Zeneszociológia

Az oldal jelenlegi verzióját még nem nézték át tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2015. május 7-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 15 szerkesztést igényelnek .

A zeneszociológia ( eng.  Sociomusicology ) a zene társadalmi létezésének különböző aspektusait vizsgáló tudományág , valamint művészi formáinak és társadalmi megnyilvánulásainak sokféle kommunikatív rendszerezésével és szociokulturális strukturálásával foglalkozik; a művészetszociológia egyik ága .

Tudományos sajátosságok

A zeneszociológia egy interdiszciplináris tudomány , amely egyszerre tartozik a zenetudomány , a szociológia , a történelem , a pszichológia , a kultúratudomány és a pedagógia területéhez .

A zeneszociológiában megfogalmazott feladatok megoldásának jellegéből és módszertanából három fő irányt lehet megkülönböztetni:

- elméleti, amelynek keretében a zenei művészet és a társadalom interakciójának általános mintáit tanulmányozzák , és a zenei kultúrák társadalmilag meghatározott tipológiáját végzik;

—- történelmi, amelynek keretében a társadalom zenei életének tisztán történeti vonatkozásaival kapcsolatos tényeket tanulmányozzák és általánosítják;

—- empirikus, melynek keretében a szükséges (szociológiailag jelentős) statikus adatok gyűjtése történik.

A zeneszociológiában nagyon fontos szerepet játszik az az igény, hogy a társadalom által „fogyasztott” zenei tartalmat megfelelően meg kell különböztetni annak társadalmilag meghatározott minőségei, jellemzői és jellemzői szerint, amelyek a lehető legnagyobb pontossággal lehetővé teszik ennek előrejelzését. a zene a legmegfelelőbb (cél)közönség, amely megfelel bizonyos szociofunkcionális (életkor, etnikai , pszichológiai, kulturális, hitvallási ) kritériumoknak az ennek a közönségnek kínált zenei anyag észlelésére. [egy]

A zeneszociológiában nagy jelentőséget tulajdonít az is, hogy statisztikai adatokat (tényinformációkat) gyűjtsenek a zeneszeretők egyik vagy másik kontingensének képviselőinek nyilvános zenei rendezvényeken (koncertek, előadások, fesztiválok stb.) való részvételéről. különböző zenei produkciók értékesítése és egyéb értékesítési formái a fogyasztói piacon, a professzionális, amatőr és népzenei tevékenység területén megfigyelhető aktuális trendek stb.

Fő alkalmazások

A zeneszociológia szempontjából a következő kérdések állnak kiemelten tudományosan:

Eredet- és fejlődéstörténet

A formálódó zeneszociológia első kezdetei könnyen megtalálhatók az ókori filozófusok, elsősorban Platón és Arisztotelész munkáiban , akik a hallgatók szociológiai tipológiáját a zene iránti fogékonyság kritériumai szerint végzik [2] , és rögzítik a nagyon erős hatást. a zeneművészet a közélet különböző szféráinak teljes szerkezetére, beleértve a nevelést, az oktatást és a kormányzást is [3] .

A neoplatonikus és neopitagoraszus [4] irányzat néhány képviselője, valamint a késő ókor és a korai középkor olyan jelentős gondolkodói, mint Augustine Aurelius [5] , Torquat Severinus Boethius [6] és Magnus Aurelius Cassiodorus [7]. némi figyelmet fordított a zeneszociológiára .

Továbbá a XIII. század végi francia zeneteoretikus, Johannes de Groheo munkáiban a zene különböző formáinak, típusainak és műfajainak osztályozása már meglehetősen részletes, pusztán társadalmi funkcióik és létfeltételeik alapján. egy adott társadalomban [8] .

A reneszánsz zene szociológusai közül kiemelendő Baldassare Castiglione olasz író , Johannes Tinktoris holland (pontosabban francia-flamand) zeneszerző és zenetudós , valamint Francisco Salinas spanyol orgonaművész és jelentős zeneteoretikus .

