Az esemény a huszadik századi filozófia koncepciója , amelynek bevezetését kardinális rekonstrukciók fémjelezték a hagyományos metafizikai gondolkodás területén. A kifejezés célja számos fontos kérdés tisztázása - az idő és a tér jelentése, a jelentés kérdései, a lét alapvető alapja.
A fenomenológiai és posztstrukturalista nézetek legújabb ontológiáiban az eseményt a létfogalom ellentéteként mutatják be .
Alfred Whitehead „természet metafizikájának” közvetlen hatása alatt minden egyes következő esemény eredendő strukturáltsága , immanenciája és az előzőtől való elszigeteltsége alapjaiban tárul fel az esemény előtt, növelve ezzel azok összetett összeolvadásának lehetőségét.
" A természet konkrét tényei olyan események, amelyek összefüggéseik bizonyos struktúráját és bizonyos, csak rájuk jellemző jeleket fedik fel . "
— A. Whitehead. „A természet fogalma” , 1920
Gilles Deleuze , akinek posztmodern nézetei az esemény fogalmát is alkotják , meghatározza az észlelés eseménydús aktusát, ahol az időt már nem tekintik állandónak és megingathatatlannak, hanem a „holt” idővel való azonosságban találja meg lényegét [1] . Ennek a „nem-időnek” adott név eseménnyé válik, melynek jelentése az időbeni tartam .
Martin Heidegger „metafizika pusztítása” kontextusában a Lét összehasonlíthatóvá válik az innovációval – az együttléttel, amelynek jelentése megegyezik Hérakleitosz Logoszával . A német gondolkodó felfogása szerint az esemény ( németül Ereignis ) a Lét és az Idő születésének semmihez sem hasonlítható forrása, de mint egy szülés utáni köldökzsinór, teljesen idegen egy egynapos babától. el, az akarat és a függetlenség ajándékát adva az eseménynek. Az esemény ismét az időn és téren kívüli tartam álarcában jelenik meg , feltárva ilyen körülmények között a Lét lényegét.
| Az idő filozófiája | ||
|---|---|---|
| Fogalmak |
| |
| Az idő elméletei | ||
| Egyéb |
| |
| ||