Radharaman templom Vrindavanban

A Radharamana templom  egy Krisna - templom a hinduizmus Vrindavan szent zarándokhelyén , amely arról híres, hogy ott van Radharamana murtija - Radha-Krishna híres istensége , egyike Vrindávan hét fő istenségének. Gaudija vaisnavizmus hagyománya . 1542 - ben épült Gopala Bhatta Goswami kezdeményezésére . [1] A Radharamana azt jelenti, hogy "aki tetszik Rádhának ". [2] Ez Krsna egyik neve . A templomban nincs Radha, de Krisna mellett egy korona jelképezi.

Radharamana istenség arról híres, hogy minden más murtinál tovább tartózkodik folyamatosan Vrindávanában. Radharaman még a 17. századi muszlim uralkodó, Aurangzeb ikonoklasztikus rajtaütései alatt is Vrindavanban maradt , amikor szinte az összes többi murtit kivitték a városból és elrejtették. [2]

Radharaman istenség általában sárga köntösbe öltözött, füzérekkel és pávatollakkal díszítve. Fülében cápa formájú fülbevaló; a homlokon egy gyönyörű tilaka . [3]

A templom nyitva: nyáron - barbecue 04:00; darshan 08:00-12:30 és 18:00-20:00; télen - barbecue 05:30; darshan 08:00-12:30 és 18:00-20:00.

Radharamana istenség megjelenési története

A Radharaman murti megjelenését Gopal Bhatta Goswami életrajzírója, Narahari Chakravarti írja le „ Bhakti- ratnakara” című művének négy versében (4.315-19). [4] Radharaman megjelenésének és a templom alapításának története szorosan összefügg az egyik vrindávani gosvámival  , Gopala Bhatta Goswamival . Chaitanya-caritamrta leírja Csaitanja útját Dél-Indián keresztül , melynek során meglátogatta Srirangamot , és találkozott Gopal Bhatta apjával, Vyenkatta Bhattával, a híres srirangami Visnu templom egyik papjával ("Chaitanya-charitamrita" 2.9.82-165). [5] Gopala Vyenkatta Bhatta legfiatalabb fia volt. Még csak hét éves volt, de gyakran részt vett apja Csaitanjával folytatott beszélgetésein, aki nagyon vonzotta a fiú szívét. Csaitanja gyakran odaadta neki praszádama maradványait , így áldotta meg. Megelégedett Gopal őszinte szolgálatával és odaadásával, Csaitanja tanítványává avatta, és megparancsolta neki, hogy szülei halála után Vrindávanban telepedjen le, végezzen pudzsát és írjon ott könyveket. Amikor Gopala Bhatta 30 éves volt, és szülei meghaltak, Csaitanja utasításait követve Vrindávanban telepedett le.

Caitanya Mahaprabhu távozása után Gopala Bhatta Goswami nagy elszakadást érzett tőle. Csaitanja egyszer megjelent neki álmában, és meg akarta nyugtatni, és azt mondta: "Ha meg akarod kapni a darshanomat , akkor menj Nepálba ".

Nepálban Gopala Bhatta tizenkét Shalagrama silát talált a Kali Gandaki folyóban . Magával vitte őket, de amikor visszatért Vrindávanába, nagyon elesettnek érezte magát, és úgy döntött, hogy nem alkalmas arra, hogy imádja őket. Egy hosszú és nehéz visszaút után Gopala Bhatta Goswami vissza akarta helyezni a Shalagramokat a folyóba, de újra és újra a kezébe ugrottak, nem akartak a vízben maradni. Gopala Bhatta ezt felülről jövő jelnek látva visszahozta a Shalagrama shilát Vrindavanba, és imádni kezdte őket. Élete végéig a nyakában hordta, ruhába csavarva.

1542- ben Gopala Bhattának volt Csaitanja darsanja. Egy napon, a Narasimha megjelenési fesztivál idején egy gazdag kereskedő eljött, hogy megnézze a híres vaisnava szentet, Gopala Bhatta Goswamit. Megdöbbenve adományozott neki egy nagyon szép kendőt az istentisztelet céljára, és sok ékszert, amelyeket Gopala Bhatta felajánlott Shalagram sziláinak. Ugyanazon az éjszakán, miután aratit végzett és ételt kínált nekik, Gopala Bhatta egy kosárba helyezte a Shalagramokat pihenésre, letakarva őket a kereskedő által adományozott ruhával, és elment meditálni.

