Kenet

Unction (vagy unction ) az ortodox és katolikus egyházak hét szentségének egyike , amely a test megszentelt olajjal való megkenéséből áll (innen ered a szentség neve).

Ezen egyházak szerint a kenőszentség evangéliumi eredetű, és Jézus Krisztus alapította . Márk evangéliumának 6. fejezetében ez áll: „Krisztus, miután elhívta a tizenkettőt , kettesével elküldte őket, hatalmat adva nekik a tisztátalan lelkek felett. <...> Elmentek és megtérést hirdettek , sok démont űztek ki, sok beteget megkentek olajjal és meggyógyítottak” [1] .

Jakab apostol a zsinat levelében a következőképpen vázolta fel az úrvacsora lényegét:

Ha valamelyikőtök beteg, hívja magához az Egyház véneit, és imádkozzanak érte, olajjal megkenve az Úr nevében. És a hitből fakadó imádság meggyógyítja a betegeket, és az Úr feltámasztja őt; és ha bűnöket követett el, megbocsáttatik [2] .

Simeon thesszaloniki érsek a szent olajról ír: a betegek gyógyulásáért

A szent olajat, mint szent cselekedetet és az isteni irgalmasság képmását, Isten adta megtisztulásra és megszentelődésre azok számára, akik meg akarnak szabadulni a bűnöktől. Ezért a szent olaj a bűnök bocsánatát adja, betegségeket gyógyít, és jelen van a megszentelődésben. Mindezt Jézus Krisztus adta nekünk, és az Ő akaratából adták át nekünk az Ő isteni tanítványai. Mivel természetünk kettős: lélekből és testből állunk, amennyiben az Ő által ránk ruházott szent szertartásoknak két oldala van. És Ő maga kettős lett számunkra, igaz Isten maradt és igaz emberré lett. Ugyanígy a Szentlélek kegyelméből megszenteli a lelkünket, érzéki vízzel, olajjal, kenyérrel, pohárral és minden mással, amit a Lélek megszentel, megszenteli testünket és megadja mindannyiunkat. -tökéletes megváltás [3] .

Az olaj felszentelését papok vagy püspökök végzik .

A felszentelés feltételei

A lemosást csak tudatos hívőkön lehet végezni, akik az úrvacsora idején már hét teljes életévét betöltötték, és testi vagy lelki betegségben szenvednek (tűrő kétségbeesés, levertség, bánat). A meg nem keresztelt , katekumen , nemzsidók és heterodoxok , eretnekek , hitehagyottak , elszakított, kiközösített , megtérõ és keserû bûnösöket nem szabad olajjal megkenni [4] .

A leválasztás a templomban és azon kívül is elvégezhető (egészségügyi intézményekben vagy otthon). A kenet felkenése egymás után több személyen is elvégezhető. A kenet felkenése egy személyen többször is elvégezhető.

A Bizáncból örökölt hagyomány szerint évente egyszer, Nagycsütörtökön , a katedrálisokban névlegesen egészséges embereken is lehetett kenést végezni, bár a kenet nem hétszer, mint teljes rangban, hanem egyszer történt. Oroszországban jelenleg sok templomban legalább egyszer végeznek általános kenést a nagyböjt idején (alkalmanként más böjtök idején is), a szokásos felavatási szertartástól való eltérés nélkül.

Mivel a görög egyházakban csak a tiszteletreméltó szerzetesi papok fogadnak gyónt (és általában hosszú vezeklés után a kolostorban ), a hívők gyónás nélkül vehetnek úrvacsorát . Ezért a görögök a bűnök tehermentesítésére használhatják a felszentelés szentségét, amelyet hagyományosan a nagycsütörtökön a szentáldozás előestéjén és Nagyszombaton végeznek az ortodox egyházzal való találkozás eszközeként, húsvét előestéjén . 5] .

A betegségek tényleges gyógyítása mellett a kenet szentségében Istent arra kérik, hogy bocsássa meg azokat a betegek bűneit, amelyeket a beteg a gyónáskor elfelejtett (de nem rejtett el szándékosan ) . Úgy tartják, hogy Isten megengedi a testi és lelki betegségeket az embernek a bűnök miatt. Így az Egyház tanítása szerint, amikor az embernek megbocsátják a bűnöket, különösen azokat, amelyek a feledés miatt megbánhatatlanok maradtak, akkor ezzel meggyógyul lelki és testi betegségekből.

Az orosz ortodox egyházban az a szokás, hogy a haldoklót akkor is lekenjük, ha már eszméletlen (amikor már nem lehet úrvacsorát venni), de csak akkor, ha aktív plébános és a templom alkalmazottja volt. élete során. Az ezen a keneten megszentelt olajjal történt halál beállta után a pap a temetés végén keresztben megönti [6] a lepel borított testet , röviddel az elhunyt halála előtt.[ adja meg ] .

Az olajszentelés ortodox szertartása

A lebontást ( a breviárium szerint [7] ) hét papból álló tanács végzi (ezért nevezik unctionnak is ); de ha kell, egy pap is megteheti.

A kivonás rítusa abból áll

• áldás ,
• a szokásos kezdete
• kánon ,
• litániák a betegekért,
• olajszentelés papi imával ,
• hét különböző igeszakasz hét olvasata az apostoltól ,
• hét felolvasás hét különböző evangéliumból .

