Szent Jakab vadharcos , Santiago Matamoros; Diego (Diego, Iago) Mavroborets [1] ( spanyolul: Santiago Matamoros ) egy becenév, amelyet Spanyolországban Jakab Zebedeus (az idősebb) apostolra használnak, amikor 844. május 23-án, a clavijoi csatában csodálatos , posztumusz megjelent . ahol az asztúriaiak harcoltak a szaracénokkal . Ezen a képen Jakab apostol lett a spanyolok muszlimok elleni harcának védőszentje [2] , képe rendkívül gyakori.
A Reconquista egyik csatája során - Clavijo mellett 844. május 23-án, a csata döntő pillanatában I. Ramiro asztúriai király keresztény csapatai, akik II. Abd ar-Rahman szaracénjaival ( mórokkal ) harcoltak, megjelentek, hogy az apostol , aki megkeresztelte Spanyolországot - Szent Jakab fehér lovon, és részt vett a csatában. (A legenda szerint a csatát az okozta, hogy a király nem volt hajlandó fizetni a hagyományos 100 gyönyörű leányzós adót a hitetleneknek) [3] .
A szent megjelenése annyira megihlette a keresztényeket, hogy megnyerték a csatát az ellenség fölényes ereje ellenére. A krónikák azt mondják, hogy a csata előestéjén az apostol a királyról álmodott, segítségét ígérve.
A középkori krónikás, Pedro Marcio így meséli el a csodát, Ramiro király szavait a következőképpen fogalmazza meg:
És aludtam, amikor látomás jelent meg előttem – áldott Santiago, a spanyolok védelmezője testi burokban; és csodálkozva néztem, ami a szememben megjelent, és megkérdeztem tőle: „Ki vagy te?” És válaszul azt hallottam, hogy ez az Úr áldott apostola, Santiago. És a meglepetésem még erősebb lett, amikor csodával határos módon eljutottak hozzám ezek a szavak, amelyeket a boldog apostol mondott
nekem : szerencsére egész Spanyolország felügyeletét rám bízta, és az én védelmemre bízta? (…) Bízzál és légy bátor, mert holnap jövök, hogy segítsek neked, Isten segítségével, hogy legyőzhessem a téged körülvevő ellenségek sokaságát. Azonban sok katonádnak az a sorsa, hogy örök nyugodalmat találjon, és mártírkoronát kapnak Krisztus nevéért folytatott harcod során. És hogy ne legyen helye a kétségnek, sem neked, sem a szaracénoknak, látni fogsz engem fehérben, fehér lovon és fehér zászlóval a kezemben. Ezért hajnalban, miután megbántad és meggyóntad bűneidet, részesültél Krisztus véréből és testéből, és megvédted a szentmisét, ne félj kihívni a szaracénok hordáit, segítségül hívva az Úr és az enyém nevét, és tudván, biztos, hogy a kardok pengéje alá esnek.
Miután így szólt, Isten apostolának édes látomása eltűnt .
A keresztények és a mórok közötti csata eredményeként kompromisszumos megállapodás született Voto de Santiago néven . Ramiro király zászlaja fehér alapon vörös kereszt volt, amelynek három vége fleur-de-lis , egy alsó pedig kardpenge alakban - Szent Jakab keresztjeként ismert ( Cruz de Santiago ) ). Ez a vörös kard megfelelt a Reconquista lovagok mottójának - Rubet ensis sanguine Arabum ("Al én pengém az arabok véréből"). Ugyanez a király hozta létre az I. Szent Jakab-rendet (amelyet a XII. században újítottak fel).
Szent Jakab ismét megjelent az asinasi csatában , ahol Fernand Gonzalez gróf († 970) és a szaracén caudillo Almansor (939-1002) harcolt, és Kasztília grófjának beszélt közelgő győzelméről ( ¡Ferrando de Castiella, hoy te crece gran bando! ) A spanyol csapatok ¡Santiago y cierra kiáltással estek a mórok ellen! ("Jákób és ütni!"; bővített változat - ¡Santiago, in cierra Espana! "Szent Jakab velünk van - sztrájk, Spanyolország!"), ez az első dokumentált felhasználása ennek a csatakiáltásnak , amely a jövőben oly híres [ 3] .
