| Ukránok a Kubanban | |
|---|---|
| Modern önnév |
ukránok, kubai kozákok |
| Szám és tartomány | |
|
|
| Leírás | |
| Nyelv |
ukrán |
| Vallás | a legtöbb esetben - keresztények : |
A kubai ukránok a Kuban egyik legnagyobb nemzeti közössége , amely történelmileg alakult, és jelentősen hozzájárult e régió fejlődéséhez és fejlődéséhez [1] .
A zaporizzsja kozákok kubai történelmi áttelepülése a 18. század végén a fekete-tengeri kozák hadsereg egyik alapítójának és adminisztrátorának - Ataman Anton Andreevich Golovatynak - nevéhez fűződik [2] [3] . A kubai földeket II. Katalin császárné "örökös és örökös birtokban" adományozta hálája jeléül az orosz-török háborúban való részvételért [4] [5] .
Az ukránok alkották a nemzeti többséget a Kubanban: a terület fejlődésétől a 18. század végén, egészen az oroszosítás , az elnyomás és a letelepítés, a kifosztás és az éhínség politikájáig Kubánban a 20. század 20-30-as éveiben . 6] [7] [8] [ 9] [10] [11] .
Az ukrán közösség aktív nemzeti-kulturális és politikai tevékenysége a polgárháború alatt egy független állam – a Kubai Népköztársaság – létrejöttéhez vezetett, amely a föderalizmuson alapuló Ukrajnával való integrációra (UNR) összpontosított [12] [13]. .
Az ukrán komponens kialakulásának és fejlődésének stabil és folyamatos története a kubai etnokulturális térben a 18. század végére nyúlik vissza. [6]
Az orosz-török háború békéjének megkötése után az ukrán kozák hadsereg (a korábbi Zaporizhzhya kozákok ) új földeket kapott ennek eredményeként - a Fekete-tenger partja mentén, a Dnyeszter és a Bug folyók között , és magát a hadsereget átnevezték. " Fekete-tengeri kozák házigazda ". A kiosztott föld azonban nem volt elegendő a fekete-tengeri nép számára, és 1792-ben Anton Golovaty egy kozák delegáció élén a fővárosba ment azzal a céllal, hogy II . hadsereg a Taman régióban és „környékén”, cserébe a kiválasztott Szics-földekért (lásd a Zaporizhzhya Sich felszámolása (1775) ) [5] .
A tárgyalások nem voltak könnyűek és sokáig tartottak – a márciusban Szentpétervárra érkezett delegáció májusig várt a Legfelsőbb döntésre. A küldöttség nem csak Tamanban és a Kercsi-félszigeten kért földet a hadsereg számára (amibe Potyomkin már 1788-ban beleegyezett), hanem a Kuban folyó jobb partján is , amelyet akkor még senki sem lakott. A cári méltóságok azt mondták: „Sok földet követelsz”, de Golovatyt nem hiába választották képviselőnek – végzettsége és diplomáciája szerepet játszott a sikerben. Beszélt latinul, és sikerült meggyőznie II. Katalint az ilyen áttelepítés általános előnyeiről, és a fekete-tengeri kozákok földeket kaptak Tamanban és Kubanban „örökös és örökös birtokban”. Hivatalosan 1792. június végén a császárnénál tartott különleges fogadáson mutatták be a küldöttségnek az ajándékozási okiratokat, valamint az adományozott földre vonatkozó kenyeret és sót [5] .
Az Ukrajna területéről a Kubanba való áttelepítés 1792-ben kezdődik, 1796-ban pedig már 32 000 ukrán kozák tartózkodott a fekete-tengeri hadseregből a Kubanban [6] .
1809-1811-ben 41 534 kozák költözött Poltava és Csernyigov tartományból , 1820-1825-ben. 48 392-vel többen költöztek, 1848-1849-ben pedig 14 218 bevándorló érkezett Ukrajnából a térségbe. Az ukránok utolsó nagyszabású vándorlása Kubanba 1142 azovi kozák család volt [6] .
Ezen áttelepítések eredményeként a 19. század közepén már több mint 400 ezer ukrán élt a Kubanban [6] [14] .
Az ukrán kubai jelenlét növekedésének pozitív dinamikája a 19. század végén a következőképpen alakult [6] :
Az ukrán nemzeti mozgalom, valamint a társadalmi és politikai élet az Orosz Birodalom összeomlása után aktivizálódott [12] .
1918. január 28-án a Nyikolaj Rjabovol vezette Kubai Regionális Katonai Rada kikiáltotta a független Kubai Népköztársaságot az 1918-tól 1920-ig létező egykori kubai régió területein [12] .
