| Kolostor | |
| Szent Tikhvin Bogoroditsky kolostor | |
|---|---|
| 52°46′55″ é SH. 52°16′30″ K e. | |
| Ország | |
| Város | Buzuluk |
| gyónás | ortodox templom |
| Egyházmegye | Buzulukskaya |
| Típusú | női |
| Az alapítás dátuma | 1835 |
| Fő dátumok | |
| Állapot | Az Orosz Föderáció népeinek regionális jelentőségű kulturális örökségének tárgya. Reg. 561720849980005 ( EGROKN ) sz. Tételszám: 5630048000 (Wikigid adatbázis) |
| Weboldal | buzulukjenmonastyr.prihod.ru |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Szent Tikhvin Bogorodickij kolostor ( Buzuluk Tikhvin Bogoroditsky kolostor ) az orosz ortodox egyház buzuluk egyházmegyéjének ortodox kolostora, Buzuluk városában található . Az első kolostor az Orenburg régióban [1] , női vallási közösségként alapították 1847-ben. 1860-ban a közösség cenobitikus kolostorrá alakult, amelyben a 20. század elejére mintegy 400 apáca és novícius élt, volt iskola, kórház, ikonfestő és aranyhímző műhely, szolgáltak. három templomban adták elő.
A szovjet hatalom megalakulása után 1922-ben a kolostorból minden értékes egyházi használati tárgyat elkoboztak, 1929 januárjában pedig bezárták a kolostort. A kolostor épületeit különféle intézményekbe adták át, egykor tranzitbörtönnek is működött, amelyben kivégzéseket hajtottak végre, köztük a helyi papságot is.
Az építészeti komplexum viszonylag jól megőrzött, csak egy fatemplomot és egy harangtornyot veszített el, de annak ellenére, hogy a kolostort 2000-ben újjáépítették, egykori területe nem tartozik hozzá, bár a visszaszolgáltatás folyamatban van [2] . A közelben egy újjáalapított kolostor található, és jelenleg valamivel több mint 20 kolostor van benne.
A kolostor alapítója és építője Evfimiya Gerasimovna Ovsyannikova parasztlány volt. Mélyen vallásos lévén, ifjúkorától az Úr szolgálatának szentelte életét, több mint húsz éven át a Tambov tartománybeli Kirsanov város női közösségében élt , majd amikor szülei a Buzuluk körzetbe , Mikhailovka faluba költöztek , követte őket, és az 1830-as években Buzulukban telepedett le [3] .
Itt Evfimiya Gerasimovna cellát épített magának, kézimunkával foglalkozott, olvasni és írni tanította a gyerekeket, olvasni a halottakért szóló zsoltárt , betartva az imádságos szerzetesi szabályokat, amelyeket a Kirsanov közösségben tanult. Idővel még körülbelül egy tucat, a szerzetesi élet felé hajló buzuluk lány csatlakozott hozzá. A megalakult nem hivatalos közösség, amelynek tagjai jó magaviseletet éltek munkával és imádkozva, bizalmat és kegyet nyert a buzulukiak részéről. 1835-ben a buzuluk városi társaság 4 hold földet ajándékozott Ovsyannikovának a város szélén, a városi temető közelében, hogy ezen a területen kolostort rendezzen be. Ez az ajándék váratlannak bizonyult Evfemia Gerasimovna számára, mivel ő nem kért ilyesmit. Felülről jövő jelnek tekintette, és határozottan elhatározta, hogy kolostort épít, minden erőfeszítését ennek az ötletnek szentelte [3] .
Ugyanebben az 1835-ben Ovsyannikova találkozott Anna Ivanovna Putilovával. Anna Putilova földbirtokos, egy tüzérkapitány özvegye nagylelkű emberbarát volt, aki sokat tett a szamarai egyházmegye kolostoraiért - például később hozzájárult a Moisky és Klyuchegorsky kolostorok létrehozásához . Együtt érezve Ovsyannikova azon szándékával, hogy közösséget akar nyitni, Putilova 100 hektáros földet adott neki Tally falu közelében , Buzuluktól 70 vertra. Mivel azonban a föld a férje halála után Putilovához került, nem tudott azonnal jogi dokumentumokat kiállítani Ovsyannikovának, hogy birtokolja a földet. Ez csak 1842-ben történt. Ezzel egy időben Putilova leveleket küldött a Buzulukhoz legközelebbi önkormányzati tábláknak , amelyben azt kérte, hogy jelentsék be e volosztok falvainak és falvainak lakóinak , hogy női közösség nyílik a városban, és hogy olyan nők és lányok, akik szeretnének a szerzetesség szabályai szerint a lelki életnek szentelik magukat, befogadnák abba. A levelek megtették a hatásukat, hamarosan a környező településekről akár 30 parasztlány is megfordult, hogy bekerüljön a közösségbe. Ekkor már közösségi gazdaságot alapítottak az adományozott telken , ahol egy ház és néhány melléképület is épült. Az újonnan érkezett nővérek nagy részét erre a farmra küldték, ahol mezőgazdasággal foglalkozva kerestek élelmet maguknak és az egész közösségnek [3] .
