendszer elemeivel :

Az ötödik legendás vadállat Huang Long (黃龍), a Sárga Sárkány. A középponthoz kapcsolódik, eleme a Föld [7] .

Négy évszak

A négy legendás vadállat (Huang Long kivételével) ugyanazt az évszakot képviseli:

Építészeti szimbolika

Mivel a négy csillagjegyet a négy sarkponthoz kapcsolták, gyakran róluk nevezték el a városfalak megfelelő oldalain lévő kapukat, vagy a külvárosi császári mauzóleum-együttesek körüli falakat. Ez volt a helyzet például Tang fővárosában , Chang'anban [8] . Ugyanakkor a Tang-korszak forrásai szerint ( kínai hagyomány 三輔黃圖, gyakorlat 三辅黄图, pall. sanfu huangtu , szó szerint: „Három sárga lap”), ez a hagyomány már a Han - korszakban is létezett [ 4] .

A sírkamrák megfelelő falain az azúrkék sárkány, a vörös madár, a fehér tigris és a fekete teknős képei voltak láthatók [9] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. Példák a grafikában
  2. Példák a grafikában
  3. Orosz nevek forrás szerint: A világ csillagászati ​​modelljei Archiválva : 2012. július 26.  (nem elérhető link 2013-05-11-től [3446 nap]) A 青 (qing) színt a szótárak „zöldnek” vagy „kéknek” fordítják (például a Qinghai -tó nevében , a szavakban és kifejezésekben „zöld fű”, „zöld” (zöldség), „ lapis lazuli ”, „bronz” [szóval, qing színű réz ] ); 蒼 (cang) mint "sötétzöld" vagy "sötétkék", általában a tenger színére utalva
  4. 1 2 3 Csikszentmihályi Mark (2008), siling - 四灵 - Four Numina , in Pregadio, Fabrizio, The encyclopedia of Taoism, Volume 1 , RoutledgeCurzon Encyclopedias of Religion, Routledge, p. 908-911, ISBN 0700712003 , < https://books.google.com.au/books?id=t8h8myrpxAUC&pg=PA908 > 
  5. Csikszentmihályi, 2008 , p. 909. Eredeti forrás -禮運( Lingyun ), Liji traktátus 9. fejezete . A kínai 灵 (ling) szót az Oshanin szótárban melléknévként fordítják: „spirituális, asztrális; lelki, isteni, szent, szent; a legtökéletesebb; kiváló, finom, tökéletes; ügyes; rugalmas; Mobil; isteni, csodás; természetfölötti; érthetetlen; okos, megértő; okos; tehetséges; érzékeny". Nem meglepő, hogy a 四灵 (négy ling ) kifejezést például számos orosz fordítás is megkapta. „négy szellem” , „négy szellemileg tehetséges lény”, „négy jóindulatú lény, akik boldogságot hoznak” (I. V. Zakharova, „Séták a kínai történelembe”), „természetfeletti képességekkel felruházott lények” stb.
  6. Csikszentmihályi, 2008 , p. 910. Eredeti forrás - " Huainanzi ",淮南子: válogatás a 天文訓 és 兵略訓 fejezetekből
  7. "A kínai és japán civilizációk rövid története: harmadik kiadás." Schirokauer, Brown, Lurie, Gay. (2006) ISBN 0-534-64307-8
  8. Eckfeld, Tonia (2005), Imperial tombs in Tang China, 618-907: the politics of paradise , Routledge Curzon-tanulmányok 1. kötete Ázsia korai történetében, Routledge, p. 21-23, ISBN 041530220X , < https://books.google.com.au/books?id=kkjcpwmCrBYC&pg=PA21 > 
  9. Eckfeld, 2005 , p. 109

Irodalom

Linkek