Aztán a püspök , egy Ostian nevű görög zarándok, I. Nagy Fernando király Coimbra elfoglalásának ( 1064 ) előestéjén, Santiago de Compostelába érkezve , meghallotta Santiago legendáját a clavijoi csatában, és megdöbbent a a lóháton lovagló, kardforgató apostol története. Elkezdte gyalázni azokat, akik fegyveres lovasnak írták Jákóbot, mondván: Barátaim, ne lovagot hívjatok, hanem halászt! ( ¡Amigos, no lo llaméis caballero sino pescador! ), mert az apostol valóban halász volt, mielőtt Jézus hívta volna . Ám éjszaka, ahogy a középkori legendák ismétlik, maga a szent jelent meg álomban, sarkantyúba öltözve, fényes köntösbe öltözve és 2 kulcsot tartott a kezében. Az apostol így szólt a zarándokhoz: „Ostian, ne kételkedj lovagiasságom felől, mert tudnod kell, hogy én Uram, Jézus Krisztus kaballerje vagyok, a keresztények segítője a mórok elleni harcban, és többet mondok neked: ezekkel a kulcsokkal, amelyeket a kezemben tartok, holnap vasárnap három órakor kinyitom Coimbra városkapuját, és átadom Fernando királynak." Miután ezt mondta, a szent felpattant a lovára, és elvágtatott. A hitetlenkedő Ostian jelentette az égi jelenséget az egyházi hatóságoknak, és a harmadik órában a coimbrai mórok hétéves ostrom után megadták magukat, és Fernando serege behatolt a városba. A katedrálissá alakított városi mecsetben lovaggá ütötték a később El Cid néven dicsőített Rodrigo Diaz de Vivart, valamint sok más spanyolt. Compostelában ennek híre néhány nappal később vált ismertté, és a hírnökök megerősítették Ostian hírét ( Romance del Sitio de Coimbra , Calixtino kódja alapján ) [5] .
Azt is elmondták, hogy az apostol megjelent Don Ruy Diaz de Vivarnak Valenciában a Bicar királlyal vívott csatája előestéjén, ahol 22 mauritániai uralkodó halt meg, valamint I. Pedro aragóniai királynak 1096-ban Huesca közelében ; VIII. Alfonso a Las Navas de Tolosa -i csatában (1212) [5] . A legenda szerint Jákob összesen mintegy 40 alkalommal segítette a spanyolokat a csatákban [6] .
Amikor a Reconquista véget ért, és elérkezett a Conquista ideje , Amerikában a védőszent új becenevet kapott a spanyolok körében, és Santiago Mataindios lett - "Az indiánok gyilkosa". A 19. században a metropolisz ellen lázadó peruiak új életet adtak a szentnek, és Santiago Mataespañois -t , a „spanyolok gyilkosát” választották pártfogójuknak [8] .
Az apostol-lovagnak a clavijoi csatában való megjelenéséről szóló legenda a 9. századi spanyol Santiago de Compostela városában az apostol ereklyéinek felfedezésével nyert egy újabb lendületet . Szent Jakab végül egyetlen közös szentélyné vált, amely egyesítette az ibero-román-gótikus lakosságot az ibériai földnek a muszlimoktól való felszabadítása jegyében; ő lett a Reconquista zászlaja és Spanyolország mennyei patrónusa, és a neve "Santiago!" (szintén ¡Dios ayuda a Santiago! - "Isten megsegíti Jákóbot"). Földi megfelelője a birkózás inspirálójaként El Cid volt .
Jakab apostol kultusza , különösen Santiago Matamorosként , hozzájárult a nemzet összefogásához a Reconquista idején, és jelentős bevételt is hozott, Santiago de Compostela városát , ahol a szent ereklyéit őrizték, a legnagyobb várossá változtatta. búcsújáró központ Európában, a "második Róma" [6] . Az arabok kiűzésének 1492- es befejezése után a nemzetmegváltó Santiago küldetése véget ért, és elkezdődött a szkepticizmus az apostol szerepével kapcsolatban.
Van egy vélemény, hogy maga a clavijoi csata meglehetősen ellentmondásos tény. Az első említés egy 12. századi dokumentumból származik , amelyet Pedro Marcio, a Compostella katedrális kanonokja írt , aki azt állította, hogy másolt egy másik 9. századi dokumentumot , amellyel Ramiro király ajándékokat adott a katedrálisnak hálásan a győzelemért. . Ez a dokumentum vita tárgyát képezi a sok talált hiba és pontatlanság miatt [9] . A csodát aztán egy meglehetősen késői krónikában újra elmondják, amelyet Rodrigo Jiménez de Rada püspök írt 1243 körül . — De rebus hispaniae.
Egy palesztinai halász apostol történetét, aki spanyol mennyei lovaggá lett, néhány keresztény bírálta is, és amikor a 17. században Toledo , Tarragona és Braga katedrálisai versengtek Compostelával, és megpróbálták elcsábítani a zarándokokat, komoly csapást mértek a zarándokokra. a toledói Santiago legendája, a segítségével, hogy hiteltelenítse a Colección de Concilios nevű (kétes eredetű) dokumentumot. A szkeptikusok elismerték, hogy Jakabhoz természetesen imádkoztak a Reconquista időszakában, de elutasították a clavijoi csata történetét, és abszurdnak tartották azt a történetet, hogy Jákob személyesen részt vett a csatában, és magát muszlimokat ölt meg. A 18. században XIV. Benedek pápa kénytelen volt kifejezetten kijelenteni, hogy az apostol spanyol küldetése vitathatatlan tény, és Rómának e tekintetben nincsenek kétségei. A pápa a keresztények nevében bejelentette, hogy Jakab Spanyolországban harcolt és vezette a keresztények háborúit a muzulmánok ellen, és St. a trón ezt az ügyet lezártnak tekinti, megerősítve ezzel a kapcsolatot a spanyol nacionalizmus és a vallás között , amelyet VI. Alfonz király hozott létre a 11. század végén [6] .