Emellett 1835 körül a Buzuluktól négy versszakra fekvő barlangokban egy másik női közösség alakult Marfa Allemanova kozák nő (más források szerint Maria Limanova) vezetésével. Korábban több remete vén élt ezekben a barlangokban, de a buzuluk városi hatóságok utasítására állandó lakhelyükre küldték őket, mivel önkényesen elfoglaltak idegen területeket [4] . Az allemanovai női közösség már hivatalosan is fellépett, a barlangokba való elhelyezését a földeket birtokló Orenburgi kozák hadsereg vezetésével egyeztették. A kozák hatóságok még 5 hektár szántót is kiosztottak az épületek mellé. Ez a közösség körülbelül 10 évig létezett, de aztán a kozák földek az állami részleghez kerültek, és a közösség soha nem kapott jóváhagyást az egyházi hatóságoktól, aminek következtében a nővéreket felkérték, hogy hagyják el ezeket a helyeket [4] .
Ovsyannikova elfogadta Allemanovát és öt cellakísérőjét a közösségébe. Közös erőfeszítéssel a város által kiosztott telken több cellával és udvari épületekkel rendelkező házat építettek [3] .
1844 februárjában Ovsyannikova kérvényt nyújtott be Ioannikius orenburgi püspökhöz , hogy a szerzetesi szabályok alapján hozzon létre női közösséget Buzulukban. Azt írta, hogy az egész Orenburg tartományban csak egy kolostor található Ufában , 400 mérföldre Buzuluktól. Ugyanakkor a városban sok a női kolostorban a lelki életnek szentelni vágyó ember, aki ezt a vágyát ennek hiányában nem tudja teljesíteni. Beszámolt arról, hogy a városi társadalom által neki kijelölt helyen már épült egy ház, amelyben legfeljebb 30 nővér élt, és ő, Ovsyannikova adományozott a közösségnek 100 hektár földet, amelyet Putilova földtulajdonos adományozott neki. ezen a földön elkezdett összes gazdálkodással, és minden egyéb tulajdonával is: egy faház a városban, 25 tehén és ugyanennyi merinójuh . A közösség megnyitásának helyét nem jelölte meg, az egyházmegyei hatóságok döntésére támaszkodva, hogy a közösséget Buzulukba vagy onnan 70 vertára lenne célszerűbb elhelyezni, de beszámolt arról, hogy ha a közösség az 1997. évi XX. Putilova birtokán megígérte, hogy további 11 hektárt adományoz a közösségnek 280 négyzetméternyi területet cellák építésére, és ideiglenes templomot épít a kolostor közelében, Klyuchi faluban [3] .
Az egyházmegye vezetése tájékoztatást kért Ovszjannyikováról és lányairól Vaszilij Tyihomirov buzuluk főpaptól, aki megerősítette a petícióban foglaltak érvényességét, pozitívan nyilatkozott a kérelmező lelki tulajdonságairól, és elbocsátási dokumentumokat küldött a lányok egyesületeitől. aki Ovsyannikovával élt együtt. Ivan Talyzin orenburgi kormányzó viszont azt mondta, hogy nem talált akadályt a közösség megnyitása előtt, de a buzuluk nemesi kerületi marsall véleményére támaszkodva úgy véli, jobb a közösséget a Putilova birtokon elhelyezni: több pénz jut a fenntartására, és a várostól való távolság jobban megfelel a szerzetesi élet követelményeinek, ráadásul Putilova templom építését ígérte. Ennek eredményeként az orenburgi lelki konzisztórium úgy döntött:
A püspök 1845. május 14-én jelentette ezt a döntést a Szent Zsinatnak , amely ugyanazon év július 19-én úgy határozott, hogy a közösségnek Buzulukban kell maradnia, és a főügyésztől kérte a császári engedélyt a közösség megnyitására és az adományok biztosítására. földeket érte [3] . 1847. augusztus 2-án I. Miklós császár jóváhagyta a Szent Zsinat határozatát „A Buzuluk városában létező női közösségnek a lelki és polgári hatóságok égisze alatt történő elfogadásáról” [5] :
1847. augusztus 28-án született meg a hivatalos zsinati rendelet a közösség megnyitásáról, amely jóváhagyta a Buzuluk Istenszülő Nőközösség elnevezését [6] . 1848. május 14-én a hitközség alapítóját, Evfimia Ovsyannikovát hivatalosan is értesítették a zsinat elhatározásáról, és ugyanezen év május 22-én kinevezték a jóváhagyott közösség apátnőjévé [3] .
A közösség megnyitásának ideje alatt Evfimiya Ovsyannikova szinte végig Szentpéterváron élt , ahol adományokat gyűjtött a közösség javára. Ebben az időben sok mindent átvettek és beszereztek az egyházi eszközökből , papi ruhákból és egyéb dolgokból , köztük egy különösen tisztelt ikont - a Tihvini Istenszülő ikon másolatát , amelyet Putyatin tábornok adományozott.
