Pondal, Eduardo

Eduardo Pondal
Eduardo Maria González-Pondal Abente

"Bard Bergantinhos" (1859)
Születési név galis. Eduardo
Születési dátum 1835. február 8( 1835-02-08 )
Születési hely Puenteseso , Galícia
Halál dátuma 1917. március 8. (82 évesen)( 1917-03-08 )
A halál helye La Coruña , Galícia
Polgárság  Galicia , Spanyolország 
Foglalkozása költő , újságíró , orvos
Irány romantika
Műfaj költészet
A művek nyelve galíciai , kasztíliai
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Eduardo ______________ _AbentePondal-González Maria a galíciai nyelv és irodalom ( galic. Rexurdimento ) újjáéledése idején , a XIX . század. A galíciai újjászületés legjobb költőinek hármasába tartozik Rosalia de Castro és Manuel Curros Henriques után . Kétnyelvű regionalista költőkre utal, akik kasztíliai és galíciai nyelven írtak . Orvos, újságíró.  

Az első galíciai virágjátékok (1861) résztvevője. „Bergantiños bárdja” ( „o bardo de Bergantiños” ) becenéven ismert. A galíciai himnusz Os pinos ("Fenyők") szövegének szerzője. A Galíciai Királyi Akadémia egyik alapítója (1906).

A galíciai irodalom napját 1965-ben Eduardo Pondal tiszteletére ünnepelték.

Életrajz

Arisztokrata fidalgo családból származott [1] . A család az amerikai emigrációban gazdagodott meg, tagjai Galíciába visszatérve magas pozíciókat töltöttek be a Bergantiños régió politikai és gazdasági szférájában [2] . A családban ő volt a legfiatalabb a gyerekek között. Apja, Juan González Pondal ( szintén Shan Galis. Xan González Pondal Frois [3] ), üzletember volt. Anyja, Angela Abente Chans ( spanyolul:  Ángela Abente Chans , galic. Anxos Fernanda Abente Chans , továbbá Anshela Galis. Ánxela [3] ), meghalt, amikor fia még egy éves sem volt [2] . Írásai alatt a költő Eduardo Pondal néven írt alá, és ez a forma általánossá vált [3] .

1844-től latint tanult , 1848-ban Santiago de Compostelába költözött , ahol a Santiago de Compostelai Egyetemen az ókori görög filozófia, majd az orvostudomány filozófiáját kezdte tanulmányozni [1] . 1854-ben filozófiából szerzett főiskolai diplomát [4] . Santiagóban találkozott Rosalia de Castróval, férjével, Manuel Murgiával és Rodriguez Seoane - nal, akikkel kulturális kérdésekről beszélgetett. 1856-ban költőként vált ismertté, miután egy testvéri gyűlésen elolvasta a Brindis [1] spanyol nyelvű versét . Miután 1860-ban végzett az orvosi karon, katonai orvosként szolgált a spanyol haditengerészetnél Ferrolban . 1864-ben felhagyott az orvosi gyakorlattal, és a költészet felé fordult [2] .

Szülővárosában élt, Coruñán és Santiagóban. Részt vett a Galíciai Királyi Akadémia megalapításában, de tevékenységében nem. A melankólia és a depresszió 1903-ban neurózist és lelki összeomlást okozott, amit 1905 és 1908 között ismét átélt. 1910-ben megkapta a madridi Spanyol Költészeti Akadémia tiszteletbeli akadémikusi címét [2] .

1917-ben Coruñán halt meg.

Kreativitás

A közvélekedés szerint Eduardo Pondal a galíciai újjászületés legjobb költőinek hármasába tartozik Rosalia de Castro és Manuel Curros Henriques után. A galíciai irodalomkritikus, Ricardo Carballo Calero ( Ricardo Carballo Calero ) azonban Valentin Lamas Carvajalt helyezi a harmadik helyre [5] .

A költő első galíciai hazafias költeménye, A campana de Anllóns 1857-ben jelent meg a bergantiños-vidéki Anllons folyó melletti szülővárosában vívott csatáról [2] . Miután részt vett az első galíciai virágjátékokon 1861-ben Coruñán, ezt az esszét újra kiadták a versenyre benyújtott kollektív versgyűjteményben [6] .

