Finnek Szentpéterváron | |
---|---|
Modern önnév | suomalaiset (suomalayset), inkeriläiset (inkeriläiset) |
népesség | 2559 finn és 178 inger [1] [2] |
Nyelv |
A finn nyelv inger dialektusa, finn , orosz |
Vallás | Protestantizmus és ortodoxia |
Tartalmazza | balti-finn népek |
Rokon népek | észtek , karélok , vodok , izhorák , vepszeiek |
Eredet |
Evremeis , Savakots , Vod , Izhora |
Finns in St. Petersburg – a Szentpéterváron ideiglenesen vagy tartósan lakó finnek és ingerek gyűjtőneve .
A legnagyobb finn diaszpóra a cári Oroszország korában volt.
A finn lakosság dinamikája Szentpéterváron1897 [3] | 1926 [4] | 1939 [5] | 1959 [6] | 1970 [7] | 1979 [8] | 1989 [9] | 2002 [10] | 2010 [1] [2] |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
21 006 | 6753 | 7923 | 3150 | 4376 | 5719 | 5469 | 4051 | 2737 |
Az ingerfinnek tulajdonképpen Szentpétervár bennszülött lakosságának számítanak, hiszen a Néva partján már a kialakulása előtt is léteztek finn települések, és 1703-ban, Szentpétervár megalapításakor azok lettek a lakói, hiszen a város felszívott sok inger falut [11] [12] .
1710-ben a finnek a svédekkel közösen evangélikus közösséget hoztak létre, majd 1734-ben a kiutalt földterületen felépítették a Szent Anna fatemplomot. 1745-ben a svéd-finn közösség kettévált, de az istentiszteleteket közös templomban tartották. 1767-ben a templom a finn közösség birtokába került, és a finn származású E. A. Nordenberg lett a finn egyházközség első lelkipásztora. 1790-ben 3720 tagja volt a finn egyházközségnek, 1860-ban pedig már mintegy 13 000 tagja volt. 1805-ben a közösség építtette a Szent Mária kőtemplomot .
A finn népesség gyorsan növekedni kezdett Finnországnak az Orosz Birodalomhoz való csatlakozása után. A finn plébánia olyan településeket birtokolt, mint Alexandrovskoye, Volynkino, Emelyanovka (Autuansaari) és Tenteleva (Tönttelya). A finn templomban egy iskola, 2 menhely és egy alamizsna működött [11] [13] . 1870-ben jelent meg az első finn nyelvű újság Szentpéterváron, a Pietarin Sanomat.
A Finn pályaudvar közelében lévő föld Finnországhoz tartozott. Környékében számos finn üzlet, valamint vám- és vasutaslakás volt. E terület lakosságának tizede finn volt. Több finn ékszerész volt Szentpéterváron, mint Finnországban. Finn Hiskias Pötinen Carl Faberge mentora volt, a finnek Henrik Wigström és Alexander Tillander, a császári udvar beszállítója a Fabergének dolgozott. A finn cselédek, akiket tisztességük és pontosságuk jellemez, nagyon népszerűek voltak szolgálóként. A finnek is jó gyári munkásoknak számítottak. Szentpéterváron minden harmadik kéményseprő finn volt.
Az 1880-as években Szentpétervár a finn lakosságot tekintve Helsinki után a második város volt, akkoriban több mint 24 000 finn élt benne [14] .
1884 óta kezdett megjelenni a város finn nyelvű újsága, az Inkeri . A 19. században számos Finnországból érkező bevándorló tanult Szentpéterváron, akik közül néhányan Oroszország és Finnország híres személyiségeivé váltak [12] . 1901-ben Moses Putro kiadta az első finn gramofonlemezt. Az 1900-as évek elején a Szt. Mária-templom iskolája alapján hétéves finn általános iskola nyílt [14] .
1910-re Szentpétervár finn lakossága több mint 20 000 főt számlált, ezek az emberek külön éltek, megőrizték nyelvüket, vallásukat, háztartási hagyományaikat, saját iskoláik, kiadványaik és templomaik voltak [12] . 1917-re a Mária-templomban központosító Pietari plébánia finn evangélikus egyházának száma 15 500 fő volt [15] [16] .
A forradalom után Petrográd finn állampolgárságú lakosságának egy része elhagyta Szovjet-Oroszországot, de a finnországi forradalom leverése után 1918 tavaszán több ezer „vörös finn” érkezett a városba.