Szentpéterváron Ovsyannikova találkozott Olimpiada Dmitrievna Miyushkevich-vel, Primo tábornok nemrég özvegy lányával is . Ovsyannikova megszerezte Miyushkevich kedvét, hogy úgy döntött, elhagyja Szentpétervárt Buzulukba, hogy a közösség egyik nővére lehessen [3] .
A kortársak történetei szerint Ovszjannyikovának szentpétervári tartózkodása alatt álmában látomása volt az első vértanúról , István főesperesről, aki tömjénezővel a kezében megjelent előtte, és háromszor megbökve azt mondta: „Én magasztalni fogja.” Hamarosan hírt kapott az ügy döntéséről, és a császár augusztus 2-án, István első vértanú főesperes emléknapján jóváhagyta a Zsinat határozatát. Majd fogadalmat tett , hogy Stefan első vértanú főesperes tiszteletére kápolnát rendez a hitközség kőtemplomában, amelyet megépíthettek, és ezt később teljesítette [3] .
Miután hírt kapott a közösség jóváhagyásáról, Ovsyannikova visszatért Buzulukba, ahol azonnal hozzálátott a megszervezéséhez. Hamarosan Olimpiada Miyushkevich is megérkezett Szentpétervárról, és kinevezték a kincstári posztra [3] . 1848. szeptember 20-án a jótevők költségén lefektették az első faépületet, amelyben otthoni kórháztemplom is található. A 10 x 6 öl méretű, kőalapzatú épület vasborítású, és ugyanabban az 1848-ban készült el [3] . Hatágyas kórház kezdte meg működését, egy emeletes faépületben kapott helyet, majd 1877-ben újjáépítették [7] . 1849 elején szentelték fel a közösség első templomát. A szertartást a buzuluk Szentháromság-székesegyház papja, Alekszandr Tyihomirov vezette, aki 1850. július 24-ig folytatta a szolgálatot a templomban, amikor is önálló egyházi papságot rendeltek a közösséghez [3] .
1849-ben a hitközség területét fakerítéssel kerítették be, a nyugati, elülső oldalra még 20 öles kőfalat is építettek, kapuval és kapuházzal [3] .
1850-ben a hitközség megalakulása előtt épült cellákat és melléképületeket a romlás miatt lebontották. Ugyanebben az évben épült helyette egy új ház három szobával, mosókonyhával, fészerrel, két tégla pincével kőpincével, istállóval , tűzifáskamrával és pajtával . A 16 x 8 sazhen méretű, kétszintes testvérépület építése megkezdődött és a következő évben fejeződött be, ahol az alsó szint kő, a felső pedig fából készült. 1850. június 30-án József püspök egy háromoltáros kőtemplomot rakott le az Istenszülő Tikhvin ikonja [3] nevében .
Az ilyen kiterjedt építkezéshez csak az erdőt vásárolták meg 2863 rubel 98 kopekkért. A pénzt adományokból gyűjtötték össze. A kerítésen kívül téglabódé épült a téglák készítésére. A téglakészítésben és az építőanyag-szállításban csaknem mind a száz településen élő részt vett: vizet, téglát, homokot, meszet hordtak az épületek helyére, téglát hordtak az épülő kőépületek tetejére [3] . A levéltár megőrizte az apátnő kérését, hogy a nyáron a szerzetesi szükségletekre kiutalt erdőrészletet télig tartsa meg, mivel nyáron nem volt elég munkás, mezei munkával és építkezéssel is foglalkozó apácák keze. Télen, derékig a hóban, a nővérek önállóan kidöntötték és fát szállítottak ki az erdőből. Ilyen nehéz, nem női munkával csak fiatal nők és lányok tudtak megbirkózni, a kolostor első kolostorainak jegyzékei szerint közülük kevesen voltak még 50 évesek is, nagy részük harminc éves. De még az erejük sem volt elég – például a Samara Spirituális Konzisztóriumnak írt levelében az apátnő ezt írta [8] :
Pelageya Ready, ... beteg volt, kénytelen volt vizet szivattyúzni, amit a kolostorban egy gép segítségével szivattyúznak ki, amire csak a legerősebb ember képes. Betegsége alatt teljesen kimerült ebben a munkában, ...azóta kezdett elsorvadni és belehalt ebbe a betegségbe.
Olimpiada Miyushkevich pénztáros nagyban hozzájárult az építkezés befejezéséhez. Szentpétervárra utazott adományokat gyűjteni, és felsőbb társaságból származó ismeretségi körében egy év alatt 8923 rubel 6 kopejkát gyűjtött össze pénzben és holmiban, valamint szerzett néhány szentélyt a közösség számára. Hamarosan azonban nézeteltérések kezdődtek az apátnő és a kincstárnok között, amit a karakterek különbözősége okozott. Az alázatos Ovsyannikova tetteiben és vállalkozásaiban inkább Isten segítségére támaszkodott, míg a határozott és cselekvő Mijuskevics a saját erejére. Amellett, hogy teljesítette az apátnő utasításait, maga is nagy vásárlásokat bonyolított le a közösség számára, önkényesen kivett a közösségből néhány nővért, akik nem engedelmeskedtek neki, és maga fordult az egyházmegyei hatóságokhoz azzal a kéréssel, hogy adják el a közösséghez tartozó földeket. . Egy ilyen kettős hatalom a közösségben nem tudta kiváltani az egyházmegyei hatóságok nemtetszését. A kincstárnok cselekedeteivel kapcsolatos ügy vizsgálata eredményeként eltávolították hivatalából, majd nem sokkal ezután Szamarában kolerában halt meg [3] .
