| Martinez de Pasqually (Pasqualis) | |
|---|---|
| fr. Martines de Pasqualy | |
| Martinez de Pasqually, az Elected Cohens alapítójának hamis portréja , amelyet Leo Taxil „Le diable au XIXe siècle ou, Les mystères du spiritisme” című szabadkőműves-ellenes könyvében tettek közzé, 1893. | |
| Születési név | Jacques de Livron Joachim de la Tour de la Casa Martinez de Pasqually |
| Születési dátum | 1727 |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 1774 |
| A halál helye | |
| Állampolgárság (állampolgárság) | |
| Foglalkozása | szabadkőműves, okkultista |
| A művek nyelve | Francia |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Martinez de Pasqually (Pasqualis) ( Jacques de Livron Joachim de la Tour de la Casa Martinez de Pasqually ; 1727 körül [1] vagy 1727 [2] , Grenoble [1] - 1779 körül [1] , Port-au-Prince [1 ] ) ismeretlen származású teurgikus és teozófus . 1761 - ben alapították a Világegyetem Megválasztott Cohenjeinek Szabadkőműves Lovagrendjét , amelyet általában " Elect Cohens " néven emlegetnek . Louis Claude de Saint-Martin és Jean-Baptiste Willermoz mentora, kezdeményezője és barátja volt , ezért a Martinizmus megalapítójának tartják . [3]
Martinez de Pasqualy 1754 - ben jelent meg a francia szabadkőművesség történetében . Születésének pontos ideje és helye, valamint valódi állampolgársága ismeretlen. Néhány[ pontosítás ] megengedi, hogy zsidó lehet [4] , de nem tud megbízható bizonyítékkal szolgálni. Azt is feltételezik, hogy Portugália állampolgára volt [5] , hiszen 1772 -ben Saint-Domingue-ba ment, hogy átvegye a rá hagyott örökséget, Grenville pedig, egyik követője, a Karib-térségből érkezett [6] . Egyéb[ pontosítás ] azt állítják, hogy Grenoble -ból származik [5] . 1760 előtti tevékenységéről szintén kevés az elképzelés. Nagyrészt annak köszönhető, hogy élete során több különböző nevet és aláírást használt a hivatalos dokumentumok aláírására. [7]
1754-től 1774-ig, haláláig Pasqualy azon dolgozott, hogy megalapítsa és előmozdítsa szabadkőműves lovagrendjét, az Univerzum Kiválasztott Cohenjeit . 1754-ben Montpellier -ben megalapította a skót bírák káptalanját [6] [8] .
1761-ben a bordeaux-i francia páholyhoz (La Francaise) csatlakozott, és ott alapította meg a Coen-templomot [9] .
1764-ben a páholyt a francia választottakká (Francaise Elue Ecossaise) alakította át, hogy megmutassa, ma már felsőoktatási osztálya van. [7]
1766-ban a szabadkőműves bordeaux -i tartomány vezetői kimondták az összes felsőfokú intézmény felszámolását, és csak az első három (Szent János fokozata: diák, vándor, mester) maradt meg. Emiatt a káptalan összes munkáját felfüggesztették. Ugyanebben az évben Martinez Párizsba megy , ahol Bacon de Chivalery, Jean-Baptiste Willermoz , Faugé d'Ignecourt, Lusignan grófja, Henri de Los, Grainville és Grainville mellett megalapítja a kiválasztott Cohenek új és meghatalmazott templomát . néhányan, akiknek fontos szerepet szántak a rend történetében. [6]
1767 - ben létrehozta a Legfelsőbb Törvényszéket a választott Cohenek teljes rendjének irányítására . [9]
1768-ban Martinez de Pasqually találkozott Louis Claude de Saint-Martinnal . Saint-Martint mélyen lenyűgözte Pasqually személyisége és tanításai, de maga Pasqualy is érezte Saint-Martin hatását, amikor 1771-ben úgy döntött, hogy otthagyja a katonai pályát, majd Pierre Fournier abbét követte Martinez személyi titkáraként. Ezzel kezdetét vette a rend rituáléinak jelentős fejlődése, valamint Pasqualy fő művének, a Lények reintegrációjáról szóló traktátusnak az összeállítása, amely a martinizmus teozófiájának és teurgiájának doktrinális alapja . [6]
1772-ben Martinez uszályon átkelt St. Domingo -ba, hogy örökséget kapjon, majd ott halt meg 1774-ben, ami a rend feloszlatásához vezetett [7] [10] .
1776-ban a La Rochelle -i , Marseille -i és Libourne -i Cohen -templom a francia nagypáholyhoz került . [tizenegy]
1777-re a rendi rituálék kiestek az aktív használatból, és csak Párizs és Versailles egyes köreiben maradtak meg.
