Obszcén nyelvezet

Az obszcén szókincs (a latin  obscenus  "obszcén, léha, erkölcstelen" szóból; ​​obszcén nyelvezet, trágár nyelvezet, trágár beszéd is) tabu (megengedhetetlen) szókincs , amelyet a beszélők visszataszítónak, obszcénnek érzékelnek. Ez a meghatározás olyan fogalmakat tartalmaz, mint istenkáromlás , átok , visszaélés , vulgarizmus , mat , eufemizmus , diszfémizmus . Az ilyen nyelvezet kívül esik a kommunikáció szokásos stílusán. Az obszcén szókincset meg kell különböztetni a trágár szavaktól, amelyek összetételét a szociolektusok halmaza ( szleng , zsargon , szleng , népnyelv , nyelvjárások) határozza meg, valamint a surzhik , amely a stilisztikailag szűkített szókincs egyik fajtája.

Az obszcén nyelv a szitokszavak egy szegmense különböző nyelveken, beleértve a tiszteletlen, fenyegető és szitokszavakat. A káromkodások bármilyen formájának egyértelmű nemzeti, kulturális és társadalmi jellemzői vannak, és jelentősen eltér a különböző kultúrákban és társadalmi csoportokban. Minden egyes társadalom külön határozza meg, hogy mi vonatkozik a trágárságra vagy káromkodásra, és fogalmazza meg az ezzel kapcsolatos attitűdjét. A világ számos országában törvények korlátozzák az obszcén nyelvhasználatot a közéletben és a médiában.

Az obszcén szókincs gyakrabban használatos a köznyelvben, mint az irodalmiban [1] .

A káromkodások kategorizálása

A. V. Csernisev három csoportra osztja az „obszcén lexikon kulcsfogalmait” [2] :

V. M. Mokienko funkcionális-tematikus elv szerint osztályozza a szókincset, kiemelve a következő főcsoportokat [3] :

A szitokszavak nemzeti sajátosságai az egyes nyelvekben egy bizonyos típusú lexémák kombinációihoz és gyakoriságához kapcsolódnak [3] .

E kritériumok alapján a szerző két fő szitokszó-típusról beszél az európai nyelvekben [3] :

E tekintetben véleménye szerint [3] az orosz , a szerb , a horvát , a bolgár és más „obszcén-kifejező” lexikai rendszerek az első típusba, míg a cseh , német , angol , francia  a második típusba tartoznak.

Funkciók

V. I. Zhelvis az invektív szókincs 27 funkcióját különbözteti meg , bár az elsődleges és másodlagos funkciók itt néha keverednek, és a felosztás néha túlságosan töredékesnek tűnik [4] :

  1. a profán kezdet kifejezésének eszközeként, szemben a szent kezdettel ,
  2. katartikus ,
  3. eszköz a címzett társadalmi státuszának csökkentésére,
  4. az egyenlő emberek közötti kapcsolatteremtés eszközei,
  5. baráti viccelődés vagy bátorítás eszközei,
  6. "párbaj" eszköz,
  7. a kettőnek a harmadikhoz való viszonyát " bűnbaknak " fejezi ki,
  8. kriptolikus funkció (például jelszó),
  9. önbátorításra
  10. önbecsmérlésére
  11. képzeld magad "előítélet nélküli embernek",
  12. a „ kulturális pozíció elitizmusának a megtagadása révén” megvalósulása,
  13. az elnyomott osztályok iránti együttérzés jelképe,
  14. narratív csoport - figyelemfelkeltés,
  15. apotróp funkció - "összetéveszt",
  16. az ellenfél átadása a gonosz erők hatalmába,
  17. varázslatos funkció,
  18. a hatalom érzése a "szexualitás démona" felett,
  19. a beszélő nemének bemutatása,
  20. eszkrológiai funkció (a beszéd rituális invektivizálása),
  21. pszichoanalízisben használják idegrendszeri rendellenességek kezelésére,
  22. kóros trágárság,
  23. inventív mint művészet,
  24. inventív , mint a lázadás
  25. a verbális agresszió eszközeként ,
  26. felosztás engedélyezett és nem engedélyezett csoportokra,
  27. közbeszólásként . _

Kultúra szerint

Jegyzetek

  1. Mary Marshall. Az eskük és a káromkodások eredete és jelentése .
  2. Csernisev A. V. A modern szovjet mitológia. Tver, 1992. 80 p.
  3. 1 2 3 4 Mokienko, 1994 .
  4. Zelvis, 2001 , p. 121.

Irodalom