Eduardo Pondal | |
---|---|
Eduardo Maria González-Pondal Abente | |
| |
Születési név | galis. Eduardo |
Születési dátum | 1835. február 8 |
Születési hely | Puenteseso , Galícia |
Halál dátuma | 1917. március 8. (82 évesen) |
A halál helye | La Coruña , Galícia |
Polgárság | Galicia , Spanyolország |
Foglalkozása | költő , újságíró , orvos |
Irány | romantika |
Műfaj | költészet |
A művek nyelve | galíciai , kasztíliai |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Eduardo ______________ _AbentePondal-González Maria a galíciai nyelv és irodalom ( galic. Rexurdimento ) újjáéledése idején , a XIX . század. A galíciai újjászületés legjobb költőinek hármasába tartozik Rosalia de Castro és Manuel Curros Henriques után . Kétnyelvű regionalista költőkre utal, akik kasztíliai és galíciai nyelven írtak . Orvos, újságíró.
Az első galíciai virágjátékok (1861) résztvevője. „Bergantiños bárdja” ( „o bardo de Bergantiños” ) becenéven ismert. A galíciai himnusz Os pinos ("Fenyők") szövegének szerzője. A Galíciai Királyi Akadémia egyik alapítója (1906).
A galíciai irodalom napját 1965-ben Eduardo Pondal tiszteletére ünnepelték.
Arisztokrata fidalgo családból származott [1] . A család az amerikai emigrációban gazdagodott meg, tagjai Galíciába visszatérve magas pozíciókat töltöttek be a Bergantiños régió politikai és gazdasági szférájában [2] . A családban ő volt a legfiatalabb a gyerekek között. Apja, Juan González Pondal ( szintén Shan Galis. Xan González Pondal Frois [3] ), üzletember volt. Anyja, Angela Abente Chans ( spanyolul: Ángela Abente Chans , galic. Anxos Fernanda Abente Chans , továbbá Anshela Galis. Ánxela [3] ), meghalt, amikor fia még egy éves sem volt [2] . Írásai alatt a költő Eduardo Pondal néven írt alá, és ez a forma általánossá vált [3] .
1844-től latint tanult , 1848-ban Santiago de Compostelába költözött , ahol a Santiago de Compostelai Egyetemen az ókori görög filozófia, majd az orvostudomány filozófiáját kezdte tanulmányozni [1] . 1854-ben filozófiából szerzett főiskolai diplomát [4] . Santiagóban találkozott Rosalia de Castróval, férjével, Manuel Murgiával és Rodriguez Seoane - nal, akikkel kulturális kérdésekről beszélgetett. 1856-ban költőként vált ismertté, miután egy testvéri gyűlésen elolvasta a Brindis [1] spanyol nyelvű versét . Miután 1860-ban végzett az orvosi karon, katonai orvosként szolgált a spanyol haditengerészetnél Ferrolban . 1864-ben felhagyott az orvosi gyakorlattal, és a költészet felé fordult [2] .
Szülővárosában élt, Coruñán és Santiagóban. Részt vett a Galíciai Királyi Akadémia megalapításában, de tevékenységében nem. A melankólia és a depresszió 1903-ban neurózist és lelki összeomlást okozott, amit 1905 és 1908 között ismét átélt. 1910-ben megkapta a madridi Spanyol Költészeti Akadémia tiszteletbeli akadémikusi címét [2] .
1917-ben Coruñán halt meg.
A közvélekedés szerint Eduardo Pondal a galíciai újjászületés legjobb költőinek hármasába tartozik Rosalia de Castro és Manuel Curros Henriques után. A galíciai irodalomkritikus, Ricardo Carballo Calero ( Ricardo Carballo Calero ) azonban Valentin Lamas Carvajalt helyezi a harmadik helyre [5] .
A költő első galíciai hazafias költeménye, A campana de Anllóns 1857-ben jelent meg a bergantiños-vidéki Anllons folyó melletti szülővárosában vívott csatáról [2] . Miután részt vett az első galíciai virágjátékokon 1861-ben Coruñán, ezt az esszét újra kiadták a versenyre benyújtott kollektív versgyűjteményben [6] .
E. Pondal kapcsolatban állt a regionalistákkal, és barátságban volt ideológusukkal, M. Murgiával, aki James MacPherson (1867) „fordításaiban” ismertette meg E. Pondalt a legendás kelta bárd Ossian „költeményeivel” [1] [2 ] . Az ötkötetes Galícia története első kötetének összeállításakor Murgia francia forrásokat és Breoghanról szóló ír szövegek angol nyelvű fordításait használta fel, amelyeket Pondalou mutatott meg. Pondal Murgiából szerzett tudomást a kelták legendás vezéréről [7] . Ettől kezdve Pondal felvette a galíciai "bárd" [8] szerepét a kelta hagyományok örököseként, utat mutatva a galíciai nemzet szabadsága felé; énekelte a Bergantiños régió szépségét, és a "Bergantiños bárdja" ( "o bardo de Bergantiños" ) becenevet kapta [2] . Coruñán csatlakozott a galíciai regionalista írók Cova Céltica ("kelta barlang") egyesületéhez, amely később a Galíciai Királyi Akadémia létrehozásának alapjául szolgált. A Cova Céltica csoportban Pondal bárd lett, Murgia pedig pátriárka, de még az ilyen sokszínű karakterek és független személyiségek is meg tudtak békülni [9] .
1877-ben jelent meg a Rumores de los pinos ("Fenyők suttogása") című kétnyelvű antológia, amely 21 kasztíliai és galíciai verset tartalmaz. A következő versesgyűjtemény, a Queixumes dos pinos ("A fenyők panaszai", 1886) kiadására készülve Pondal átdolgozott néhány művet, másokat lefordított kasztíliai nyelvről galíciai nyelvre, és kasztíliai nyelvű verseket is hagyott hátra. Ezekben a gyűjteményekben gyakran használják a "magas fenyők", "suttogó fenyők" kombinációkat, amelyek a galíciai népet jelképezik. A versek megemlítik a kelták harcias és szabadságszerető legendás vezérét, Breogant , akinek fiai a galíciaiak ( filos de Breogán, gente de Breogán, Raza de Breogán ). E két gyűjtemény gondolatainak kvintesszenciáját az Os pinos ("Fenyők", 1890) című vers fejezi ki, melynek első négy versszaka a galíciai himnusz szövege lett.
1895 után a galíciai bárd híre nemcsak Spanyolország különböző részein, hanem Portugáliában és Franciaországban is elterjedt . Sok éven át dolgozott az Amerika felfedezéséről szóló Os Eoas című epikus költeményén , de 1857-ben csak néhány részét tudta publikálni. A posztumusz megjelent költemény (1992) Dante , Ariosto , Tasso és Camões [2] hatását mutatja be . Pondal a regionalista írók irodalmi mozgalmának hivatalos költője [9] , minden munkája a galíciai nép galíciai irodalmi nyelvének és kultúrájának felelevenítését célozta [1] . A költő az ókori görögök és kelták dicső múltjában kereste a galíciaiak kilétét.
Egyes források szerint Pondal munkássága két szakaszra oszlik: 1854-1868 a tartományi írók második generációjához tartozik, akiknek túlnyomó része Byron volt , a következő szakasz a regionalizmussal összhangban van. A második szakaszt a nemzeti identitás keresése jellemzi a kelta motívumok hatására, amikor is a költő bárdnak kezdte magát tartani [2] .
Tematikus oldalak | ||||
---|---|---|---|---|
Szótárak és enciklopédiák | ||||
Genealógia és nekropolisz | ||||
|