| történelmi állapot | |
| Gaoju | |
|---|---|
| 480-540 _ _ | |
| Népesség | Tele |
| Folytonosság | |
| ← Yueban | |
| Ruran → | |
Gaoju ( kínai trad. 高車, ex. 高车, pinyin Gāojū , Gaoche - magas szekerek), Tele [1] (鐵勒) - hsziongnu eredetű ősi nomád nép .
Yueban állam 490-es veresége következtében a Gaoguik létrehozták saját államukat Kelet-Kazahsztánban. Két részre osztották, az északi uralkodó a "mennyei császár", a déli - az "örökös uralkodó" címet viselte. 6 év után azonban Gaoju déli része vereséget szenvedett, és a rouránok uralma alá került . Gaoju északi része még 45 évig tartott, és 540 -ben vereséget szenvedett a rouránoktól.
A kínai történészek, akik közvetlenül összekapcsolták a Gaoju-t a Dinlinekkel , nehezen állapították meg eredetüket, különösen a Chi-di néptől próbálták származtatni őket . Tehát az első orosz sinológus , Iakinf archimandrita (Bichurin) ír erről, Tongjian-ganmu -re hivatkozva, majd egy legendát is megemlít: [2]
A chi-di kínaiul azt jelenti: vörös északi nomádok . A Kr.e. 3. század utolsó felében Kínában bekövetkezett nagy változások folytatásaként a vörös nomádokat kiűzték a sztyeppre, ahol Dili népnéven elfoglalták az Ordosztól nyugatra húzódó teret, és beszéltek. Xiongnu, azaz a közös mongol nyelv, kevés változással a határozószókban. ... a 4. század legvégén a homokos sztyepp északi oldalára mentek, és ott a korábbi Dili név helyett a Gao-gui nevet vették fel . Ezeket a szavakat egy köznyelvben Gao-che- nek ejtik, és kínaiak; fordításban magas szekér . A Than-dinasztia története szerint a diliek általában szekereket, vagy egykerekűeket használtak magas kerekeken, amelyekről a Yuan-wei dinasztia idején Gao-gui-nak nevezték őket. Nagyon valószínű, hogy a Gao-gui egy népszerű név, amelyet az észak-kínaiak adtak a Diliseknek; mert ez a név csak az északi udvarok történetében található meg: de ugyanebben a történelemben néha a Gao-gyu helyett a népszerű Chile nevet használták, amelyet a dél-kínai történészek tévesen Thye-le-vé változtattak . Tyele. ... Kezdetben Dilinek hívták őket ; már északon Gaogui Dinlineknek hívták őket. Egyesek azt mondják, hogy a Gaogui-ház ősei a Xiongnu-házból származó unokáktól származnak. Azt mondják, hogy a Xiongnu Shanyu-nak volt két rendkívüli szépségű lánya. A nemesek istennőknek tartották őket. Shanuy azt mondta: feleségül vehetek ilyen lányokat, mint embereket? a Mennynek adom őket. Így hát a fővárostól északra, egy lakatlan helyen magas tornyot épített, és mindkét lányát oda helyezve így szólt: Imádkozom az Éghez, hogy fogadja be őket. Három év után az anya el akarta vinni őket. Shanuy azt mondta: ez nem lehetséges: még nem jött el az idő. Egy évvel ezután egy öreg farkas őrködni kezdte a tornyot éjjel-nappal, üvöltve: miért ásott magának gödröt a torony alatt, és nem hagyta el. A kisebbik lány azt mondta: a szülőnk helyezett el minket, hogy a Mennyországról gondoskodjanak; és most jött a farkas; talán érkezésének van egy boldog előjele. Éppen le akart menni hozzá, amikor a nővére rendkívül ijedten azt mondta: ez egy állat: ne szégyelld a szüleidet. A húga nem hallgatott rá, lement a farkashoz, férjhez ment, és fiút szült. A belőlük származó utódok felszaporodtak és alkották az államot: ezért itt szeretik az emberek a hosszan tartó éneklést, vagy üvöltenek, mint a farkas.
Bichurin Iakinf . Információgyűjtés az ókorban Közép-Ázsiában élt népekről (V. SZAKASZ)Ez egy meglehetősen gyakori totemikus legenda. Eredete annak tudható be, hogy a szarvasmarhát legelő nomádok olyan farkasokkal azonosították magukat, akik állatcsordákat követnek, azokkal táplálkoznak, átvitt értelemben kóborolnak és csordákat legelnek.
N. Ya. Bichurin szerint a gaogui a chi-di leszármazottai : eleinte dilinek hívták őket; később Gaogui Dinlineknek és Oikhoroknak nevezték el . Chi-di [3] és Dinlins véleménye szerint mongol származású [4] . A. S. Shabalov úgy véli, hogy a Chi-di, Dili, Gaogyui és Khoyhu (Oikhor) törzsei eredetileg a mongol nyelv különböző változatait beszélték [5] . Véleménye szerint ezek a népek a 4. század végén a kirgiz-khjagákkal való érintkezés után áttértek a kirgiz-khjagák nyelvére [6] .
