Fortlage, Carl

Karl Fortlage ( németül  Karl Fortlage ; 1806 . június 12. Osnabrück , Alsó - Szászország -  1881 . november 8. Jéna ) - német filozófus és pszichológus , tanár , a jénai egyetem címzetes professzora (1860 ).

Életrajz

1829-től a Heidelbergi Egyetem magántanára, 1845-től Berlinben tanított , 1846-tól a filozófia tanára Jénában .

Fiatalkorában szerette Hegelt , de aztán megváltozott a nézőpontja. K. Fortlage szemlélete főleg Fichte (a metafizikában és vallásfilozófiában ) és Beneke (a pszichológiában ) hatására alakult ki. Az ilyen sokrétű, szervesen idegen világnézetek kombinációja csak eklektikához vezethet . És valóban, K. Fortlage nem ad kellően harmonikus, átgondolt világszemléletet. Homályos, homályos pszichologizmusát A. Lange szigorúan elítélte, akinek értékelését Falkenberg hiába próbálta tompítani. Hartmann K. Fortlage-nak tulajdonítja, hogy ő volt az egyik első pszichológus, aki nagy jelentőséget tulajdonított a tudattalannak . Fortlage szerint a tudattalan vonzalom a tér, az idő , az érzetek, az érzések és a fizikai erők metafizikai alapja. A tudaton kívül a tudattalan érzéki anyag a „reprezentációk tartalma” formájában rejlik. A tudat nemcsak mértékében különbözik a „reprezentációk tartalmának” kaotikus anyagától, hanem egy új minőség, amely a reprezentációk tartalmához kapcsolódik. A homogén eszmék az "ideatartalom" szférájában egyesülnek egymással, a heterogének egyesülnek, de csak a tudat részvételével. A szellem tudatos tevékenységéhez szükséges tarka anyag mellett a kategorikus funkciók is megbújnak tudattalan mélységeiben, az absztrakcióra való hajlamok formájában . A tudati szférán belül ott van a viszonylag tudattalan is, ami nem áll a tudat fókuszában. A tudat előtti folyamatok nem a tudatot keltik, ami valami elsődleges, hanem annak altalajt alkotják, és állandó kölcsönhatásban állnak vele. A tudatos folyamatok közül a legfontosabb a figyelem : a figyelmet Fortlage úgy jellemzi, mint „kérdező tevékenységet”, amelyet akkor mutatunk ki, amikor gondolkodunk, várunk vagy megfigyelünk. A tudat ebben a folyamatban "igen" és "nem" között ingadozik. Amikor eljön az elhatározás pillanata, a vonzalom a tevékenységben valósul meg. Felismerve ebben a „Fragethätigkeit”-ben az alapvető mentális folyamatot, Fortlage a megismerési folyamatokat diszjunktív ítéletnek tekinti , amelyben minden késztetésünk megnyilvánul . Az "igen" és a "nem", a megerősítés és a tagadás a priori sémák: sémák, mert üres formák, amelyeket a tudat tartalma tölt ki, és eleve adott, mert megelőzik a tudat bármely tartalmát és alapozzák meg azt. És mivel a tudat megítélő tevékenysége a vonzáson alapul, ezért az "igen" és a "nem" az akarat kategóriáinak nevezhető . Ezek az a priori sémák az azonosság törvényéhez (kategória - "igen") és az ellentmondás törvényéhez (kategória - "nem") kapcsolódnak; a fennmaradó gondolatkategóriák  a két fő kiindulópontjai. Úgy tűnik, hogy ezzel a szemlélettel Fortlage-nek az azonosulás és a megkülönböztetés képességét a tudatos tevékenység jellemző vonásainak kellett volna tekintenie. Kategorikusan kijelenti azonban, hogy a megkülönböztetés képessége még nem a tudat jelenlétének jele; "Ha minden lénynek, akinek megvan a képessége a megkülönböztetésre, van tudata is, akkor ebben az esetben a mágnesnek is van tudata." Valójában egy mágnes "megkülönbözteti" az északi sarkot a délitől , a vas a fától , a növények megkülönböztetik a fényt a sötétségtől , és így tovább – és mégsem tulajdonítunk nekik tudatosságot. Fortlage éppúgy mondhatná: az eszméletlen zenedoboz játék közben emlékszik arra a darabra, amit játszik; a barométer előre jelzi az általa mutatott időjárást stb. Ez a példa világosan mutatja, hogy Fortlage idealista törekvései ellenére milyen mértékben keveri össze a fizikai és a mentális elképzeléseket.

Ezt a tulajdonságát Benekével is megosztja . A vonzalom összetétele intellektuális és érzelmi elemeket tartalmaz: az intellektuális elem a vágy tárgyának ötlete (Trieb = Lust + Strebebild).

A "System der Psychologie" (1855) Fortlage című hatalmas műben találunk néhány szellemes megjegyzést, de semmi koherens és teljes. A tudattalanról szóló tanát a félszegség jellemzi, amikor megpróbálja összeolvasztani pszichológiáját és vallásfilozófiáját. A világ és az emberiség alapja szerinte az első szellem (Urgeist), de ez az első szellem nem Fichte tudattalan abszolút „én”, hanem valami tudatos, amely egyesíti az empirikus „én” sokféleségét . Minden empirikus tudat egysége egy Istenségben a szeretetben nyilvánul meg: ebben az érzésben a szellemek belső kölcsönhatása tárul fel, egybeolvadásuk egy magasabb egységbe. Így Fortlage pszichológiája, amely a dolgok lényegét a tudattalanban látja, ütközik a vallásfilozófiával, amely a szellemszerű egységet teszi a lét alapjául. „Talán – mondja Hartmann – Fortlage félt elmélyülni ennek a fogalomnak a részletes tanulmányozásában, homályosan attól tartva, hogy ennek eredményeként meg van győződve ( teizmusával összefüggésben ) az örök abszolút tudat létezéséről, mint a világ egyetlen alapelvéről. megrendülne."

Válogatott művek

• "Die Lücken des Hegelschen Systems" (1832);
• "Darstellung und Kritik der Beweise für das Dasein Gottes" (1840);
• "Genetische Geschichte der Philosophie seit Kant" (1852);
• "System der Psychologie" (1855);
• "Vier psychologische Vorträge" (1867);
• "Friedrich Rückert und seine Werke" (1867);
• Sechs philosophische Vorträge (1869);
• "Acht psychologische Vorträge" (1874);
• Beiträge zur Psychologie als Wissenschaft aus Spekulation und Erfahrung (1875);
• "Beitrage zur Psychologie".

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Nemzetközi szabványos névazonosító – 2012.
2. ↑ 1 2 Swartz A. Karl Fortlage // Open Library  (angol) - 2007.
3. ↑ 1 2 Carl Fortlage // RISM: Répertoire international des sources musicales  (angol) - 1952.
4. ↑ Find a Grave  (angolul) - 1996.

Linkek

• Fortlage, Karl // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.

Tematikus oldalak	zbMATH Nyitva
Szótárak és enciklopédiák	Brockhaus és Efron Musical Riemann
Genealógia és nekropolisz	Keress egy sírt
Bibliográfiai katalógusokban GND : 118684256 ISNI : 0000 0001 0885 8050 J9U : 987007288547205171 LCCN : nr2004006528 NLG : 157639 NLP : A22362575 NTA : 072062460 NUKAT : n2008146324 SUDOC : 086819240 VIAF : 32790651 WorldCat VIAF : 32790651