A felvilágosodás kora olyan zeneszociológusokat adott a világnak, mint német zenetudósok, zeneszerzők és orgonaművészek Michael Pretorius és Johann Kunau , olasz zeneszerző , zeneíró, jogász és államférfi , Benedetto Marcello , angol zeneszerző , zenetörténész , Charles Burney orgonaművész , francia-belga zeneszerző. Andre Gretry .

A zeneszociológia számos aktuális kérdése (elsősorban a szerző és a hallgató kapcsolatának problémájával kapcsolatban) tükröződik a romantika korszakának híres íróinak és zeneszerzőinek cikkeiben : E. T. A. Hoffmann , K. M. Weber , R. Schumann , F Liszt , G. Berlioz .

A modern és a jelenkor leghíresebb zeneszociológusai

A modern és a közelmúlt nyugati zeneszociológusai [9] közül a leghíresebbek: Georg Simmel (1858-1918), Max Weber (1864-1920), [10] Paul Becker (1882-1937), [11] Alfred Schutz (1899-1959) és különösen Theodor Adorno (1903-1969), akik amellett érveltek, hogy „A társadalom lényege a zene esszenciájává válik”. Adorno nem egalitárius nézetei a művészet társadalmi funkcióiról [12] mindig is éles vitákat váltottak ki és váltanak ki a szakemberek körében [13] .

Charles Seeger (1886-1979), Howard Becker (1899-1960) és Alfons Zilberman (1909-2000) szintén jelentős mértékben hozzájárult a zeneszociológia fejlődéséhez .

A zeneszociológiához közvetlenül kapcsolódó különféle problémák nagy érdeklődést mutattak a kiemelkedő orosz zenekritikusok számára: A. N. Serov [14] és V. V. Stasov [15] ; A nagy orosz zeneszerző, P. I. Csajkovszkij zenekritikai cikkei is igen értékes szociológiai megfigyelésekkel pompáznak .

A Szovjetunióban vezető szovjet zenetudósok folytattak gyümölcsöző tudományos kutatásokat a zeneszociológia területén bizonyos fokig: B. V. Asafjev [16] , D. V. Zhitomirsky , R. I. Gruber , A. A. Alshvang [17 ] , [18]. , I. Ya. Ryzhkin [19] . De a zeneszociológia a Szovjetunióban csak a múlt század 60-as éveiben kezdődött, mint önálló tudományos diszciplína - Arnold Naumovich Sohor nagyszerű kreatív és szervezési hozzájárulásának köszönhetően . [húsz]