A Kr . u. 5. század végén . e. A rouránok meghódították a Fufolo klánt. Khagan Doulun alatt a rouránok meggyengítették a Gaoju és Afuzhilo feletti ellenőrzést, a Fufolo klán véne és unokatestvére, Qiongqi elkezdte gyűjteni a Gaoju csapatokat, alattvalóik száma körülbelül 100 000 jurta volt. 487-ben, ürügyül használva azt, hogy nem hajlandó háborúzni Kínával, Afuchzhilo családját az Irtys felső folyására költöztette, és Khouloufele néven független uralkodónak nyilvánította magát [7] . Qiongqi lett a trónörökös, és Gaoju földjének déli részén, Afuzhilo pedig északon élt. A Juan próbálkozásai megtörni kudarcot vallottak. 490-ben Afuzhilo nagykövetet küldött Weibe Yuan Hong -ba, és közölte, hogy Wei vazallusának és a rouránok ellenfelének ismeri el magát. A császár megparancsolta diplomatáinak, hogy vizsgálják ki a Gaojue-i állapotokat. Afujilo elrendelte, hogy tisztelgést küldjenek Weinek, a Wei nagykövetei selyemszövet ajándékokkal válaszoltak.
A Gaoju háborút vívott a heftalitákkal, Qiongqit megölték, fiait elfogták, a déli Gaoju-t pedig szétverték. A Wei tábornok [8] Gaophinzhen erődjébe telepítette át a túlélőket. 496-ban Afucszilo meghalt, Baliyan át akarta venni a trónt, de a heftaliták követelték, hogy Mivotát emeljék a királyságba (elfogták). Mivotu lett az uralkodó, és azonnal adót küldött a Wei-nek, beleértve egy ezüst-, egy arany-, 2 aranybotot, 7 lovat és 10 tevét. Xiao Wen-di válaszul 60 selyemdarabot küldött és egy üzenetet, amelyben azt írta, hogy a császár elégedett a gaojukkal, különösen azért, mert egyedül ők harcolnak a togoniak, a heftáliták és a rouránok ellen. A császár megígérte, hogy hamarosan Wei minden ellensége megsemmisül.
508-ban Miwotu Yujiulü Futuval harcolt a Phuleihai-tónál. A legyőzött Mivotu 150 km-t visszavonult és a hegyekben megerősített. A juranok véletlenül felfedezték a Wei Myn Wei [9] seregét a sztyeppén . A rouránok úgy döntöttek, hogy a Wei segíteni fognak Gaoju-nak, és elmenekültek. Mivotu utolérte őket, megölte őket, és Futu fejét arannyal, ezüsttel, lovakkal, sablekkal együtt Weihez küldte. Prince [10] Yuliang ajándékokat hozott Mivotunak: hangszereket, 80 zenészt, 70 különböző selymet. 516-ban Mivotu háborút indított Yujiului Chounuval , Mivotut elfogták, kivégezték, és a koponyájából Chounu serleget készített magának. Sok Gaoju a heftalitákhoz menekült.
516 körül Ifu, Mivotu öccse helyreállította a hordát. Xiao Ming-di sietett elismerni őt uralkodóként ( wang ), és kitüntető címekkel tüntette ki. 521-ben Yifu legyőzte Poloment . 522-ben Yifu megkérte a császárt, hogy adjon neki egy cinóber lakkal bevont szekeret, ruhákat, matracokat, több esernyőt, különféle legyezőket, egy timpant és egy trombitát. Mindezt megkapta. 534-ben a rouránok legyőzték Yifut, testvére, Yueju pedig halálra késelte. 537-ben Yuizui vereséget szenvedett a rouránoktól, és Yifu fia, Bidi megölte. 540-ben Bidit legyőzték a rouránok.
Qubin , Yueju fia Dong Weibe menekült . Qi Shunwu javasolta, hogy Xiao Jing-di nevezze ki Qubint Gaoju névleges uralkodójává, de Qubin hamarosan megbetegedett és meghalt.
Bőrruhába öltözve barangolnak a sztyeppén. A Juantól a magas kerekű, sok küllős kocsikban különböznek.
A kínaiak szerint durvák, hevesek voltak, nem szerették a királyi hatalmat, de rokonaikkal összhangban éltek, mindenben segítették egymást a portyákban. Ék alakzatban lépnek be a csatába, majd visszavonulnak, élesen megfordulnak és újra támadnak.
Az esküvőn a menyasszony rokonai választhatnak lovakat a vőlegény csordájából és felnyergelhetik azokat, de a vőlegény rokonai megijesztik a lovakat, hogy eldobják a menyasszony rokonát, aki átmegy a vizsgán, lovat kap. Ezt követi a lakodalom és kirándulások a menyasszony szüleihez.
Mennydörgés közben a gaoju emberek örömmel kiabálnak, és egy bizonyos helyről lőnek az ég felé. Ősszel ott kost áldoznak, a sámán imát olvas, az emberek lóháton járnak, majd fűzfaágakat vesznek, leöntetik őket kumisszal, és arra a helyre teszik.
A temetésen a férfiak sírt ásnak. Egy holttestet helyeznek oda íjjal a kezében, karddal az övön, lándzsával a hóna alatt, de a sírt nem fedik le. Katasztrófák idején tömeges imákat rendeznek a kosok szellemeiért és áldozatokat.
12 nemzetség: