Rus

Rus  egy mitikus herceg és ős, a rusz nép névadója .

Irodalmi források

bizánci

Simeon Logofet bizánci szerző már a 10. században írt a hatalmas Rosáról :

A Ross, vagy több dromit egy bizonyos erős Rosról kapta a nevüket, miután sikerült megúszniuk annak következményeit, amit az orákulumok jósoltak róluk, hála az őket uraló figyelmeztetésnek vagy isteni megvilágításnak. Dromitoknak hívták őket, mert gyorsan tudtak mozogni. [egy]

arab-perzsa

A 12. század eleji perzsa „Történelemgyűjtemény” [2] a következő információkat tartalmazza:

Azt is mondják, hogy Rusz és Kazár ugyanattól az anyától és apától származtak. Aztán Rus felnőtt, és mivel nem volt olyan hely, amelyet szeretne, levelet írt Kazárnak, és arra kérte, hogy telepedjen le országa egy részének. Rus keresett, és helyet talált magának. A sziget se nem nagy, se nem kicsi, mocsaras talajjal és korhadt levegővel; ott telepedett le.
A hely erdős és megközelíthetetlen, és soha egyetlen ember sem jutott el arra a helyre, kivéve Gushtasf apja , Lekhrasf parancsára , amikor Kaj- Khoszrov a kazárokhoz és alánokhoz küldte, és ezt el fogják mondani. az ő helyére, ha Istent akarja. Azt is mondják, hogy Rusnak volt egy fia, akinek eltörték a fejét egy férfival folytatott harcban. Vérbe borulva jött apjához. Azt mondta neki: "Menj és üsd meg!" A fiú éppen ezt tette. És volt egy olyan szokás, hogy ha valaki (Rus) bánt, addig nem nyugszik meg, amíg nem áll bosszút. És ha nekik adod az egész világot, akkor sem hátrálnak meg tőle. És nem bíznak egymásban. Amikor megszületik a fia, az apa kardot tesz a hasára, és azt mondja: „Itt a te örökséged!”

Ugyanez a forrás a következőkről számolt be [2] :

... És a szláv eljött Ruszba, hogy ott letelepedjen. Rus azt válaszolta neki, hogy ez a hely szűk (kettőnknek). Ugyanezt a választ adta Kimari és Kazár. Veszekedés és csata kezdődött közöttük, a szláv elmenekült, és elérte azt a helyet, ahol most a szlávok földje van. Aztán azt mondta: "Itt fogok letelepedni, és könnyen bosszút állok rajtuk." A [szlávok] a föld alá építenek lakásokat, hogy ne érje el őket a hideg, ami fent történik. És ő [a szláv] megparancsolta, hogy hozzanak sok tűzifát, követ és szenet, és ezeket a köveket a tűzbe dobták, és vizet öntöttek rájuk, amíg a gőz ki nem szállt, és meleg lett a föld alatt. És most télen is ezt teszik. És ez a föld bőven van. És rengeteget kereskednek...

A Ruszról szóló perzsa legenda a 9-10. századi arab-perzsa szerzők vallomásait reprodukálja a szlávokról és a ruszokról, és különösen közel áll Ibn Rust munkásságához (lásd a Ruszról szóló írásos vallomásokat ).

Abulgazi a 17. században Ruszt Jáfet fiaként említette [3] .

szláv

A szláv forrásokban a rusz és a szlovén barátként vagy testvérként szerepel [4] .

A nyugati szláv etnogenetikai legenda szerint Rusz a róla elnevezett rusz törzs fejedelme, őse és vezetője , testvérei Chekh (a csehek őse) és Lech (a lengyelek őse). A legenda a lengyel " Nagy Krónikából Lengyelországról, Oroszországról és szomszédaikról " ismert:

Az ókori könyvekben azt írják, hogy Pannónia minden szláv nép anyja és ősatyja ... ezekből a pannóniaiakból három testvér született, Pan fiai, a pannóniai urak, akik közül az elsőszülöttnek Lech a neve, a második - Rus, a harmadik - cseh. Ez a három, a klánban megszaporodva, három királyságot birtokolt: a lechiteket, a ruszokat és a cseheket, akiket cseheknek is neveznek." [5]

A legenda végső formájában a 14. században a Wielkopolska krónikában jelent meg [6] [7] , mivel az 1295-1296-ban írt kézirat (Jan Godijovsky könyvtárából) nem tartalmaz töredéket a testvérekről. Úgy tartják, hogy a három testvérről szóló változat szerzője hozzátette Rusát a horvát földről származó Cseh nevű Lech legendájához, amely a Dalimil Mezirzhitsky című cseh költői krónikából ismert , 1308-1314 között [6] . Cseh és Lech szerepel a 14. századi pulkavai Jan Przybik cseh "krónikájában", a 15. századi Jan Długosz lengyel történészben mindhárom testvér szerepel .

Matvej Sztrijkovszkij (1582) " A lengyelek krónikájában " Rus, az oroszok őse-névadója Lech (a lengyelek őse) és Cseh testvéreként vagy leszármazottjaként jelenik meg, akiknek közös ősatyja Mosokh , Jáfet fia [ 8 ] .