A katedrális építése 11 évig tartott. Ezalatt Evfimiya Gerasimovna folytatta a közösség kolostorná alakításán. Annak érdekében, hogy a kolostor fenntartásához pénzeszközöket biztosítson, az állami minisztériumhoz fordult azzal a kéréssel, hogy az állami dachától 150 hektár földet, egy lisztmalmot és két halastavat biztosítsanak a közösségnek, amelyek kevesebb mint 5 mérföldre találhatók Buzuluktól. . 1859-ben Theophilus szamarai püspökhöz [9] fordult azzal a kéréssel, hogy járjon közben a Szent Szinódusnál a buzuluk női közösség főállású kolostorrá való átalakítása ügyében [3] .
1860. január 30-án kiadták a Szent Zsinat rendeletét, amelyben arról számoltak be, hogy 1859. december 19-én II. Sándor császár jóváhagyta a zsinati döntést, miszerint Buzuluk városában a tihvini női közösséget egy szintre emelték. főállású kolostor [10] [6] .
Létrehozásakor a szerzetesi személyzet 87 apácából állt [7] .
1860 februárjában a szamarai egyházmegye vezetése utasítására Ovsyannikova felsőbbrendű anyát és 20 másik nővért revenyeggé , augusztusban pedig köpenybe tonzírozták . Euphemia Gerasimovna kapta az Eugenia szerzetesi nevet. A közösség társalapítója, Marfa Lavrentievna Allemanova nem sokkal a közösség megnyitása után elhagyta azt, és Buzulukban élt cellájában, miután röviddel halála előtt szerzetesi rangot kapott, és a Magdolna nevet kapta. A közösség első temploma, a Szent Miklós-templom mellett temették el [3] .
1861-ben elkészült és október 10-én felszenteltek egy hideg, háromoltáros kőtemplomot, amelyet az Istenszülő Tikhvin ikonja nevében szenteltek fel. A templom egyik folyosóját Stefan első vértanú főesperes nevére szentelték fel Eugénia felsőbbrendű anya fogadalmának teljesítéseként [3] .
1865-ben elkészült egy kétszintes vasborítású épület. A nővérek számára 41 cellát helyeztek el benne. Ugyanebben az évben a kolostor fából készült kerítését egy kőből készült kerítés váltotta fel, 1 sazhen magas és 1 arshin széles, a nyugati oldalon két vastetős toronnyal. Szeptemberben megalapították a harmadik templomot, amihez egy földszintes kőépület csatlakozott [3] .
1866-ban Eugénia apátnő nyugdíjba vonult [1] , és pozícióját a szimbirszki Szpasszkij-kolostor kincstárnoka , Euphrosyne apáca töltötte be , aki körülbelül négy hónapig irányította a kolostort [7] , majd visszatért Szimbirszkbe . kérés . Ekkor már 109-en éltek a kolostorban [7] .
A Tikhvin kolostor következő apátnője apátnői rangra emelve a buguruslani kolostor apátnője, Dorothea apáca volt. Alatta 1869. szeptember 16-án kőtemplomot szenteltek fel a Szentháromság nevében , és elkészült a templom melletti kőépület [3] .
A szamarai teológiai konzisztórium 1868 novemberi parancsára a kolostorban iskolát nyitottak írástudói iskola jogával. 1877 májusában plébániai iskolává alakították át . Az iskola a kolostor kerítése mögött volt, az épületet a hospice -szal osztva . 1882-ben 38, 1897-ben 83, 1902-ben 42 gyermek tanult benne. Mindegyiküket teljes mértékben a kolostor támogatta. P. Kh. Dobroserdov pap volt az iskola jogtanára 1872-1887-ben, később A. P. Blagovidov főpap váltotta fel [11] . A kolostor könyvtára 250 kötetben 150 címmel rendelkezett szellemi és erkölcsi tartalmú könyvekben [3] .
1870. augusztus 12-én Dorothea apátnőt betegsége miatt nyugdíjazták. A következő apátnő a kolostor pénztárosa, Meletina apáca volt, akit a zsinat 1871 februárjában hagyott jóvá [3] .
1870- ben a Samara partján lévő malmok közelében gyümölcsöst telepítettek , 5 év után 115 kaptárral méhészt állítottak fel, 1890 májusában pedig faházat és téglával kirakott boltíves gleccsert . tejtermelésre ásták. Ezt a helyet kolostori dachának hívták, ide lányokat hoztak pihenni - a kolostori iskola tanulóit. 1880-ban a Szentháromság-templom kápolnáját építették egy névtelen jótevő költségén. 1882-ben kőből készült harangtornyot helyeztek el . 1884-ben egy fából épült földszintes épület [3] .