1781-ben Sebastián las Casas, a Választott Cohenek harmadik és egyben utolsó „nagy uralkodója” (Kenye de Lestre utódja, aki 1778-ban halt meg) elrendelte a még fennhatósága alatt álló nyolc megmaradt templom bezárását. Sem las Casas, sem Kenye nem játszott jelentős szerepet a Rend fejlődésében. [6]
A hivatalos bezárás ellenére a Kiválasztott Cohenek folytatták a rituálék gyakorlását és a beavatások gyakorlását . Martinez de Pasqually tana nem veszett el, de még alapítója halála után is tovább terjed a Willermoz által létrehozott szabadkőműves rendszerben, röviddel páholya mesterének halála után. [7]
Willermoz és Saint-Martin mellett Martinez utolsó személyes tanítványa Pierre Fournier abbé volt . 1768 körül megismerkedett egy tanárral, akitől az egész életét megfordította, és akinek titkára lett. A megválasztott Cohennek, egy borotvált fejű papnak szentelt Fournier főként Bordeaux -ban élt , ahol ő volt a kapcsolat a rend tagjai között. [6]
1776-ban Saint-Martin idézi Fournier What We Were, What We Are és What We Will című művét, és a Kiválasztott Cohennek írja le, aki kivételesen jártas a természetfeletti megnyilvánulásokban, nem akar túl sokat beszélni róla. A forradalom idején Fournier Angliába emigrált , és élete végéig ott élt, 1818-tól 1821-ig pedig Franz von Baader müncheni teozófust támogatta . [7] [9]
Martinez de Pasqually az elitnek szánta doktrínáját, amelyben szabadkőművesek voltak a kortársai közül, és akiket az "Elus Cohens" ( Elect Cohens ) zászlaja alá gyűjtött. Ez a rend gyorsan kitűnő hírnevet szerzett a francia szabadkőműves körökben , de a teurgikus gyakorlatokat csak azoknak szánták, akik elérték a rend legmagasabb fokát. [6] Hogy elősegítse rendszerének szélesebb körű elterjesztését, Martinez nem foglalkozott a szabadkőművséggel . 1761-ig a választott Cohenek Montpellier - ben , Párizsban , Lyonban , Bordeaux -ban , Marseille -ben és Avignonban voltak . 1761-ben Martinez de Pasquallis különleges templomot emeltetett Avignonban, ahol ő maga is élt 1766-ig. Abban az időben a Kiválasztott Cohenek Rendje a magasabb fokozatok felépítményeként működött a Kék Páholyok számára: az első csoport, amely a "Mester – Tökéletes Kiválasztott" lett, három szimbolikus fokozatból állt, amelyeket közvetlenül követtek a Cohen fokozatok: Cohen tanítvány, tanítvány. Cohen és Cohen mester, Cohen nagymester és nagyépítész, Kelet lovagja vagy Zerubbábel lovagja, Kelet parancsnoka vagy Zerubbábel parancsnoka, és végül az utolsó lépés - a legmagasabb beavatás az Arany- és Rózsakereszt lovag fokozatára (Reaux-Croix). 1768-ban Jean-Baptiste Willermozt Bacon de Chivalery indította el erre a fokozatra. Louis Claude de Saint-Martin 1765-ben kezdett mászni a fokozatokra, és gyorsan elérte a Kelet parancsnoki rangját. 1769 és 1770 között a Coen-csoportok Franciaországban gyorsan növekedtek. 1772-ben Saint-Martint is Reaux-Croix fokozatává avatták . [9] [11]
Grenville, Pasqualy egyik legodaadóbb asszisztense, szintén Reaux-Croix fokozatot szerzett. 1728. június 21-én született Bourbon szigetén (ma Reunion ), származása szerint normann volt (a párizsi Vincennes-i palota hadseregének történeti archívumából), és katonai pályafutását 1780 - ban fejezte be. alezredes rendfokozata . [7]
Georges K. tanulmányai, valamint a Michel Friaud és Naon által feltárt tények, nevezetesen a „Katolicizmus Tanúsítványa” (megjelent a Bulletin de la Societe Martines de Pasqually Bordeaux-ban), valamint a levelek szerint. Pasqualisból Gera esetét illetően sem Martinez de Pasqualy, sem apja nem volt zsidó. Ráadásul akkoriban a zsidókat nem engedték be a francia szabadkőműves páholyokba. Ezek a tények cáfolják a néhai Martinista Robert Amado hipotézist , miszerint Martinez spanyol zsidó volt (Louis-Claude de Saint-Martin et le Martinisme, Paris, Editions Le Griffon d'or, 1946).
