A Pásztorok imádása Krisztus születésének egy epizódja , amelyet az Újszövetség ír le .
A pásztorok imádatát az összes evangélista újszülött Jézusának csak Lukács írja le . Ez az újszövetségi epizód általában két részre oszlik – az evangéliumra a pásztoroknak és magára az Istentiszteletre .
A pásztorok először akkor jelennek meg az evangélium lapjain, amikor röviddel a Baba születése után egy angyal jelenik meg nekik, akik Betlehem közelében dolgoztak, és bejelentik a Messiás születését:
Abban az országban pásztorok éltek a mezőn, és éjjel vigyáztak a nyájukra. Hirtelen megjelent nekik az Úr angyala, és az Úr dicsősége felragyogott körülöttük; és nagy félelemmel rettegett. És monda nékik az angyal: Ne féljetek; Nagy örömet hirdetek néktek, mely minden népnek örvend: mert ma Megváltó született nektek Dávid városában, aki az Úr Krisztus; és itt a jel számodra: találsz egy babát pólyában, jászolban fekve .
És hirtelen egy angyallal sok mennyei sereg jelent meg, akik Istent dicsőítették és ezt kiáltották: dicsőség a magasságban Istennek, és békesség a földön, jóakarat az emberekhez!
Lukács többször megismétli az egyes számú „angyal” szót, és csak ezután jön hozzá a „menny sok serege”. Az ortodox hagyományban Gábriel arkangyal [1] megjelent a pásztoroknak a Megváltó születésének hírével . Nem kíséri el a pásztorokat, hanem arra szorítkozik, hogy „jelet adjon nekik”, miszerint a pásztorok Betlehembe rohannak.
Az ortodox hagyományok szerint a pásztoroknak szóló evangélium a Születés barlangjától 2 km-re keletre zajlott , azon a helyen, ahol később a görög ortodox Pásztorkolostor épült Beit Sahur városában [2] [3] . A katolikusok az ortodox kolostortól 700 méterrel északra egy helyet is tisztelnek, ahol a "Dicsőség a magasságban Istennek" katolikus temploma található [4] . A protestánsok úgy vélik, hogy a pásztorok evangelizálásának helye az ortodox kolostortól 1 km-re keletre, a YMCA szociális központjában található [5] [6] .
Teológiai értelmezésA Talmud egyes helyeinek értelmezéséből az következik, hogy a zsidók hiedelmei szerint a Messiásnak a Betlehem melletti " nyáj tornyában " kellett megszületnie [7] . A templomi áldozatokra szánt nyájak ezen a helyen legelésztek, és ezért a pásztorokat a jeruzsálemi templommal hozták kapcsolatba . Az angyal , aki bejelentette a pásztoroknak a Megváltó születését, ezt azért tette, hogy megmutassa, eljön az idő, amikor már nem kell vágómarhát tenyészteni, hiszen Isten Fia áldozatot hoz az emberi bűnökért. Van egy másik nézőpont is, hogy miért jelentették a pásztoroknak az emberek közül az elsőt a Megváltó születéséről. Tehát a bolgár Teofilakt Lukács evangéliumának értelmezésében ezt írja:
Az angyal a pásztorok számára egyszerű kedély és szelídség miatt jelenik meg, mivel látszólag az igazak életmódját utánozzák, mivel az ősi pátriárkák, Jákob, Mózes és Dávid pásztorok voltak. Az angyal nem jelent meg Jeruzsálemben a farizeusoknak vagy az írástudóknak, mert ők voltak minden rosszindulat tartálya; és azok, nem lévén ravaszok, isteni látomásokkal jutalmazták. Az Úr ezzel megmutatta, hogy kezdettől fogva azokat választotta és tette prédikátorokká, akik egyszerűbb szívűek, mint mások, mert elmentek és elkezdtek prédikálni minderről. [nyolc]
Azok a szavak, hogy öröm lesz minden ember számára, azt mutatják, hogy a Megváltó nemcsak néhány zsidó számára született, hanem az egész emberi faj számára [9] . A „ most megszületett neked a Megváltó Dávid városában, aki az Úr Krisztus ” szavak azt hangsúlyozzák, hogy Jézus születésétől fogva Isten volt (szemben a gnosztikusok tanításával, akik azt hitték, hogy csak a keresztség után vált eggyé ) [10 ] ] .