Ez a legenda volt az alapja az Osztrozsszkij hercegek családjának genealógiájának . Konsztantyin Osztrozsszkij idejében elkészítették őseinek genealógiáját, amelyben kijelentették, hogy " Oroszország királyának  - Dánielnek ", Vlagyimir nagy kijevi hercegnek, az "első keresztelőnek" és a nyolcadik generációnak leszármazottja. "Rusz első őse" [9] .

Rusa leírása a 17. századi, novgorodi alapú legendás-történeti műben „ Szlovénia és Rusz meséje és Szlovenszk városa ” című műben szerepel, amely egy késői krónikájú legendát tartalmaz a szlávok eredetéről, a külvárosok betelepüléséről. A szlovén törzs Novgorodja , történelmük Rurik előtt, az orosz nép epikus ősei és az orosz állam kezdete. Több mint 100 listát őriztek meg a „Mesékről…”, többek között számos krónika részeként és az 1679-es „ Kronográfban ”. A legenda szerint Rus Szlovén hercegnek, a szlávok ősének és vezetőjének a testvére ; a testvérek együtt költöztek a Fekete-tenger vidékéről északra. Megemlítik nővérüket , Ilmerát is , akiről állítólag az Ilmen -tavat nevezik . Rust Rusz városának epikus alapítójaként ismerik el . Rus, aki a nyugati szláv legendákban szerény szerepet játszott Lech öccseként vagy leszármazottjaként, a legenda orosz változatában a szlovénnel együtt minden szláv nép ősévé válik. "A mese..." megismétli a Rurik származásáról szóló általános legendát Augustus római császártól . Az orosz hagyományban újdonság volt a szlávok és a nomád népekkel , elsősorban a szkítákkal való kapcsolatáról szóló megállapítás (vö. lengyel szarmatizmus ) [10] .

A modern kultúrában

A "Kis történelmi városok megőrzése és újjáélesztése" (Novgorodi régió, Staraja Russa ; 2010. szeptember 30. - október 1.) második összoroszországi konferenciájának határozata a következőket tartalmazza:

15. Támogassa a "Sztaraja Rusza városa" önkormányzati formáció adminisztrációjának kezdeményezését, hogy Sztaraja Ruszában emlékművet állítsanak fel Rusznak, az orosz nép eposzi ősének és a város alapítójának, és ajánlják a közigazgatásnak. "Sztaraja Russa városa" önkormányzatának egy össz-oroszországi versenyt szervez egy emlékmű létrehozására " [11] .

Lásd még

Irodalom

Jegyzetek

  1. szerk. Nikolaev V.D.  Pszeudo-Simeon krónikájának bizonyítéka a rusz-dromitákról és Oleg Konstantinápoly elleni hadjáratáról 907-ben // Bizánci idők . 1981. V. 42. S. 147-153.
  2. 1 2 Novoszelcev A.P. Keleti források a 6-9. századi keleti szlávokról és Oroszországról.
  3. s: A törökök törzskönyve (Abulgazi; Sablukov) / 1-2 # Első fejezet , 13. bekezdés.
  4. Mylnikov A. S.  A szláv világ képe: kilátás Kelet-Európából. A 16. század - 18. század eleji etnogenetikai legendák, sejtések, protohipotézisek . St. Petersburg: Petersburg Oriental Studies, 1996. 320 s ISBN 5-85803-063-7 Archiválva : 2007. szeptember 25. a Wayback Machine -nél
  5. Nagy Lengyel Krónika. Prológus .
  6. 1 2 V. L. Yanin és mások. Előszó // Lengyelország, Oroszország és szomszédaik nagy krónikája. - M. , 1987.
  7. Mylnikov A. S. A szláv világ képe: kilátás Kelet-Európából. A 16. - 18. század eleji etnogenetikai legendák, sejtések, protohipotézisek. - 2. kiadás - Szentpétervár. : Petersburg Oriental Studies, 2000. - 320 p. - (Slavica Petropolitana). - ISBN 5-85803-063-7 .
  8. Petrukhin V. Ya. Oroszország a 9-10. században. A varangiak elhívásától a hitválasztásig. 2. kiadás, rev. és további M. : Fórum : Neolit, 2014.
  9. Jakovenko, Natalia . Vybіr imeni versus vibіr way (Nevezd meg az ukrán területet a XVI vége és a XVII század vége között.
  10. Bulanin D. M. , Turilov A. A. Szlovénia és Rusz legendája // Az ókori Oroszország írástudóinak és könyvességének szótára  : [4 számban] / Ros. akad. Sciences , Institute of Rus. megvilágított. (Puskin-ház)  ; ill. szerk. D. S. Lihacsov [i dr.]. L.: Nauka , 1987-2017. Probléma. 3: (XVII. század), 3. rész: P-S / szerk. D. M. Bulanin . 1998, 444-447.
  11. A "Kis történelmi városok megőrzése és újjáélesztése" II. Összoroszországi Konferencia határozata (hozzáférhetetlen link) . Letöltve: 2011. február 21. Az eredetiből archiválva : 2012. augusztus 7..