A szent megjelenését a leírások szerint ábrázolják - fehér lovon és általában vörösen libbenő köpenyben. Lova patái alatt megöli a kereszténység ellenségeit - a mór ruhába öltözött ellenfelek holttestét. A latin-amerikai primitív ábrázolhatta széles szalmakalapban, „öltözhette” a névrendi ruhákba is . A szent képi és szobrászati ikonográfiája egyaránt népszerű.
Az ikonográfia másik, Spanyolországban is népszerű változata a Santiago Peregrino - Szent Jakab zarándok ( Szent Jakab útja ).
2004. május 7- én bejelentették, hogy a Santiago de Compostelai székesegyház káptalana úgy döntött, hogy eltávolítja Mavrobian Jakab szobrát ( José Gambino szobrász , 18. század ) a templom területéről, és egy szent képével helyettesíti. zarándok formájában, mivel a meggyilkolt muszlimok turbános képei felháborodást válthatnak ki a muszlimok körében , akik szintén felkeresik a templomot, amely építészeti emlék. A Santiago de Compostela püspöke alatt működő Rektori Tanács – mint képviselője, José Fernandez Lago megjegyezte – „nemcsak az iszlám szélsőségesek esetleges bosszújától való félelem miatt hozott ilyen döntést , hanem azért is, mert a tanács véleménye szerint a a muszlimokat megölő keresztény szent nem felel meg a katolikus egyház új szellemének . A zsinat kijelentette, hogy "vissza akarja adni a szentet valódi értelméhez, mert mindenekelőtt Krisztus szavának hírnöke volt az Ibériai-félszigeten" , és ezt a döntést több éve meghozták, de a kezek nem nyúltak hozzá. őt [10] . Ahogy azonban a spanyol El Mundo újság írta , valójában "a katedrális vezetése tart az arab világ éles reakcióitól, különösen március 11-e után" , vagyis a 2004. március 11-i madridi terrortámadásoktól .
Sant'Iago (részlet)Ezen az éjszakán Sant'Iago
az ég fényes ösvényein haladt.
Ezek a gyerekek nevetve mesélték a
folyó vékony patakjait.
Meddig
tartja magát a mennyei vándor a végtelen ösvényeken?
Hajnal felé lovagol
egy hónál fehérebb lovon.
Gyerekek, szórakozzatok a vadonban,
szórjátok a nevetést a szélben!
A szomszédom mesélt Sant'Iago -ról
és körülbelül kétszáz bátor lovagról,
akik ragyogó fényű ruhában
, zöld csillagfüzérekkel díszítettek;
és a ló jó a Sant'Iago-ban,
ez egy kétszarvú hónap! (...)
- Figyelj, nagymama, hol van Sant-Iago?
- Ott vágtat kíséretével,
magas sisakon csóva,
vékony láncpánton gyöngyök,
s a nap a mellén ült,
a hold meghajolt a lábai előtt.
A köztiszteletben álló kegyhely státuszának megváltozása pedig felháborodást váltott ki a katolikusok körében (az egyik spanyol lap szavaival élve - „ott megőrültek ezzel a politikai korrektséggel ” ), sajtókampány kezdődött, a szobor lábát megőrizték. virágokkal borított. Végül az év júliusában Alejandro Barral, a gyülekezeti tanács kulturális bizottságának elnöke, aki korábban azt mondta, hogy „a szobor sértheti más etnikai csoportok tagjainak érzéseit”, bejelentette: „Eredeti állapotában marad. hely. Nem viszik el. Úgy döntöttünk, hogy a Szt. Jákob a katedrálisban marad. Nincs ok arra, hogy a közeljövőben el kell távolítani. Jelenleg a sorsáról szóló vita leállt” [12] . 2013 februárjától a szobor az eredeti helyén áll (annak ellenére, hogy az orosz nyelvű online médiából számos olyan értesülés érkezett, hogy „elvégezték”).
Henry Morton ugyanerről a szoborról írt néhány évtizeddel korábban egy hasonló alkalommal:
„Az egyik kereszthajóban egy gyönyörű lóháton ülő szent szobrot találtunk, amely Szent Györgyhöz hasonlított – csak sárkány helyett egy mórra ütött .
„Amikor Franco a marokkói egységeivel idejött – jegyezte meg ironikusan elvtársam –, úgy döntöttünk, hogy udvarias lenne elrejteni védőszentünk szobrát.”
El Cid – egy igazi lovag, aki legendává vált, Santiagóval egyenrangú, és inspirálta a harcot
A simancasi csata a Reconquista másik csatája (939. augusztus 21.), II. Ramiro és III. Abd ar-Rahman között, amelyet Szentpétervár csodálatos megjelenése jellemez. miliana
Perszeusz megmenti Andromédát