A belpolitika kiemelt területei a következők voltak: a társadalmi, nemzeti és gazdasági problémák megoldása, az oktatási intézmények ukrán nyelvre fordítására irányuló intézkedések azokon a területeken, ahol az ukránok voltak többségben. A külpolitikában - a bolsevizmus elleni küzdelem, Ukrajna felé orientáció , különösen az Ukrajnával szövetségi alapon történő egyesülés mozgalma támogatása [13] .
A kubai ukránosítás megnyirbálása és a Szovjetunió összeomlása előtt a kubai ukránok kulturális és demográfiai helyzete az előző időszakhoz képest gyengült maradt [6] .
A hivatalos adatok szerint 1897-ről 1926-ra 73,95%-kal nőtt az ukránok száma. Az éves növekedési ütem nem volt magas - 2,55%. Az 1926-os népszámlálás szerint az észak-kaukázusi terület négy körzetében - Kubanban, Armavirban, Maikopban és a Fekete-tengeren - az ukrán lakosság 50,3% volt, az oroszok aránya 1926-ban jóval alacsonyabb volt. A Kuban és Csernomorszkij régiókban a lakosság 33%-át tették ki, míg az Armavir és Maikop régiókban számszerűen az oroszok domináltak [6] [15] . A migráció is szerepet játszott. A polgárháború alatt nagy tömegek vándoroltak a Kubanba - 788,3 ezer ember. [6] [16] .
Ezt követően a szovjet időszakban az ukránok száma csökkent, és a következő dinamika jellemezte [6] :
Így a 18. század végétől a 19. század közepéig. az ukránok számának abszolút és relatív mutatói egyaránt nőnek. A 19. század második felében - a XX. század első negyedében az ukránok száma nőtt, miközben a lakosság aránya csökkent. Az 1930-as években az ukránok száma meredeken, több mint 90%-kal csökkent, ami az oroszosítási politikával és a nemzetiségváltással függ össze. azonosság [6] . Ezt követően a szovjet időszakban az ukránok száma a Kubanban általában stabil maradt [6] [18] .
Számos esemény játszott szerepet az ukrán fekete-tengeri nép oroszosításában a Kuban területén [6] :
Igaz, ezek az okok megfelelnek az ellenvetésüknek:
Az Orosz Birodalom 1897- es első általános népszámlálása szerint a Kuban ( Kuban régió ) lakossága 1 918 881 fő volt. Nemzeti összetétel nyelvenként 1897-ben [23] :
| Nem. | Ethnos | Tamansky | Yeisk | Jekatyerinodar | kaukázusi | Batalpasinszkij | Maykop | Labinsky | Teljes |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| egy | ukránok ( kis oroszok ) | 75,20% | 73,90% | 51,80% | 45,80% | 27,10% | 31,30% | 18,90% | 47,40% |
| 2 | Oroszok ( nagyoroszok ) | 17,10% | 23,60% | 34,20% | 51,10% | 41,90% | 31,30% | 75,20% | 42,60% |
| 3 | cserkeszek | … | … | 8,10% | … | 5,70% | 4,90% | … | 2,00% |
| négy | karacsájok | … | … | … | … | 12,50% | … | … | 1,40% |
| 5 | Volgai németek | … | … | … | 1,60% | 2,00% | … | 1,90% | 1,10% |
| 6 | görögök | 4,00% | … | 1,40% | … | … | … | … | 1,10% |
| 7 | örmények | … | … | 1,10% | … | … | … | 1,70% | … |
| nyolc | abházok | … | … | … | … | 3,90% | 2,10% | … | … |
| 9 | Nogais | … | … | … | … | 2,70% | … | … | … |
A Kuban ( Kuban Okrug ) nemzeti összetétele a Szovjetunió 1926-os népszámlálása szerint [22] :
| Nem. | Ethnos | népesség | % |
|---|---|---|---|
| egy | ukránok | 915 450 | 62,20% |
| 2 | oroszok | 498 120 | 33,80% |
| 3 | örmények | 21 023 | 1,40% |
| négy | fehéroroszok | 8 434 | 0,60% |
| 5 | Volgai németek | 7 255 | 0,50% |
| 6 | Egyéb | 22 266 | 1,50% |
| Teljes | 1 472 548 | 100,00% |
A Kuban területén élő ukrán etnikum képviselőinek egyik jellemző jele a fiatalabb generáció oroszosodása . Sok ukrán gyökerű kubai ember orosznak vagy kozáknak vallja magát. És az első helyen fontos a kozákok, valamint a születési hely és a lakóhely [24] [25] [26] .
Számos esemény játszott szerepet az ukrán fekete-tengeri nép oroszosításában a Kuban területén [6] :
A Kubani Ukránok legrégebbi nyilvános szervezete a Kubani Ukrán Kultúra Társasága, később a Kubani Ukránok Társasága [24] [27] . Az ő kezdeményezésére évek óta versenyt rendeznek Krasznodarban T. G. verseinek legjobb olvasmányáért. Sevcsenko, újjáélesztik a bandura játék művészetét, szervezik a kubai iskolások képzését Ukrajna oktatási intézményeiben. 2007-ben a szervezet kampányának részeként T.G. Sevcsenko [24] .
