| Paraskeva Gryaznikha | |
|---|---|
|
Pörgő Istenanya és a lány | |
| Típusú | népszerű keresztény |
| Másképp | Paraskeva Pyatnitsa, Trepalnitsa, vászon, por, Praskovya-trepalnitsy |
| Is | Paraskeva (templom) |
| Jelentése | gyúrni és fodrozni kezdett a len vagy a kender fonalnak |
| neves | ortodox szlávok |
| dátum | október 14 (27) |
| Hagyományok | Hiedelmeket mondanak Paraskeva Pyatnitsa-ról, a nők megpróbáltak nem dolgozni |
| Társult, összekapcsolt, társított valamivel | Paraskeva Pyatnitsa kultuszának tiszteletével |
A Paraskeva Gryaznikha egy nap a szlávok népi naptárában, október 14- re (27) esik . Ezen a napon a nők Paraskeva Pyatnitsa -t tisztelték , akit a női hagyományok őrzőjének és a betegségek gyógyítójának, a "föld és víz anyjának" [1] tartottak .
orosz Paraskeva Pyatnitsa [2] , Paraskeva-len, Paraskeva-trepalnitsy [3] , Len, Por [2] , Praskovia-trepalnitsy , [4] ; ukrán Paraskevi napja-péntek, szent Paraski, Paraski [1] ; fehérorosz Paraskі, Paraskeva Pyatsenka, Paraskimka, Paraskoўya [1] , Nazar, Paraskeva, Mikola, Silvan [5] ; terület. Paraskeva, Paraskeva, Paraski, Paraskimka, Paraskoveya, Parashki, Pershi Pyatenki, Pyatenki, Ternovka [6] [1] ; bolgár Petkovden, St. Petka, Petki, Peychinden [7] ; készült. Petkovden [7] ; Szerb. Petkovitsa, Petkovac, Sveta Paraskeva, Sveta Petka, Pejchindan [7] .
Az egyik változat szerint a kelet-szláv panteon fő női istenségének, Mokoshnak néhány vonása átkerült Paraskeva Friday-re és kultuszára . Szintén korrelált az Istenszülővel [8] .
Paraskeva a női téli munka, elsősorban a fonal védőnőjének számít. Ettől a naptól kezdve gyúrni, fodrozni kezdik a leneket: „Kosogj és beszélj a lenről a koszból” [2] .
Ezeknek az ünnepeknek a fő tartalma a „női” munka tilalmainak betartása, valamint az áldozás, a forráshoz járás, az imák [9] .
Fehérorosz katolikusok és polescsukok ezen a napon: „nem lehet fonni, szántani, hamut kiszedni és ruhamosáshoz lúgot készíteni” [10] .
Polissyában volt egy speciális Pyatnitsa ikon: „A péntek olyan sötét ikon. Sötét, szomorú sit zhenshchyna és prade kóc" [11] .
Paraskeva Pyatnitsa "hölgy szentjének" számított - "hiszen parasztasszonyaink mindenütt közbenjárójuknak tekintik". Paraskeva, akárcsak a közbenjáró Istenanya , a lányok a házasságért imádkoztak: „Pénteken, Paraskovea szent vértanú, küldj nekem vőlegényt mielőbb!” (Arhangelszk tartomány.) [2] . Vagy rágalmazhatják a fésűt: „Isten szolgája leszek (név), fésűt veszek fel, kérőket hívok magamhoz. Ahogy a méhek mézre repülnek, nézz virágot, úgy sietnek hozzám az udvarlók. Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen". A rágalmazás után a lány hét napon át egymás után fésűt viselt [12] .
Ha éjjel kopogás hallatszott egy nő kutájában , akkor a háziasszony vonóval vagy fonallal körbejárva a ház sarkait, szeretettel mondta [13] :
Zaj-zaj, mire készülsz?
Örömmel? A szomorúságtól?
Ha örömben - kopogj,
Ha bánatban - hallgass!
Gyere tegnap!
A parasztok körében elterjedt az a hiedelem, hogy egy fiatal nő pénteken járja a földet, és észreveszi, hogyan él valaki, betartja-e a szokásokat és a pénteki tilalmakat. Egyeseket megbüntet, másokat megbocsát, sőt meg is jutalmaz [14] .
"Egyszer elkapta az úton egy munkás, aki elköltözött a tulajdonostól. Ez a járókelő leült enni, és egy ismeretlen szépség könyörög neki, hogy ossza meg vele a kenyeret és a sót . Ettek. "Itt a jutalmad erre: menj el ebbe a faluba, keress ott egy gazdag árvalányt, vedd feleségül. És adok neked száz évet egy évszázadra." Ő is ezt tette. Pontosan száz évet élt, és péntek azzal jött el hozzá. a mese, hogy itt az ideje meghalni. Nem akarok meghalni: „Adj még százat!” Hozzátette.Amikor a második száz év utolsó napja letelt, újra eljött.– Adj hozzá még százat! Hozzáadva [15] .
Élt egyszer egy ember, még maga is belefáradt, és annyira megöregedett, hogy moha nőtt az egész testén. Jön a nagypéntek, és a halál hozta magával: „Na, most menjünk. És itt egy jó hely, ahol itt maradhatsz." Nagyon megtetszett neki a hely, de egy másikhoz vezetett, ami a rozoga öregembernek még jobban tetszett. Amikor bevitte a harmadikba, kinyitotta az ajtót, egyenesen a pokolba lökte, és így szólt: „Ha meghalnál az első száz évedben, először élnél, a második helyen – a második helyen, vagy háromszáz éve annyit vétkeztél, hogy hol élsz, ha nem az ördögök karmai között? [2] .