John de Groqueio
| John de Groqueio | |
|---|---|
| Johannes de Grocheio | |
| Születési dátum | 1255 körül |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 1320 körül |
| Ország | |
| Szakmák | zeneteoretikus |
John de Grokeio , elavult írásmód - Grocheo ( lat. Johannes de Grocheio, Grocheo ) - a 13. század végének francia zeneteoretikusa.
Egy zenei értekezés filozófiai alapja
John de Groqueióról nincs életrajzi adat. A szerző megjegyzése a (csak fennmaradt) „A zenéről” feltételes címet viselő értekezésben (De musica, 1300 körül) [1] a „fiatal barátokról”, akik segítettek neki néhány súlyos életpróbában (nem tudni, miben), esetleg alázatos származásáról tanúskodik. A Párizsi Egyetem mestere fénykorában, John de Grocayo magába szívta kora filozófiájának és teológiájának legújabb fejleményeit, különösen a quadrivium "matematikai" tudományágait . Az értekezést és a zenetudomány tárgyainak figyelembevételének logikáját tekintve egyértelműen Arisztotelész filozófiai tanításainak , különösen a filomorfizmusának [2] utánzására törekszik .
Tanítás a zenéről
Grokeyo megadja a maga ambivalens definícióját a zenéről - mint elméleti "hangokkal kapcsolatos számtudományról" [3] , és egyben a zenész tanítását célzó gyakorlati tudásról (a "zene" mint didaktikai ajánlások összessége). Ironikus módon elutasítva Boethian "világ" és "emberi" zenéjét ("és ki hallotta, hogy az emberi test hangzik?"), a szerző saját besorolást javasol. A Grokeyo osztályozás legfontosabb kategóriái a következők:
- populáris zene (cantus publicus), jelentése a szájhagyomány zenéje;
- tanult zene (musica composita, más néven "regularis", "canonica", "mensurata"), a többszólamú formákat tekintjük itt: organum , goket és a legbonyolultabb és legkifinomultabb - polytext motetta ;
- egyházzene (cantus eccleciaticus); liturgikus egyszólamú ének, sima ének (cantus planus).
A középkorban egyedülálló a kortárs hangzású párizsi zene részletezése a szerzőtől, amelyet lazán „egyszerű” (simplex), „hazai” vagy „helyi” (civilis) és „köznyelvi” (azaz vulgáris dialektusban) részekre bont. , vulgaris) [4] . Ez utóbbi kategóriába sorolja a szerző a sanzont , az estampidát , a rondót , a rejtélyes "indukciót" [5] és a minstrel zene néhány más műfaját.
A hangszerek kiterjedt osztályozásában (Grokeyo a „természetes hangszer” az emberi hangot, „mesterséges hangszer” - a szokásos értelemben vett hangszernek nevezi) az értekezés szerzője a vielat emeli ki, mint a legszélesebb körű művészi és formai hangszert. lehetőségek [6] .
Az értékes zeneelméleti megfigyelések közé tartozik a hangközök függőleges és vízszintesre való egyértelmű megkülönböztetése. Ebből a célból a hagyományos elméleti „ konszonancia ” és „konkordancia” kifejezéseket újragondoljuk. A " konszonancia" kifejezés csak a függőleges eufóniákra vonatkozik, a "konkordancia" csak a vízszintesekre vonatkozik . Végül Grokeyo azt állítja, hogy a többszólamú zene nem engedelmeskedik az egyházi monodiák modális szerveződésének törvényeinek (a tudós azonban nem ad alternatívát a többszólamú módok doktrínája formájában). Ez az állítás rendkívül ritka a középkori zenetudományban.
Recepció
A traktátus feltűnő eredetisége ellenére John de Grocayo tanításainak befogadása a későbbi zenetörténetből teljesen hiányzik. Ma a Grokeio traktátust tartják a legfontosabb forrásnak a középkori zene képének helyreállításához, ideértve annak rekonstrukcióját az autentikus előadás gyakorlatában .
Jegyzetek
- ↑ Egy másik hagyományos (a tudományban) "A zene művészete" (Ars musicae) címsor szintén nem hiteles.
- ↑ Például a zenei intervallum alatt a zene anyagát és egyben szám által meghatározott formát értünk; az énekzenében a szöveg az az anyag, amelybe a zenét „bevezetik”. forma stb.
- ↑ A latin tudományban a hagyományos Pythagorean definíciót először Cassiodorus jegyezte fel .
- ↑ Helytelen hagyományos fordítás - "népi".
- ↑ M.A. Saponov ezt a kifejezést a régi francia táncdal, a „ karoli ” latinosításaként értelmezi.
- ↑ "Egy igazi mester bármilyen dallamot, bármilyen sanzont eljátsz, és egyáltalán bármilyen zenei formát bevezet."
Az értekezés és az irodalom kiadásai
- Rohloff E. Die Quellenhandschriften zum Musiktraktat des Johannes de Grocheio. Lipcse, 1972 (a szöveg kétnyelvű kiadása , német fordítással);
- Stockmann D. Musica vulgaris bei Johannes de Grocheo (Grocheio) // Beiträge zur Musikwissenschaft, XXV (1983);
- Fladt E. Die Musikauffassung des Johannes de Grocheo im Kontext der hochmittelalterlichen Aristoteles-Rezeption. München, 1987;
- Lebedev S. Grokeyo és Arisztotelész. John de Groqueio "A zenéről" című értekezésének filozófiai előfeltételei // Régi zene a modern kultúra kontextusában. Moszkva, 1989;
- Saponov M. Ductia und Cantus insertus bei Johannes de Grocheio // Beiträge zur Musikwissenschaft, XXXII (1990);
- oldal Ch. Johannes de Grocheio a világi zenéről: javított szöveg és új fordítás // PMM, II (1993), pp. 17–41.
- Saponov M. Minstrels. M., 1996;
- Lebedev S. Zu einigen loci obscuri bei Johannes de Grocheio // Quellen und Studien zur Musiktheorie des Mittelalters, Bd.2, hrsg. v. M.Bernhard. München, 1997.
Linkek
 Szótárak és enciklopédiák | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||