E. Pondal kapcsolatban állt a regionalistákkal, és barátságban volt ideológusukkal, M. Murgiával, aki James MacPherson (1867) „fordításaiban” ismertette meg E. Pondalt a legendás kelta bárd Ossian „költeményeivel” [1] [2 ] . Az ötkötetes Galícia története első kötetének összeállításakor Murgia francia forrásokat és Breoghanról szóló ír szövegek angol nyelvű fordításait használta fel, amelyeket Pondalou mutatott meg. Pondal Murgiából szerzett tudomást a kelták legendás vezéréről [7] . Ettől kezdve Pondal felvette a galíciai "bárd" [8] szerepét a kelta hagyományok örököseként, utat mutatva a galíciai nemzet szabadsága felé; énekelte a Bergantiños régió szépségét, és a "Bergantiños bárdja" ( "o bardo de Bergantiños" ) becenevet kapta [2] . Coruñán csatlakozott a galíciai regionalista írók Cova Céltica ("kelta barlang") egyesületéhez, amely később a Galíciai Királyi Akadémia létrehozásának alapjául szolgált. A Cova Céltica csoportban Pondal bárd lett, Murgia pedig pátriárka, de még az ilyen sokszínű karakterek és független személyiségek is meg tudtak békülni [9] .

1877-ben jelent meg a Rumores de los pinos ("Fenyők suttogása") című kétnyelvű antológia, amely 21 kasztíliai és galíciai verset tartalmaz. A következő versesgyűjtemény, a Queixumes dos pinos ("A fenyők panaszai", 1886) kiadására készülve Pondal átdolgozott néhány művet, másokat lefordított kasztíliai nyelvről galíciai nyelvre, és kasztíliai nyelvű verseket is hagyott hátra. Ezekben a gyűjteményekben gyakran használják a "magas fenyők", "suttogó fenyők" kombinációkat, amelyek a galíciai népet jelképezik. A versek megemlítik a kelták harcias és szabadságszerető legendás vezérét, Breogant , akinek fiai a galíciaiak ( filos de Breogán, gente de Breogán, Raza de Breogán ). E két gyűjtemény gondolatainak kvintesszenciáját az Os pinos ("Fenyők", 1890) című vers fejezi ki, melynek első négy versszaka a galíciai himnusz szövege lett.

1895 után a galíciai bárd híre nemcsak Spanyolország különböző részein, hanem Portugáliában és Franciaországban is elterjedt . Sok éven át dolgozott az Amerika felfedezéséről szóló Os Eoas című epikus költeményén , de 1857-ben csak néhány részét tudta publikálni. A posztumusz megjelent költemény (1992) Dante , Ariosto , Tasso és Camões [2] hatását mutatja be . Pondal a regionalista írók irodalmi mozgalmának hivatalos költője [9] , minden munkája a galíciai nép galíciai irodalmi nyelvének és kultúrájának felelevenítését célozta [1] . A költő az ókori görögök és kelták dicső múltjában kereste a galíciaiak kilétét.

Egyes források szerint Pondal munkássága két szakaszra oszlik: 1854-1868 a tartományi írók második generációjához tartozik, akiknek túlnyomó része Byron volt , a következő szakasz a regionalizmussal összhangban van. A második szakaszt a nemzeti identitás keresése jellemzi a kelta motívumok hatására, amikor is a költő bárdnak kezdte magát tartani [2] .

Publikációk

Életre szóló antológiák Orosz nyelvű fordítások

Jegyzetek

  1. 1 2 3 4 5 HLG .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 RAG .
  3. 1 2 3 Calero, 1981 , p. 239.
  4. Calero, 1981 , p. 244.
  5. Calero, 1981 , p. 337.
  6. Álbum de la Caridad, 1862 , p. 190-191.
  7. Calero, 1981 , p. 258.
  8. Calero, 1981 , p. 238.
  9. 1 2 Calero, 1981 , p. 252.

Irodalom

Linkek