A Kuban Ukrainophilia tudományos összetevőjével kapcsolatban V.K. Chumachenko a kubai ukrán irodalom történetéről, erős történelmi bázison alapulva, amely nemcsak ukrán és orosz archívumokból származó dokumentumokat tartalmaz, hanem távoli külföldi archívumokat is. Ezekben a kutató az irodalmi problémák mellett a kulturális élet etnopolitikai kontextusának számos vonatkozását érintette [24] [28] .
Az ukrán zenei és dalkultúra széles körben képviselteti magát a Kubai Kozák Kórusban V.G. vezényletével. Zaharcsenko [24] . A Kubai Kozák Kórus égisze alatt a V.G.-ről elnevezett iskolában megszervezték az ukrán nyelv oktatását. Zaharcsenko. Ez az iskola Kuban legnagyobb banduraképző központja [24] . A Kuban Cossack Kórus tartja a legkomolyabb és legjelentősebb rendezvényeket, ahol ukrán dalok és zene szól, ilyen például a Kuban Cossack fesztivál [24] . Például a XXI. „Kuban Cossack” fesztiválon a Severskaya falu banduristái a „Mriya” zenekar részeként léptek fel [24] .
Történelmileg a bandurajátékosok művészete a Kubanban fejlődött ki, amely a kobza hagyomány alapján alakult ki, Ukrajnából került át a Kubanba [29] .
Az első kubai kobzárnak a fekete-tengeri kozák hadsereg bíráját, Anton Golovaty -t kell tekinteni , akinek a királyi udvarhoz intézett diplomáciai kiküldetései során a kubaiak bizonyos mértékig területszerzésüknek köszönhetik előadói képességeit. Az általa létrehozott dalok népivé váltak, és egyikük - "Ó, szidjunk meg minket ..." - régóta a Kuban nem hivatalos himnusza . Bandura szerette Kirill Rossinsky kubai oktatót , gyakran járt a hadsereg főatamánjának, az írónak, Jakov Kuharenkonak [29] [30] .
Az első kobza iskolát Jekatyerinodarban alapították 1913 nyarán Nyikolaj Boguszlavszkij kezdeményezésére.. Gnat Khotkevich javaslatára meghívott egy fiatal harkovi diákot, Vaszilij Jemetet nyári kurzusok tanárának., a „Kobza ta kobzari” („Kobza és kobzari”) című könyv leendő szerzője. Yemets komolyan vette a munkát, és az első bandura játékosok leérettségiztek. Első tanítványai között volt Anton Cherny, Adamovics-Glebovés Alekszej Obabko[30] .
A második kobzar iskolát Aleksey Obabko vezette 1916-ban. Diplomásai Savva és Fedor voltakDibrovs, Vaszil Ljasenko, Dokija Darnopikh, Bugay Péterés Akhtyrskaya Mihail Teliga falu atamánjának fia(Az Ukrán Nacionalisták Szervezetének tagjaként a Gestapo 1942 februárjában Babin Yarban lőtte le feleségével, Elena Teliha költőnővel együtt ), akinek egyes kutatók a híres „ zaporozsjei menet ” szerzőségét tulajdonítják [30. ] .
A hivatalos hatóságok ellenségesen fogadták a kobza-játék újjáéledését, azonban az első elnyomás csak a polgárháború éveiben esett , mind a fehérek, mind a vörösök részéről. A kubai kobza történetének külön része a bandura újjáéledése az 1920-as években - az 1930-as évek elején, amely a művészet hordozói elleni teljes elnyomással végződött. V. Yemets, A. Cherny, F. Dibrova, M. Telega száműzetésbe került. Szvirid Szotnicsenko, Stepan Zharko, Conon a kegyetlenés Nyikolaj Boguszlavszkija bolsevik terror áldozatai lettek, és Szemjon Brizsöngyilkosságot követett el [31] .
Korunkban a kobza és a líra játékának hagyományait fokozatosan újjáélesztik a Kubai Kozák Kórus [24] művészei , a Kubantsy együttes, valamint több félprofi csoport. Két évtizedet szenteltek a kubai kobza-játék történetének tanulmányozásának, a bandurák gyűjtésének és restaurálásának, Alekszej Nyrko jaltai bandura-játékos-tanár. A Kubai Kozák Kórus koncertmestere, Jurij Bulavin régi bandurán játszik és lép fel. 1993 óta bandura-együttes működik a Krasznodari Gyermek Kísérleti Népművészeti Iskolában, Larisa Tsikhotskaya vezetésével.