Symplicius

Symplicius
Születési dátum 490 vagy 6. század
Születési hely
Halál dátuma 560 [1] vagy 6. század
A halál helye
Ország
A művek nyelve(i). ősi görög
Fő érdeklődési körök filozófia
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Kilikiai Symplicius ( ógörögül Σιμπλίκιος ὁ Κῐλίκιος ; 490-560 körül ) ókori neoplatonista filozófus , az athéni neoplatonizmus képviselője. Számos forrás latinosított Simplicius néven ( lat. Simplicius ) nevezi.  

Alexandriában tanult Ammoniusnál , Hermiás fiánál , majd Athénba költözött , ahol Damaszkusz tanítványa lett , akinek filozófiáját teljes mértékben osztotta. 529 - ig tanított a platóni akadémián , amikor is Justinianus császár parancsára az Akadémiát bezárták . 531 -ben Damascius Akadémia alapítójával és öt másik akadémikussal együtt Simplicius Perzsiába ment I. Khosrow király udvarába , de hamarosan a Bizánccal kötött perzsa szerződés értelmében visszatért, és 532 / 533 - tól Harranban élt . a birodalom keleti peremén.

Filozófia

A száműzetés időszakában ( 529 után ) Simplicius megírta minden híres kommentárját: a "Fizikáról", "A mennyről", "A lélekről", Arisztotelész "kategóriáiról" ; Epiktétosz „kézikönyvéhez” ; Hermogenes "művészetéhez" ; Jamblikhosz "A Pythagorean Schoolról " című értekezéséhez . Simplicius szövegei értékes forrásai a görög filozófia történetének; különösen a „Fizikához” fűzött kommentárnak köszönhetően jutott el hozzánk a Szókratész előtti idők legtöbb töredéke, különösen Hérakleitosz és Parmenidész .

Simplicius filozófiája Damascius koncepcióját követi. Simplicius meg van győződve Platón és Arisztotelész filozófiájának azonosságáról . Kommentátorként ragaszkodik ahhoz az iskolai hagyományhoz, hogy Platónt Arisztotelészsel kibékíti (bár gyakrabban Arisztotelészt preferálja). Arisztotelésznek a Simpliciusnál Platónt kritizáló töredékeit mindig vagy Platón és Arisztotelész pusztán verbális eltéréseként, Arisztotelésznél a platóni eszmék továbbfejlesztéseként értelmezik, vagy pedig úgy, hogy egyáltalán nem Platónra utalnak.

A lélektanban például Simplikius szerint Platón és Arisztotelész teljesen egybeesik: ha a világ lelke Platón szerint mozdulatlan, az nem jelenti azt, hogy teljesen mentes minden mozgástól, hiszen pontosan ez az oka a világ mozgásának; és ha Arisztotelész a lélek mozgékonyságáról tanít, ez a mobilitás csak azért lehetséges, mert a lélek önmagában véve egy teljesen meghatározott, mozdíthatatlan kategória , potenciálisan mozgásnak alávetve.

Az Epiktétosz „Útmutató”-hoz írt kommentárjában Simplicius „csökkentett” elképzelést ad az első neoplatonikus hiposztázisról a demiurgosznál nem magasabb értelmezéssel , míg kanonikusan az első hiposztázist feltétel nélkül értelmezik a legmagasabb demiurgosznak. , és a demiurgosz először csak a másodikban „jelenik meg”, akkor már tisztán noumenális hiposztázisban van. Vagyis Simplicius az Egyet nem annyira a többszörösen felüli lényegében érti, hanem éppen a [bármely] logikailag egymást követő pluralitás eredeti egységének formájában. (Ez a felfogás megfelel az athéni iskola általános tendenciájának a platóni, majd azt követően a plotini hagyomány hanyatlása felé.)

A legnagyobb érdeklődésre számot tartó Simplicius tanítása a térről és az időről, valamint vitája (a "Fizika" kommentárjában) John Philoponnal a szubsztancia , a forma , az általános és a különös fogalmakról, valamint az emberi tudás természetéről. Ismerjük Simplicius tanítását is a „pneumatikus” testről, amely a racionális lélek és a fizikai test között van, és irányítja az ember minden érzelmi állapotát.

Matematika

Simplicius meglehetősen járatos volt a matematikában. Filozófiai írásaiban számos, az ókori matematika története szempontjából nagyon fontos ókori szerzők töredékét őrizték meg. Arisztotelész „Fizikájához” fűzött megjegyzésekben található egy szöveg, amely a kör négyzetre emelésének problémájának történetét fedi le az archimédész előtti időszakban, és kivonatokat tartalmaz a rodoszi Eudemusból , amelyek leírják Hippokratész Khiosz „holdjait” .

Simplicius egy kommentárt írt Euklidész elemeiről , amely eddig nem jutott el hozzánk . Ebből a kommentárból nagyszámú idézetet őriztek meg a 10. századi matematikus an-Nairizi által összeállított "Elvek" kommentárjai .

Jegyzetek

  1. Kilikiai Simplicius // Reformáció utáni digitális  könyvtár

Irodalom

Kompozíciók

Simplicius kommentárjai főként a Commentaria in Aristotelem Graeca sorozatban jelennek meg), angol fordítások az Ancient Commentators on Aristotle sorozatban jelentek meg).

További művek angolul ford.:

Orosz fordítások:

francia fordítások:

Kutatás

Linkek