A megjelent angyali sereg megénekelte a pásztoroknak azt az örömet, amely abban a pillanatban uralkodott a mennyben . Később, amikor Jézus bevonul Jeruzsálembe , az emberek ugyanezekkel a szavakkal fejezik ki örömüket ( Mt. 21:9 ).
Az angyalok által énekelt ének az ortodoxiában Krisztus születése ünnepének sticherája lett [11] , és a Nagy Doxológia [12] részévé vált . A katolikus hagyományban az angyalok éneke első soraként szerepel a híres Gloria in excelsis Deo ("Dicsőség a magasságban Istennek") doxológiájában , amely a latin szertartású szentmise szerves része . A liturgián kívül a "Gloria"-t gyakran ünnepélyes alkalmakkor adják elő, például új pápaválasztáskor [13] .
Úgy tartják, hogy az angyalok a mennybe indulva ismét megismételték Jákob látomását a létráról [14] .
Az angyal megjelenése után a pásztorok az ő felszólítására mentek megkeresni a Kisbabát:
Amikor az angyalok elmentek tőlük a mennybe, a pásztorok azt mondták egymásnak: menjünk Betlehembe, és nézzük meg, mi történt ott, amiről az Úr bejelentette nekünk. És sietve elmentek, és megtalálták Máriát és Józsefet, és a Gyermeket, aki a jászolban feküdt. Amikor meglátták, elmesélték, amit a Baby This-ről hirdettek nekik.
És mindazok, akik hallották, csodálkoztak azon, amit a pásztorok mondtak nekik. Mária pedig megtartotta ezeket a szavakat, és a szívébe helyezte őket. És visszatértek a pásztorok, dicsőítve és dicsőítve Istent mindazért, amit hallottak és láttak, amint megmondatott nekik.
A jászolhoz érve, amelyben Krisztus feküdt, a pásztorok az angyalok evangéliumának megjelenéséről meséltek, Mária pedig a pásztoroknak megjelent angyal szavait hasonlította össze azzal, amit az Angyali üdvözletkor mondtak neki [7] .
A bolgár teofilaktusz úgy vélte, hogy a pásztorok a főpapok - lelki pásztorok - prototípusai: " az a kötelességük, hogy prédikáljanak másoknak, ahogyan a pásztorok, akik látták a Babát, közvetítettek Róla másoknak " [8] . Ráadásul, amikor meglátják a Babát, a pásztorok mindenkinek elmondják ezt a hírt – tehát tulajdonképpen ők az első evangélisták [13] .
Fontos, hogy ebben a jelenetben a cselekmény éjszaka játszódik, amit Lukács is hangsúlyoz. Az ilyen nokturnok kivételt képeztek a vallásos cselekményben, amely elsősorban a napfényben mesél el eseményekről. Jézus életciklusának ellenkező végén egy másik éjszakai jelenet – Krisztus letartóztatása a Gecsemáné éjszakai kertjében [13] .
Az „Angyali üdvözlet a pásztoroknak” jelenete ritkán található festőállványfestményeken és freskókon, de rendkívül gyakori a miniatúrákon.
A "Pásztorok imádása" jelenetét általában a "betlehem" jelenetével együtt ábrázolják , de léteznek külön képek is. Az ilyen képek rendkívül gyakoriak voltak, és gyakran összekeverik magával a karácsonylal.
Lukács evangélista a megjelent angyalok sokaságáról szólva nem azt írja, hogy zenész kórusról beszélünk, de általában így ábrázolják őket. Az angyalok kezében lévő kartonokon és szalagokon általában az evangélium előző jelenetében a pásztoroknak elmondott szavak találhatók: "Nagy örömet hirdetek nektek."
A pásztorok száma a szentírásban nincs feltüntetve, ezért a festők más számot ábrázoltak belőlük: például Giorgione , Mantegna vagy Lorenzo Lotto kettő, Caravaggio három, El Greco négy, Guido Reni hét, köztük egy nagyon fiatal juhász. A Születés régi orosz ikonjai, köztük az Andrej Rubljov által festett ikonok , általában két pásztort ábrázolnak.
| Horoszkóp | |
|---|---|
| Fejlesztések | |
| Személyiségek | |
| Kapcsolódó események | |
| Helyek | |
| Ünnepi hagyományok | |
| Karácsony országonként | |