Az 1930-as évek elejétől Leningrád finn lakossága a szovjet hatóságok elnyomásának volt kitéve , aminek következtében az 1940-es évek második felére szinte teljesen eltűnt. A finnek és az ingerek elleni elnyomás öt "hulláma". Három "hullám" telt el a háború előtt (1930-1931, 1935-1936 és 1937-1938), és további kettő - a háború alatt és után: 1941-1942 és 1944-1947 között. A finneket és az ingereket erőszakkal vitték a Szovjetunió más régióiba, különösen Szibériába, a Kola-félsziget területére , Kazahsztánba, Üzbegisztánba, ruhát és élelmiszert vihettek magukkal egy család kiküldésének előkészítése során. tagját túszul ejtették [17] [18] .
1937-ben a városban minden finn nyelvű újságot bezártak [19] 1938-ban a Leningrádi Végrehajtó Bizottság határozatával az összes finn evangélikus plébániát, iskolát és egyéb nyilvános helyeket felszámolták és szállóvá alakították át, a lelkészeket letartóztatták [11] . . 1937-1939-ben a letartóztatott finnek 80%-át lelőtték [20] .
A Nagy Honvédő Háború idején a Leningrádi Front Katonai Tanácsának 196ss. számú 1941. augusztus 26-i határozatával Leningrád külvárosi területeinek finn lakosságát kötelező evakuálni a Komi ASSR -be és az Arhangelszk régióba . A Leningrádi Front Katonai Tanácsának 1942. március 20-án kelt 00714-a számú rendelete megismételte a leningrádi finn lakosság kötelező evakuálására vonatkozó követelményt. A határozat alapjául a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsa Elnökségének 1941. június 22-i, a hadiállapotról szóló rendelete szolgált, amely feljogosította a katonai hatóságokat arra, hogy „megtiltsa a be- és kilépést a hadiállapot alá tartozó területekre, ill. egyes pontjait a bűnözői tevékenységük folytán, illetve a bűnözői környezettel összefüggésben társadalmilag veszélyesnek elismert személyek” [21] [22] .
Leningrádba csak a következő kategóriájú ingerek térhettek vissza: a) a Nagy Honvédő Háború résztvevői állami kitüntetéssel és családtagjaik; b) a Nagy Honvédő Háború frontjain elesett katonák családtagjai; c) a munkáshadsereg tagjai és a Szovjetunió rendjével és kitüntetéssel kitüntetett személyek, családtagjaik; d) az AUCP(b) tagjai és tagjelöltjei, valamint családjaik; e) orosz fejű családtagok és e) egyértelműen rokkant időskorúak, akiknek nincs rokonuk. Ezekben a kategóriákban összesen 520 fő szerepelt [23] .
1977- ben Puskin városában újra megnyitották a finn imaházat [11] . 1989-ben az ingerfinnek kultúrájának újjáélesztése érdekében Leningrádban megalakult az "Inkerin Liitto " ("Inger Unió") [12] . 1990-ben Arvo Survo lelkipásztor erőfeszítéseivel újjáélesztették és újra bejegyezték a Mária evangélikus egyházközséget. 1993- ban újraindult az Inkeri újság . Ugyanebben az évben kiadták az Orosz Föderáció Legfelsőbb Tanácsának határozatát az orosz finnek rehabilitációjáról [24] . 1994-ben a Mária-templom épülete visszakerült az Ingiai Evangélikus-Lutheránus Egyházhoz [11] . 1998-ban megalakult a "Petersburg City National-Cultural Autonomy of Finns-Inkeri (Ingria Autonómia)" városi közszervezet [12] .
A háború után a városban született ingerfinnek nemzedékeinek nem volt lehetőségük anyanyelvükön tanulni az iskolában (finn nyelv inger dialektusa ( fin. inkerin murre )), sőt a családban is az orosz volt a kommunikáció nyelve, aminek következtében egy jelentéktelen kisebbség beszéli anyanyelvét, a finn nyelvet pedig idegen nyelvként tanulták [25] .
A 2010-es népszámlálási adatok szerint 2559 finn és 178 inger élt Szentpéterváron [1] [2] , azonban orosz és finn tudósok szerint a népszámlálásokon finnekként számon tartott lakosság körében az ingerek aránya 95% [26] [27 ] [28] [29] .
Az orosz Szövetségi Migrációs Szolgálat adatai szerint 2015. július 1-jén 104 finn állampolgár dolgozott Szentpéterváron [30] .
Szentpétervár nemzeti kisebbségei | |
---|---|
régi közösségek | |
Fiatal közösségek |