1888. január 29-én Melitina apátnő kérvényt nyújtott be betegség miatti elbocsátására; 1892. március 6-án halt meg. 1889. szeptember 10-ig a kolostor pénztárosa, Eusebia apáca és a dékán , Kleopátra apáca [3] látta el a priorasszonyi feladatokat , ezt követően került a tisztségre, apátnői rangra emeléssel. Valentina apácától, aki 1899 novemberéig maradt ezen a poszton [7] . Amikor felépült, egy emeletes faépület épült, zsoltárnak hívták, mivel a halottak zsoltárát olvasták, kőpékséget, prosphorát , faházat munkásoknak, hátsó udvart dolgozó lovaknak, néhány melléképületet. és egy fa melléképület, a Szentháromság-templomhoz csatlakozó épülethez a felső kőpadló épült, elkészült a harangtorony is [3] .
Az ilyen nagyszabású építkezés ismét jelentős kiadásokat igényelt, amelyeket a szerzetesi bevétel nem fedezett. Az apátnő iránti bizalom és tisztelet lehetővé tette számára, hogy adósságot halmozzon fel, amely 1893-ra elérte a 6000 rubelt, de a kolostort Gury püspök védnöksége alá vette , ami lehetővé tette a hitelezők törlesztését [3] .
1896-ban 404-en éltek a kolostorban: egy séma apáca, 100 szerzetesi apáca, az apátnővel együtt, 79 revenya apáca, novícius, akiket rendeletek 43 rendeltek a kolostorhoz, tanúvallomások szerint éltek 181 [3] .
1897. szeptember 30-án a kolostor ünnepélyesen ünnepelte fennállásának ötvenedik évfordulóját [11] . Erre az időpontra a Szentháromság-templom kápolnáját felépítették és felszentelték, és a kolostor papja, Mihail Malinovszkij könyvet írt a kolostor történetének szentelve, és sok információ forrásaként szolgált a történészek számára. Olyan idillit írt a kolostorról:
A templomokat és egyéb épületeket... mind megjavították, és példamutató tisztaságban és pompában tartották. Általában véve a kolostor látványa vonzó képet mutatott a szemnek. A kolostor kapujának bejáratánál mindenekelőtt a kolostori ötkupolás székesegyház tárult elénk, melynek egyszerű, de fenséges építészete, és a kolostor közepén elhelyezkedő nyitott, meglehetősen hatalmas területen elhelyezkedő elhelyezkedése is erős benyomást tett a zarándokra... Messze keleten a székesegyház mögött, a fák zöldje között egy szerény eredeti fatemplom Mirliki Csodatévő Szent Miklós nevében, a kórház faépülete mellett. Ez az egyszerű, szerény templom, egyszerű, szerény tornáccal, amelyet kétoldalt zöldellő előkert vesz körül... És ez furcsa: a kolostor kezdeti templomának ilyen külsőleg vidéki egyszerűsége a kolostor jámbor ízléséről árulkodott. kolostoralapító, egyszerű parasztlány; de a templom belsejében a templom szerkezete nagyszerű ötleteket adott a kolostor jövőjéről... A refektóriumban a mennyezet meredek, magas boltozattal volt elrendezve, ami kiterjedtebb és pompásabb templomok modelljét jelzi; ebben a kis templomban a solea és a szószék három, meglehetősen apró lépésben van elrendezve, valamint a trón az oltárral: az ikonosztáz láthatóan miniatűrben egy fenségesebb templom ikonosztázát ábrázolja. A templom északi oldalán lévő ablakok és ajtók a kórházi szobába néztek, így a betegek nemcsak hallhatták, hanem láthatták is az istentisztelet teljes menetét.
A Tikhvin katedrálistól délre egy szerény osmerik és egy meleg templom feje látható a Szentháromság nevében ...
A kolostor kőkerítésén belül kolostorépületek kaptak helyet az apácák lakóinak és a szükséges gazdasági intézményeknek, a kolostor temetője pedig a meleg Szentháromság-templom mellett kapott helyet. A kolostor épületei közelében és a temetőben mindenütt előkertek és kertek voltak; a szent kapuktól a katedrálisig, a székesegyház közelében és a Szentháromság-templom felé vezető úton fiatal nyárfák zöldelltek ...
Valentina apátnő 1899. október 5-én bekövetkezett haláláig vezette a kolostort, és a kolostor temetőjében temették el. A következő apátnő Cherubim apáca volt (E. D. Volgusheva világában), akit 1899. december 6-án emeltek apátnői rangra [8] .
A 20. század elejére már 350 nővér élt a kolostorban [7] . Ekkor már két kőtemplom állt a területén, egy fa, négyszintes harangtorony, egy prosphora, egy harangozó, egy kapuház, hat magánépület, köztük az apáté, ikonfestő és aranyhímző műhellyel. , egy kórház épülete és számos melléképület. Leányiskola működött, szellemi irodalom könyvtára működött [8] .
