Ramaiizmus

A ramaizmus a visnuizmus  egyik ága , amely Visnu isten 7. avatárjának ,  Ráma hőskirálynak a tiszteletén alapul , aki leszállt a földre, hogy elpusztítsa a gonoszt. Ráma és Visnu azonosságát a Ramayana eposz és a Puránák is megerősítik . Ráma hőst és istenembert a ramaizmus hívei az istenség legmagasabb megnyilvánulásának tekintették, Ráma és felesége, Sita kapcsolatát  pedig a legmagasabb isteni szeretet példájának tekintették. Vallási irányzatként a ramaizmus különféle közösségekben testesült meg, élén guruk, és főleg az indogangetikus síkságon terjedt el [1] [2] .

Már a nagy tamil költő, Kamban (XI. vagy XII. század) a „Rama avatar” című versében a Visnuita bhakti szellemében dolgozza át a Rámájána cselekményét .

Az első ramaista guru Ramananda (1400-1470 vagy 1440-1518), Ramanuja egykori követője volt (ezért saját hagyományát a Sri vaisnavizmus egyik ágának tekintik ). Az általa Varanasiban alapított közösséget széles körű vallási tolerancia jellemezte, Rama isten előtti egyenjogúságát hirdették, kaszttól függetlenül, elítélték a bálványimádást és a belső meggyőződéssel nem összefüggő formális kultuszt. Így keletkezett a Ramanandi Sampradaya , a Sri vaisnavizmus és a bhakti mozgalom  keretein belül máig legnépesebb szerzetesrend [3] [4] [5] [6] .

A ramaizmus egyik kiemelkedő képviselője Tulsidas költő ( kb. 1532-1623), a " Ramacharitamanasa " ("Ráma tettei tengere") című vers szerzője, aki a "Ramayana"-t a ramaite bhakti szellemében fejtette ki. . Az általa megalkotott utópia - "Ráma királysága" - a bhakti eszméit ötvözi a kormány eszméivel és a hagyományos kasztértékekkel, amelyek megszegésében a költő a társadalmi rossz okát látta. A "Ramacharitamanasa" ma a legnépszerűbb mű, ahol a hindi nyelvet értik ; egyszerre szakrális szöveg és tömegek által kedvelt irodalom, amely számos értelmezést keltett életre a festészetben, a színpadon, a képernyőn stb. [7] [8] .

A ramaiták egyik legjelentősebb templomi ünnepi rituáléja Rama - Ramnavami születésnapja , amelyet Csaitra hónap fényes kéthetének 9. napján ünnepelnek (március-április). A napi istentiszteletben központi jelentőségű Ráma isten nevének állandó ismétlése ( japa ), ami egyenértékű a pudzsával , valamint a meditáció . Ráma legbuzgóbb bhaktái az egész testet tetoválással borítják be, így a bőrön Ráma vagy Ráma és Sita nevet ejtik. Ráma kultusza Hanuman  – a majomparancsnok, Rama tisztelője és barátja – tiszteletéhez kapcsolódik . A Rama puja néha majmot imitáló és Hanuman képét reprodukáló gesztusokat tartalmaz [9] .

Galéria

• Rama , Sita és Lakshmana (festmény)

• Rama Chaturbhuj templom ( Orchha , Madhya Pradesh)

• Rama temploma ( Bhubaneswar , Orissa)

• Hanuman a Sita-Ramachandraswami templom bejáratánál (Bhadrachalam, Telingana )

• Ünnep a Sita Ramachandryswami templomban (Bhadrachalam, Telingana )

Lásd még

• bhakti
• Balmiki
• Kapadi
• Ram Dass

Jegyzetek

1. ↑ Albedil, 1996 , p. 353-354.
2. ↑ Burghart R. A Rāmānandī szekta vándor aszkétái  //  Vallástörténet. - University of Chicago Press , 1983. - No. 4 . - P. 361-380.
3. ↑ Tattwananda, 1984 , p. tíz.
4. ↑ Dubyansky, 1996 , p. 227.
5. ↑ Vanina, 1996a , p. 358-359.
6. ↑ Selva Raj , William Harman . Istenségekkel való foglalkozás: A rituális fogadalom Dél-Ázsiában. - NY: State University of New York Press , 2007. - P. 165-166.
7. ↑ Vanina, 1996b , p. 423-424.
8. ↑ Tulsi Das. Ramacharitamanas, 1948 .
9. ↑ Albedil, 1996 , p. 354.

Irodalom

• Albedil M.F. Ramaizmus // Hinduizmus. dzsainizmus. Szikhizmus: Szótár / A tábornok alatt. szerk. M. F. Albedil és A. M. Dubyansky . - M. : Respublika , 1996. - S. 353-354. — 576 p. — ISBN 5-250-02557-9 .
• Vanina E. Yu. Ramananda // Hinduizmus. dzsainizmus. Szikhizmus: Szótár / A tábornok alatt. szerk. M. F. Albedil és A. M. Dubyansky . — M .: Respublika , 1996a. - S. 358-359. — 576 p. — ISBN 5-250-02557-9 .
• Vanina E. Yu. Tulsidas // Hinduizmus. dzsainizmus. Szikhizmus: Szótár / A tábornok alatt. szerk. M. F. Albedil és A. M. Dubyansky . — M .: Respublika , 1996b. - S. 423-424. — 576 p. — ISBN 5-250-02557-9 .
• Dubyansky A. M. Kamban (Kambanadan, Kambanadalvar) // Hinduizmus. dzsainizmus. Szikhizmus: Szótár / A tábornok alatt. szerk. M. F. Albedil és A. M. Dubyansky . - M .: Respublika , 1996. - S. [227] (stb. 2). — 576 p. — ISBN 5-250-02557-9 .
• Rámájana . Könyv. 1. Balakanda (A gyermekkor könyve). Könyv. 2. Ayodhyakanda (Ayodhya könyve) / Szerk. készítmény P. A. Grinzer . - M .: Ladomir; Tudomány , 2006. - 896 p. - (Irodalmi emlékek). - 1000 példányban.
• Tulsi Das . Ramayana vagy Ramacharitamanas. Rama bravúrjainak tengere / Per. ind-ből. (hindi), komm. és intro. Művészet. akad. A. P. Bararannikova . — M.; L .: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, Keletkutatási Intézet , 1948. - 968 p. - 1500 példány.
• Tattwananda S. Vaisnava szekták, Saiva szekták, Anyaimádat. — 1. átdolgozott kiad. - Kalkutta: Firma KLM Private, 1984.  (angol)

Szótárak és enciklopédiák	Britannica (online)