Fedor Studit

Fedor Studit

" Frost ", V. M. Vasnetsov , 1885
Típusú népszerű keresztény
Másképp Studenets, Fedorov szelek, Fedor-fagy, Márton napja
Is Theodore Studite (templom)
Jelentése A téli hideg beköszönte
neves szlávok
dátum november 11.  (24.)
Hagyományok felkészülés a télre

Fedor Studit [1] - a népnaptár napja a szlávok körében , november 11- re  (24) esik . A nap elnevezése St. Theodore the Studite nevéből származik . A keleti szlávoknál a szent "Studite" beceneve az akkoriban beállt hidegrázáshoz kapcsolódott [2] [3] .

A nap további nevei

orosz Fjodor jeges [1] , Studit [4] , Fedor Pominalnik, Fedor Zastolnik, Fedor Zametukha , Fedor Moroz , Fedor Zastolnik - vágyakozó halott [5] , Martynov nap [6] ; fehérorosz Khvedar Studzyanets [3] , Mina, Viktar, Vikentsiy, Stephanida, Khvedar, Maksim, Scyapan, Martsiry [7] ; készült. Mino [8] , szerb. és bolgár. Mina [9] ; Szerb. Mratindan [10] ; cseh Sv. Márton [11] ; fényesít Marcin , Sw. Marcina [12] ; horvát Martinje [13] .

Ezen a napon többek között: Ortodox szlávok - Theodore Studite , Tours Márton , Mina Kotuansky ; Katolikus szlávok - Tours-i Márton [8] ; akiknek a neve szerepel a nap nevei között.

Rítusok és hiedelmek

Ezen a napon különféle betegségek, különösen gyomorbetegségek miatt imádkoztak Theodore the Studite szerzeteshez [14] .

Azt hitték, hogy „Fjodor Studit a földet tanulmányozza”, ezért azt mondták, hogy „Fjodor Studit napjától kezdve hideg és dühös lett” [15] . A közhiedelem szerint ezen a napon jön be az igazi tél Oroszországba [6] .

A 19. század végén Oroszország egyes falvaiban ezen a napon szokás volt meleg („tűzből”) káposztalevest enni. Úgy tartották, minél több ilyen káposztalevest eszel, annál melegebb lesz a tél. Azt mondták: „A tűzhelyen, de a tüzes káposztaleves közelében és Studite napján nem fogsz megfázni!” [16] .

Az orosz parasztok azt hitték, hogy ezen a napon a halottak a föld után és rokonaik után vágynak [17] .

Szent Mina csodákat művelt életében és halála után. Macedóniában az a hiedelem, hogy a lovas formájú szent az, aki hozzá fordul segítségért és segít nekik [9] .

Bulgáriában, a Pirin régióban úgy vélik, hogy Mina súlyos betegségeket (például epilepsziát ) küldhet az embereknek , ezért ezen a napon kurbánt , ruhát visznek a templomba [9] .

A katolikusok számára Szent Márton a katonaság, a lovak, a lovasok, a libák és a borászok védőszentje. A cseh otthonokban a Márton-nap általában szórakoztató volt. A házakban ezen a napon libát esznek, bort isznak, dicsérve a nagylelkű Mártont. A szolgák ezen a napon választhattak új gazdát. Régen a csehek e nap időjárása szerint az időjárásról: „Ha Martin és Kateryna a sárban, akkor a karácsony jégen lesz”, „Ha Martinon jég van, karácsonykor sár lesz. ” Csehországban ezt a napot a tél kezdetének tekintik. Ezen a napon az első bort is megkóstolják („ Szent Márton bora ”), így minden borász ünnepe is ez [18] .

A lengyelek ezen a napon libát próbáltak főzni (Szent Marcin napján nagyon sok libát vágtak - lengyelül. Dzień świętego Marcina dużo gęsi zarzyna ) és a csontok kövér úszása alapján a közelgő télen csodálkoztak ( St. Marcin a legjobb liba; nézd a ládát, nézd a csontokat, milyen tél jön ide - lengyel Na świętego Marcina najlepsza gęsina; patrz na pierś, patrz na kości, jaka zima nam zagości ) [19] .

A louzaiaknál Márton napja ( v.-luzh. Měrćin ) gyermekünnep, különösen a katolikusok körében. A gyerekek házról házra járnak, hogy összegyűjtsék az ajándékokat, amelyeket állítólag Szentpétervár hagyott nekik. Martin [20] .

Mondások és előjelek

Lásd még

Jegyzetek

  1. 1 2 Nekrylova, 2007 , p. 565.
  2. 1 2 Khovratovich, 1994 , p. 155.
  3. 1 2 Lozka, 2002 , p. 207.
  4. Csicserov, 1957 , p. harminc.
  5. Usov, 1997 , p. 218.
  6. 1 2 Ermolov, 1901 , p. 531.
  7. Vasziljevics, 1992 , p. 596.
  8. 1 2 Agapkina et al., 2004 , p. 438.
  9. 1 2 3 Agapkina et al., 2004 , p. 439.
  10. Nedekovi, 2002 , p. 36.
  11. St. Martin archiválva 2016. november 21-én a Wayback Machine -nél // ceske-tradice.cz
  12. Św. Marcina . Letöltve: 2015. november 7. Az eredetiből archiválva : 2016. augusztus 30..
  13. Zupan, 1846 , p. XIV, XV.
  14. Kotovich, Kruk, 2010 , p. 299.
  15. Suvorin, 1872 , p. 54.
  16. Corinthian, 1901 , p. 464.
  17. Kotovich, Kruk, 2010 , p. 77.
  18. Prága. Szent nap Martin archiválva : 2016. március 4. a Wayback Machine -nél
  19. Etnografia Lubelszczyzny. Listopad . Letöltve: 2015. november 7. Az eredetiből archiválva : 2016. augusztus 30..
  20. Tokarev, 1978 , p. 199.
  21. 1 2 Nekrylova, 1991 , p. 408.
  22. Ermolov, 1901 , p. 87.
  23. Dahl, 1880-1882 .
  24. Hanus, 1860 , p. 83.

Irodalom

Linkek