1912-ben, amikor Buzulukban beépítették a vízellátást, két buzuluk özvegy - F. F. Belenovskaya nemesnő és F. M. Galdeeva kispolgár - kétezer rubelt adományozott a kolostor vízellátó rendszerének kiépítésére, a második egyet. Ezt megelőzően a kolostor fennállásának minden évében a kolostor területén lévő egyetlen kútból vették a vizet. A vízvezeték terve, építésének becslése, filantrópok nyilatkozatai megmaradtak, de nem tudni, hogy a terv a forradalom előtt megvalósult-e vagy sem [8] .
Az első világháború idején a kolostorban, valamint a szamarai udvarban a sebesültek betegszobái működtek [11] .
Az egyházi értékek lefoglalásával foglalkozó kerületi bizottság 1922-ben a kolostorból minden értékes egyházi használati tárgyat lefoglalt. Ekkor még 170 nővér élt benne [11] .
1929 januárjában a Buzuluk kerületi végrehajtó bizottság határozatával bezárták a Tikhvin Bogorodickij kolostort, amelyet a Közép-Volgai Regionális Végrehajtó Bizottság 1930. január 28-án hagyott jóvá [11] .
1935-ben a szovjet kormány átadta a kolostort az energetikai osztálynak. A fő katedrálisban, Tikhvinben egy dízel erőmű volt, másokban raktárak [1] . 1936-ban a kolostor cellái egy tranzitbörtön cellái lettek, ahol a foglyokat kínozták és lelőtték, köztük a papság képviselőit és két buzuluk kolostor lakóit. Ott került börtönbe és mártírhalált halt a helyben tisztelt Makszim (Pilipcov) sémamonk [1] .
1947-ben Manuil (Lemesevszkij) Chkalovsky püspök megnyitotta a Mindenszentek temetői templomát. A templomban közösség alakult ki a Tikhvin kolostor egykori lakóiból [1] .
Később a kolostor épületeiben városi autószállítási vállalkozás működött [11] . A kolostoregyüttes szinte teljes egészében fennmaradt [12] , kivéve a szovjet időkben elpusztult Szent Miklós fatemplomot és a harangtornyot [1] .
Az építmények kulturális örökség státuszúak, és törvényi védelem alatt állnak, de a Tikhvin katedrális és a Szentháromság-templom kupola nélkül állnak, és a Western Electric Networks (WES) garázs- és tárolási igényeire szolgálnak. A cellaépületek, köztük az apáté, a város lakásállományának részét képezik [12] . A ZES 2003-ban végezte el a Szentháromság-templom raktárként szolgáló kápolnájának garázssá alakítását. A folyosó északi fala beszakadt. Ekkor nyílt meg a templom falán lévő festmény. A munkások építőeszközökkel több ikont kinyitottak és lelakkoztak. A szentek arca helyrehozhatatlanul megsérült [1] .
A megmaradt Tikhvin katedrálist és a Szentháromság-templomot nem adták vissza a kolostornak. A templomi körmeneteket és rövid istentiszteleteket a WEC vezetőségének engedélyével tartják [1] .
2000. július 19-én a Szent Zsinat határozatával a Buzuluk városában található Mindenszentek plébániáját tihvini kolostorrá alakították át Feofilakta (Levenkova) apáca apátnővé történő kinevezésével [4] [13] . Az első lakosok 11 fő voltak.
2011-ben 22 apáca élt a kolostorban: egy séma, 11 apáca, négy apáca, három novícia, két munkás [12] . 2011. március 20-án Orenburg és Buzuluk Valentin metropolita apátnői rangra emelte a buzuluk kolostor apátnőjét, Panteleimon apácát (a világban Valentina Ivanovna Krivenkova) [14] .
Az új kolostorban könyvtár és kis varróműhely található.
2015 júniusában megkezdődött a WEC területének visszaadásának folyamata a kolostorba; feltételezések szerint az épületek 2015 júliusában kerülnek át a kolostor tulajdonába [2] .
Az újjáéledt kolostorban naponta istentiszteletek köre zajlik: 6 órakor reggeli ima, éjféli iroda, 6:45 -kor háromkanonok , 7:15-kor óra és isteni liturgia , 17:00-kor este. szolgáltatás. Ezen kívül hétfőnként közönséges molebent szolgálnak fel, szombaton megemlékezést , vasárnap pedig az Istenszülő Paraklisisét szolgálják fel az Istenszülő Tikhvin ikonja előtt [12] .
A kolostor védőünnepét a Tikhvin Istenanya ikonja tiszteletére rendezik . Más védőnői ünnepeket is tiszteletben tartanak -- a Szentháromság napját , a Mindenszentek székesegyházát , Csodatevő Szent Miklós emlékét , Voronyezsi Szent Mitrofán emlékét , Csernigovi Szent Theodosius , Mihály arkangyal emlékét . , István főesperes emléke . Ezeken a napokon ünnepi imaszolgálatot és körmenetet tartanak az egykori kolostor területére a Szentháromság-templomhoz és a Tikhvin-székesegyházhoz, valamint a Mindenszentek temploma körül [12] .
A kolostor fő tulajdona egy 1022 tizedes földosztás volt . E földek egy részét az Erdészeti Minisztérium adományozta, más részüket különböző emberbarátok [7] . Így 1870-ben 20 hektár földet Perevoznikova falu közelében, Buzuluktól 15 vertnyira egy bizonyos Poljajev adományozott a kolostornak, 1888-ban pedig - 69 hektárt ugyanennek a falunak a közelében A. I. Boltunov kereskedő [3] .