Az apostol és az evangélium minden felolvasása után litániát mondanak, és szentségi imát olvasnak fel a betegek olajjal való megkenésével. A hetedik, utolsó kenet után a pap a beteg fejére helyezi az evangéliumot, és felolvas egy megengedő imát . A felszentelés szentségében általában borral kevert olajat használnak.

A katolikus megtisztítási szertartás

A katolikus egyházban az úrvacsorát egy vagy több pap végzi, és a betegek feletti imából, valamint a homlokának és a tenyerének megszentelt olajjal való megkenéséből áll. A kenet során szükségszerűen kimondják az úrvacsorai képletet: „ E szent kenet által, kegyelmes irgalmából, segítsen az Úr, a Szentlélek kegyelméből. Ámen. És miután megszabadított a bűnöktől, mentsen meg, és könnyítsen könyörületesen szenvedéseidet. Ámen ."

A Katolikus Egyház Katekizmusa szerint :

A betegek szent kenete és a presbiterek imája által az egész Egyház a betegeket az Úrra bízza, aki szenved és megdicsőül, hogy enyhítse betegségeiket és megmentse őket; Sőt, figyelmezteti őket, hogy Krisztus szenvedésével és halálával való szabad közösség révén járuljanak hozzá Isten népének javához... és egyszer kimondják a következő szavakat: „Ezen a szent keneten keresztül, az Ő irgalmas irgalmából, Az Úr segítsen benneteket a Szentlélek kegyelméből, és a bűnöktől megszabadítva üdvözítsen, és kegyelmesen enyhítse szenvedéseiteket” [8] .

A Katekizmus külön kiemeli, hogy „a betegek felkenése nem csak a haldoklók szentsége”. De ha a felszentelés szentségét valóban egy haldokló felett adják ki, akkor általában utána adják ki a szentséget, amit viaticumnak ( lat.  viaticum ) vagy utolsó búcsúszónak neveznek.

A katolikus egyház tanítása szerint ez a szentség különleges kegyelmet közvetít, vigasztalást és bátorságot ad, valamint bűnbocsánatot, ha a beteg nem tudott gyónni [9] .

Jegyzetek

1. ↑ Mr.  6:7 , 12 , 13
2. ↑ James.  5:14-15
3. ↑ Boldog Thesszalonikai Simeon. Az ortodox istentiszteletek, szertartások és szentségek magyarázata. - M .: Oranta, 2010. - S. 6-7.
4. ↑ Amit a kenőcs szentségéről tudni kell . Ortodox portál "ABC of Faith" (2015. augusztus 22.). Letöltve: 2022. április 18. Az eredetiből archiválva : 2022. április 18.. (Orosz)
5. ↑ Gennagyij Nyefedov főpap. fejezet VI. A kenőszentség isteni liturgiája. 2. A beavatási rítus kialakulásának története. 3. Azok a személyek, akik érzékelik a szent olaj szentségének erejét: 3. Egészségesek. 2016. április 18-án kelt archív másolat a Wayback Machine -nél // Az ortodox egyház szentségei és szertartásai.
6. ↑ Amikor jelképesen meghinti földdel
7. ↑ A hit ABC-je. Trebnik. A st҃agѡ є҆leа következménye, amelyet a hét sch҃ennikѡv énekelt, akik a tsr҃kviben és ҆lѝ a házban ꙋ̀ gyűltek össze. . Letöltve: 2018. december 17. Az eredetiből archiválva : 2018. december 18. (határozatlan)
8. ↑ Katolikus Egyház Katekizmusa, 1513 (II. rész, 2. o., 2. fejezet, 5. cikk. Betegek kenete (megszentelés)) . Letöltve: 2018. március 5. Az eredetiből archiválva : 2012. július 23. (határozatlan)
9. ↑ A Katolikus Egyház Katekizmusának gyűjteménye . Hozzáférés időpontja: 2014. január 21. Az eredetiből archiválva : 2015. február 15. (határozatlan)

Irodalom

• Belyaev A.D. A felszentelés felszentelése // Ortodox teológiai enciklopédia . - Szentpétervár. : Kiadás Petrograd. Melléklet a "Vándor" spirituális folyóirathoz, 1904. - V. 5. - Stb. 397.
• Petrovsky A.V. A felszentelés rituális oldalról // Ortodox teológiai enciklopédia . - Szentpétervár. : Kiadás Petrograd. Melléklet a „Vándor” szellemi folyóirathoz, 1904. – V. 5.
• Az ortodox egyház liturgiája (reprint kiadás, 1912). - M .: Dar , 2005. - S. 462-465.
• Az ortodox egyház szentségei és szertartásai // Egy lelkész kézikönyve. - M . : Az Orosz Ortodox Egyház Kiadói Tanácsa.

Szótárak és enciklopédiák	bibliai Nagy orosz Brockhaus és Efron Kis Brockhaus és Efron Ortodox Britannica (online) Universalis Segíts a RIA-nak
Bibliográfiai katalógusokban BNE : XX527370 BNF : 11951732p GND : 4032825-9 J9U : 987007562800305171 LCCN : sh85046598 NKC : ph116351