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ E tekintetben a zeneszociológia diszciplináris keretein belül a zenét különböző szociofunkcionális jellemzők szerint is célszerű felosztani: például „gyerekzene”, „katonazene”, „sportzene”, „rituális zene” , „éttermi zene”, „vallászene”, „városi zene”, „vidéki zene” stb.
  2. ↑ Losev A.F. , Platón . törvények ; Kommentárok Platón párbeszédeihez, Közös. szerk. A.F. Losev, V. F. Asmus, A. A. Takho-Godi, M., "Gondolat", 1999.
  3. ↑ Arisztotelész . Politika // Művek 4 kötetben. M., Gondolat, 1983. V.4. S. A. Zhebelev fordítása. A 8. könyvben Arisztotelész felveti az "ifjúság nevelésének" kérdését, megjegyezve, hogy "ahol nincs, ott az alkotmány maga is kárt szenved" (628. o.), és négy fő tanítási tárgy van (630. o.). : Nyelvtan, torna, zene és rajz.
  4. ↑ Nicomachus , Az Enchiridion // Görög zenei írások. II. kötet: Harmonikus és akusztikai elmélet, szerkesztette Andrew Barker. Cambridge, 1989, pp.245-269 (angol kommentár fordítás).
  5. ↑ Augustine A. De musica, c. 387-389.
  6. ↑ Boethius , A zenei intézményről // Gertsman E.V. Musical boethian. Szentpétervár, 2004.
  7. ↑ Cassiodorus , Az isteni és világi tudományok alapjai, Ford. a lat. P.S. Caramitti Cassiodori Senatoris Institutiones. Szerk. RAB Mynors.-Oxford, 1937. (a latin Institutiones divinarum et saecularium litterarum többek között értékes zenei fejezetet tartalmaz).
  8. ↑ Johannes de Groheo „A zenéről” című értekezésében (lat. „De musica”, 1300 körül) a Franciaországban akkoriban létező zenei műfajokat rendszerezve a következő szociológiai specifikációkat használja: „populáris zene” („cantus publicus”). "), "tanult zene" ("musica composita", más néven "regularis", "canonica", "mensurata"), "egyházi zene" ("cantus eccleciasticus"), "hazai zene" vagy "helyi zene" (" musica civilis"), "köznyelvi zene" ("musica vulgaris") stb.
  9. ↑ Az egyik első zeneszociológiai könyv Max Weber A zene racionális és szociológiai alapjai című könyve (We'er M. Die rationalen und soziologischen Grundlagen der Musik, 1921) volt.
  10. ↑ Max Weber alapelvei a zeneszociológia területén, bár a szakemberek körében bizonyos tiszteletnek örvendtek, mégis gyakran kritizálták: Gaidenko G. , Idea. racionalitás a zeneszociológiában M. Bebepa , in Szo. A polgári kultúra és zene válsága, vol. 3, M., 1976.
  11. ↑ Paul Becker egyik esszéje jelentős szociológiai értékű: Bekker, P., Die Sinfonie von Beethoven bis Mahler, V., 1918 (orosz fordításban - Szimfónia Beethoventől Mahlerig, L., 1926).
  12. ↑ Theodor Adorno következő tézise általánossá vált : „A mi korunkban általánosan elfogadottnak számít, hogy mindabból, ami valamilyen módon kapcsolódik a művészethez, már semmi sem tekinthető általánosan elfogadottnak” ( Theodor W. Adorno , Aesthetic Theory, 1970. )
  13. ↑ Mihajlov Al. , Adorno zenei szociológiája és Adorno után, M., 1978.
  14. ↑ Egy cikksorozatban „Zene. A zeneművészet jelenlegi helyzetének áttekintése Oroszországban és külföldön” (1858, „Illusztráció”, Szentpétervár) A. N. Szerov az életkörülmények hatását tanulmányozta a zeneművészeti alkotások formájára és tartalmára
  15. ↑ Kritikai cikkeiben V. V. Stasov nagy figyelmet szentelt a közvélemény zenefelfogásának: lásd Stasov V. , Válogatott cikkek a zenéről, L. - M., 1949.
  16. ↑ Különösen az "Orosz zene a 19. század elejétől" (1930) című könyvében B. V. Asafjev tanulmányt végzett a zenélés különböző formáiról, amelyek a különböző társadalmi-gazdasági formációkra jellemzőek.
  17. ↑ A. A. Alshvang gyümölcsöző zenei és szociológiai koncepciót terjesztett elő a "műfajon keresztüli általánosítás"
  18. ↑ Tanulmányaiban B. L. Yavorsky nagy figyelmet szentelt a kreativitás és a közfelfogás közötti kapcsolatok nagy fontosságának.
  19. ↑ Viktor Zukkermannel és Lev Mazellel I. Ya. Ryzhkin kidolgozta a zeneművek " holisztikus elemzésének " módszerét, amely lehetővé tette a tisztán zenei jelrendszerek megfejtését filozófiai és esztétikai konkrétságukban és általánosításukban. Sőt, a holisztikus elemzés koncepciójának etikai szempontjainak kidolgozásában a fő érdem Ryzhkiné. A „holisztikus elemzés” általános ideológiájával összefüggésben Ryzhkin a dialektikus gondolkodás típusainak fő rendszerezője (vagyis tipológusa) a szimfonizmus különböző típusaival kapcsolatban, mint a zene leginkább „filozófia-intenzív” attribútuma.
  20. ↑ Ez A.N kreatív és szervezési erőfeszítéseinek köszönhető. vulgáris szociológiai kísérletek.

Irodalom

más nyelveken

Linkek