Az udvartéren 11 épület állt. A kolostor nővérei hatban laktak, a többiben refektórium , proszfora , pékség, kvasgyár, szőnyeg- és ikonfestő műhely működött. A kolostort kőfal vette körül, két kapuval és két toronnyal [7] . A kerítésen kívül a kolostornak három háza volt a kolostori papságnak, egy tanítói ház és egy emeletes épület, melynek kő alsó szintje hospiceként , a felső, fából készült emeleten pedig a plébániai iskola kapott helyet.
A kolostorhoz két malom tartozott, amelyeket bérbe adtak. 1897-ben az egyik leégett, 1912-ben pedig egy új malmot építettek tömlővel. Szintén a kolostor birtokában volt két horgásztó , méhészet , tehenészet gleccserrel , gyümölcsös [11] .
Két udvar volt . Az egyik Buzulukban , a Yarmarochnaya utcában volt, a melléképület és az udvari épületek területe 356 négyzetméter volt. K. P. Satalov buzuluk kereskedő adományozta. A második udvar Szamarában , a Szimbirszkaja és az Uralszkaja (ma Uljanovszk és Korosztelev testvérek) utca sarkán volt, 1660 négyzetméteres területet foglalt el, amelyet 1866-ban egy szamarai kereskedő, Szamara díszpolgára adományozott a kolostornak. V. A. Golovacsev [11] .
Az újjászületés után a kolostor nem az egykori területen, hanem a városi temető mellett található. A kolostornak egy működő temploma van - egy egyemeletes templom a Mindenszentek tiszteletére, amelyet 1901-ben szenteltek fel. Az oldaltrónt Krisztus születése tiszteletére szentelték fel . A 2010-ben felszentelt Istenszülő Szuverén Ikon tiszteletére egy kápolna is található, amely a kolostor apácái számára készült imaszolgálatok és cellás imaszabályok elvégzésére szolgál. A templomban tiszteletreméltó kolostor-ikonokat is őriznek: a Legszentebb Theotokos „Tikhvinskaya” csodálatos ikonját , amelyet 1847-ben Putyatina tábornok adományozott a kolostornak Szentpéterváron . Két ereklyetartót is megőriztek több mint negyven szent ereklyéinek részecskéivel [12] .
A 7460 m² - es kolostor területén a templomon kívül egy egyszintes adminisztratív épület, egy háromszintes lakóépület, melynek építése 2004-ben kezdődött, valamint egy kazánház és műhelyek találhatók. [12] .
2002-ben megnyílt a kolostor kisegítő gazdasága Sukhorechka faluban , ahol négy nővér engedelmeskedik, teheneket és csirkéket gondoznak, valamint munkások segítségével kertet és veteményeskertet művelnek [12] . 2010-ben a tanyán kápolnát szenteltek fel a Legszentebb Theotokos szuverén ikon tiszteletére [15] /
A forradalom előtt a kolostornak három temploma és egy harangtornya volt. Az első, 1848-ban épült egy hideg fa egyoltáros templom, amelyet 1849. január 30-án szenteltek fel Csodaműves Szent Miklós tiszteletére . A templomi ünnepeket május 9-én és december 6-án tartották [6] .
1861-ben egy 16 x 20 sazhen méretű háromoltáros kőtemplom épült és szenteltek fel az Istenszülő Tikhvin ikonja nevében . A jobb oldali folyosót 1862. május 16-án szentelték fel Mihály arkangyal nevében , pontosan egy évvel később a bal oldali folyosót Stefan főesperes nevére. 1890-ben a templomot felújították: ismét két ikontokot készítettek , a falakat spirituális tartalmú festményekkel festették ki, a kupolában pedig hasonló festményeket frissítettek [6] .
A nagy mártírok , Panteleimon , Ananias, Ignác, Ephemia, Nil, Macarius, Theophanes Kijevi, Guriy kazanyi szentek és Miklós csodatevő szent ereklyéinek részeit, amelyeket Moszkvában és Szentpéterváron szereztek meg , őrizték. az Istenszülő Tikhvin ikonjának temploma . Volt egy különösen tisztelt Istenszülő ikonja is, a „ Tejadó ” ezüstaranyozott rizában – egy lista a csodás Athos -ikonból az Athos-nagy mártírok ereklyéivel [6] . A templomi ünnepeket a főfolyosón tartották június 26-án - az Istenszülő Tikhvin ikonja nevében , november 8-án - a jobb folyosón és augusztus 2-án - a bal folyosón [7] .
A kolostor harmadik temploma egy háromoltáros kőtemplom volt a Szentháromság nevében . A 17 x 8 sazhen méretű templom építése 1865-ben kezdődött és 1869-ben fejeződött be, amikor Gerasim szamarai püspök felszentelte . A jobb oldali folyosót voronyezsi Szent Mitrofán nevében 1881. szeptember 8-án szentelte fel ugyanaz a Gerasim püspök, a bal oldali folyosót pedig Gurij szamarai püspök szentelte fel 1897. szeptember 13-án Theodosius szent herceg nevében . Csernyigov [7] .