Reggel, miután megfürdött a Yamunában , elment felébreszteni a szilákat, és megállapította, hogy a kosár fedele félig nyitva van. Először arra gondolt, hogy biztosan a kígyó mászott be a kosárba. Kinyitotta a ruhát, és látta, hogy egy murti hever közöttük . Az egyik Shalagram, Damodara - sila , nagy örömére, csodával határos módon felvette Radharaman murti alakját. Maga Krsna fuvolázott. Az istenség leírhatatlan szépsége láttán Gopala Bhatta Goswami arcra borult, és ujjongás és szerelem rohamában imádkozni kezdett hozzá, időnként elvesztve eszméletét a lelki extázistól . Leírják , hogy amikor Rupa Goszvámi és Szanatana Goszvámi meglátta a gyönyörű murtit, könnyek patakokban folytak a szemükből. A Radharamana a Radha és Krishna egyesített formája, vagyis nem különböznek Csaitanyától , akit közös avatárjukként tisztelnek . Így Csaitanja beváltotta ígéretét, és Gopala Bhatta Goswaminak adta a darshanját .

A "Radharamana" név jelentése "Krishna, aki örömet okoz Radhának". Nem messze a rasa-lila szent helyétől történt , ezért Gopala Bhatta Goswami így nevezte ezt a murtit.

Több év telt el. Gopala Bhatta még mindig érezte a Csaitanjától való elszakadás erős érzését, és Radha-raman imádata már nem okozott neki ugyanolyan elégedettséget, majd egy napon megjelent a murti Csaitanja formájában, ezzel is megmutatva, hogy Csaitanja maga Krisna, aki megnyilvánul. magát Radharaman alakjában.

Jegyzetek

1. ↑ A Sri Radha Raman templom története
2. ↑ 1 2 Hawley, John C. At Play with Krishna : Zarándoklat Drámák Brindavanból  . - Motilal Banarsidass Pub, 1992. - P. 4-5. — ISBN 81-208-0945-9 .
3. ↑ Valpey, Kenneth Russell . Kṛṣṇa képmása: Caitanya Vaiṣṇava mūrti-sevā, mint odaadó igazság  (neopr.) . — New York: Routledge , 2006. — ISBN 0415383943 . 60. o
4. ↑ Valpey, Kenneth Russell. Kṛṣṇa képmása: Caitanya Vaiṣṇava mūrti-sevā, mint odaadó igazság  (neopr.) . — New York: Routledge , 2006. — ISBN 0-415-38394-3 . 45. o
5. ↑ Valpey, Kenneth Russell. Kṛṣṇa képmása: Caitanya Vaiṣṇava mūrti-sevā, mint odaadó igazság  (neopr.) . — New York: Routledge , 2006. — ISBN 0-415-38394-3 . 175. o

Irodalom

• Anand, D. (1992), Krishna: The Living God of Braj , New Delhi: Abhinav Publications, ISBN 8170172802 , < https://books.google.com/books?id=EsvSwdUgQYcC&pg=RA1-PA81 > 
• Brooks, Charles R. (1989), The Hare Krishnas in India , Princeton, NJ: Princeton University Press , ISBN 069100031X , < https://books.google.com/books?id=5tjtDZ438h4C&printsec=frontcover > 
• Shrivatsa Goswami (1983), Interjú Shrivatsa Goswamival , Steven J. Gelberg, Hare Krishna, Hare Krishna: Five Distinguished Scholars on the Krishna Movement in the West, Harvey Cox, Larry D. Shinn, Thomas J. Hopkins, AL Basham, Shrivatsa Goswami , New York: Grove Press, p. 196-258, ISBN 0394624548 , < https://books.google.com/books?id=rcgFRgAACAAJ > 
• Valpey, Kenneth R. (2004), Krishna in Mleccha Desh: ISKCON Temple Worship in Historical Perspective , in Edwin F. Bryant , Maria L. Ekstrand, The Hare Krishna Movement: The Postcharismatic Fate of a Religious Transplant , New York: Columbia University Nyomja meg a , p. 45-60, ISBN 023112256X , < https://books.google.com/books?id=mBMxPdgrBhoC > 

Linkek

• Gopal Bhatta Gos & Radha Raman (nem elérhető link) . www.salagram.net. Letöltve: 2008. május 19. Az eredetiből archiválva : 2008. május 12.. (határozatlan) 
• Youtube - Radha Raman Darshan . www.youtube.com Letöltve: 2008. május 19. (határozatlan)