Az az elmélet, hogy Martínez de Pasqually portugál volt, szintén ellentmondásos. Az a tény, hogy Saint Domingoba utazott, hogy örökséget kapjon, nem bizonyítja portugál származásának elméletét, mivel Saint Domingo, bár Portugália fennhatósága alatt állt, két részre oszlott: portugálra és franciára. Saint Domingo (Hispaniola) szigete soha nem volt portugál fennhatóság alatt, mivel a franciák kezükbe vették a spanyolok által fokozatosan elhagyott területeket. A sziget nyugati része a franciáké volt, keleten a spanyolok telepedtek le.
Martinez de Pasqually, Leogane és Port-au-Prince franciaországi rezidenciáját a Foix-ezred foglalta el, amelyben Saint-Martin is szolgált .
Feltételezik, hogy Martinez felesége a sziget gazdag francia telepeseinek családjából származott. Rod Collas de Mauvigne Gornakból származik, Bordeaux közelében . Martinez feleségül vette Angelica Marguerite Collast, Anselm Collas lányát 1767. augusztus 27-én Gornakban. [tizenegy]
Bár Pasqually kiválóan beszélt franciául, írott nyelve sok kívánnivalót hagyott maga után. A rendőrségi adatok szerint fia kiválóan beszélt spanyolul. Ezért érdemes maradni Martinez de Pasqualy spanyol eredetű változatánál. A Grenoble -ban végzett, a város polgárai közötti házasságkötések nyilvántartásával kapcsolatos felmérések azt mutatják, hogy Martinezt nem Grenoble -ban jegyezték be . Lehetséges azonban, hogy akkoriban a grenoble-i katonacsaládok gyermekei nem szerepeltek a párizsi anyakönyvben. Grenoble-ban van egy dokumentum, amely Pasqualis kapitány tartózkodásáról szól, de lehet, hogy Martinez névrokona, aki a francia hadseregben szolgált, amikor az újraegyesült a spanyol csapatokkal. [7]
Martinez de Pasqualy doktrínája kifejezetten keresztény jellegű, és minden eszkatologikus kozmológia kulcsa [12] : Isten, mint az eredeti egység, a lényeket saját lényegéből kívánta "kisugározni", de Lucifer , aki teremtő erejét próbálta gyakorolni, elbukott. saját vétkének áldozata, más nagyobb bukott szellemekkel együtt elfogják azon a helyen, amelyet Isten börtönül készített számukra. Ekkor Isten küldött egy férfit androgün testében , nagy erőkkel ruházva fel, hogy állandó ellenőrzés alatt tartsa a lázadókat és elősegítse megbékélésüket. Ám Ádám félreállt kötelességei alól, és a börtönbe zuhant, amelynek fenntartásával őt bízták meg. Anyagi és halandó lénnyé vált [13] , és most arra kell törekednie, hogy megmentse önmagát és minden eredeti teremtményt. Ezt Krisztuson keresztül lehet elérni a belső én-tökéletesítés [14] , valamint azokkal a teurgikus műveletekkel , amelyeket Martinez a „Vágyak népének” tanított, akiket méltónak talált a beavatásra. Ezeken a műveleteken keresztül a tanítványnak kapcsolatba kell lépnie az angyali entitásokkal , akik a teurgikus műveletekben „átjárók”. Leggyakrabban jellegzetes megjelenésükben vagy az operátor által megidézett szellemek hieroglifa szimbólumaiban jelennek meg, annak bizonyítékaként, hogy a reintegráció helyes útján jár . [9] [15]
A második világháború után Robert Ambelain létrehozta a „Kiválasztott Cohenek Martinista Rendjét”, újjáélesztve a Pasqualy rendet. Hivatalosan bezárták, amint arról a L'Initiation című Martinista magazin is beszámolt, 1964 -ben , azonban a Martinista rendek egyes utódai továbbra is folytatják az Elected Cohens munkáját , miután Ambelaintől örökölték visszaállított formában.
Az Elected Cohenek munkái a mai napig főleg két formában zajlottak. Az elsőt Robert Amebélain alkotja, és nagyrészt saját gnosztikus egyháza , néhány Martinista rend, valamint Ambelain saját kabbalista kutatása képviseli. [tizenegy]
A második típusú munka áll a legközelebb Pasqually eredeti rendszeréhez, ahogyan az 1770 -ben volt , és amelyből a neognosztikus irányzatok és a Kabbala az eredeti doktrína javára kerül ki. Feltételezik, hogy legalább egy ilyen kör létezik Franciaországban, de tevékenységéről nincs nyilvános információ.
A Reaux-Croix Rend ( O.'.R.'.C.'. - Ordre Reaux Croix ) hivatalosan az Elected Cohens rendszerében működik , és nőket is fogad (ezt maga Pasqually is megtette kétszer). [3]
Lásd Selected Cohens
Martinez de Pasqually "Treatise a lények reintegrációjáról ( Louis Claude de Saint-Martin kéziratából ), Diffusion Rosicrucienne, Martin Collection.