Az alsó szinten a templom közvetlenül a szerzetesi cellákkal, az emeleten az apátnő celláival volt összekötve. Az alsó szinten volt egy festőműhely is, ahol a nővérek az ikonfestés művészetét tanulták. A műhelyt egy képzett apáca vezette, akit Valentina felsős anya Szentpétervárra küldött, hogy megtanulja az ikonfestést és az aranyon való ikonkergetést. A közvetlenül a templomban lévő műhely elhelyezkedése kényelmes volt a templomi ikonok másolatainak elkészítéséhez. Az emeleten, az apátnő cellái közelében aranyhímző műhely működött [3] .
1907-ben a templomot jelentősen felújították, a munkálatok során kicserélték és felszentelték a főoltárt . A templomi ünnepeket május 25-én a főoltáron, november 23-án a jobb oldali folyosón, február 5-én és szeptember 9-én a bal folyosón tartották [7] .
1890 - ben harangtornyot építettek a kolostorban . Magassága toronnyal és kereszttel együtt elérte a 28 ölt . 1891. szeptember 8-án a 308 pud 35 font súlyú főharangot [7] emelték a harangtoronyba .
A kolostor első apátnője Eugénia apátnő (Ovsyannikova Evfemia Gerasimovna) (1800-1885) volt. Parasztcsaládból származott. A legenda szerint, amikor tizenkét éves korában rokonaival meglátogatta a Szarov-kolostort , Szerafim megáldotta a lányt , és „A kiválasztott edénynek” nevezte [12] .
A kortársak szerint Eugénia apátnő szorgalmának és jámborságának köszönhetően nagy tiszteletnek és bizalomnak örvendett. A szelíd és alázatos Eugenia meglehetősen engedékeny volt mások gyengeségei iránt, míg ő maga szigorú böjtölő és aszkéta volt, és megvolt az imádságos könnyek ajándéka. A nővérek között nemcsak a kozák osztálybeli parasztasszonyokat vagy lányokat fogadta, hanem a városiak és kereskedők képviselőit, valamint nemesasszonyokat is, akik Isten szolgálatára törekedtek. 1866-ban a rossz egészségi állapot miatt Evgenia nyugdíjba vonult, teljesen az imának szentelte magát, és teljesen kivonult a kolostor ügyeiből. 85 éves korában, 1885. március 28-án, húsvét csütörtökön halt meg [1] .
Valentina hercegnő (a világon Varvara Evfimievna Ozerova, szül. Andreeva) a szimbirszki tartomány nemességéből származott , mielőtt apátnői posztra nevezték ki, a szamarai egyházmegyei iskola vezetője volt. 1889. szeptember 8-án Seraphim püspök apátnői rangra emelte.
Kerubok (Elena Dmitrievna Volgusheva) volt a lerombolt kolostor utolsó apátnője. 1858-ban született egy paraszti családban, Labazy faluban, Orenburg kormányzóságában . 8 évesen beiratkozott a kolostori iskolába Melitina apátnő (rokonsága) alatt, majd a kolostorban akart maradni. Viselte a tanító engedelmességét. 1893. november 5-én palásttá tonzálták. 1899. október 13-án kezdett apátnőként tevékenykedni, november 2-án nevezték ki erre a tisztségre állandó jelleggel. Ugyanezen év december 6-án apátnői rangra emelték. Ő vezette a kolostort 1927-es bezárásáig. 1929-ben Cherubimot letartóztatták és 3 évre száműzték. Büntetésének letöltése után visszatért Buzulukba [8] . 1937-ben, 79 évesen másodszor is letartóztatták, halálbüntetésre ítélték , és ugyanazon év szeptember 27-én az orenburgi Transural Grove-ban lelőtték [12] .
A kolostor első papja (1850-től 1854-ig) Alekszandr Muratov volt, aki 1896-ban halt meg. Őt Alekszandr Bobrovszkij pap (1854-től 1859-ig), Alekszandr Petrovics Osztrovidov főpap (1859-től 1892-ig) és Procopius Dobroserdov pap (1872-től 1894-ig) követte. Alekszandr Mihajlovics Preobraženszkij főpap is 1892 óta szolgált, Mihail Malinovszkij pap (aki történelmi esszét írt a kolostorról) 1894 óta [8] .
Alekszandr Osztrovidov, aki 32 évig szolgált a kolostorban, sokat tett a kolostor templomainak díszítéséért. Az ő költségén egy meleg templomban Voronyezsi Szent Mitrofán tiszteletére kápolnát szereltek fel, saját költségén falfestményekkel díszítette fel a katedrális templomát, és adományozott egy 308 font 35 font súlyú harangot. Titokban adományozott, bejelentette, hogy névtelen adományozóktól kapták. Csak később derült ki az igazság. Anna lánya novícius volt a kolostorban, de fiatalon elhunyt egy betegségben. Maga Osztrovidov 1892. június 16-án bekövetkezett haláláig szolgált [8] .