A tabuk ( tabu szókincs , tabuszavak ) olyan szavak, kifejezések, hangok, amelyek használata korlátozott vagy tiltott a társadalmi vagy vallási hagyományok miatt egy nyelvben vagy egy bizonyos kommunikációs körben.
A tabuk egy ősi nyelvi jelenség, amely az első emberek babonás hiedelmének eredményeként jelent meg, miszerint a szavaknak mágikus ereje van. A nyelv két részre oszlott: titkos és általános. Az ókori emberek szerint a titkos szavak (vagy tabuszavak) beszédben való használata halálra ítélte a beszélőt (és néha egész falvakat). Leggyakrabban amitől féltek, azt tabuként kezelték: vadállatok, istenek, betegségek. [1] Hogy ne vonja magára a medve haragját, tulajdonosnak, erdésznek nevezték, néha egyszerűen "ő" névmással. Az angol „barna” szó szó szerint „barnát” jelent, csakúgy, mint az állat „barna” nevének megfelelő orosz helyettesítője. [2]
Trágárság (obszcén kifejezések is, mat ) – udvariatlan, durva szókincs. Leggyakrabban sértésre vagy felháborodás kifejezésére használják. Egy intelligens társadalomban a káromkodás tabunak számít, és vagy maga a beszélő, vagy a hatóság cenzúrázza. [3] A legtöbb esetben a mat etimológiailag tabu tárgyakból származik: testrészek, ürülék, nem. Nem szabad azonban feltételezni, hogy ezekre a jelenségekre való minden hivatkozás a trágárság megnyilvánulása. Keith Allan és Kate Burridge Forbidden Words: Taboos and Censorship of Language [4] című könyvében azzal érveltek, hogy a szókincs státusza attól függ, hogy átvitt vagy szó szerinti értelemben használják.
A nem nyelvi tabuk olyan szavak vagy kifejezések, amelyeket a társadalmi kontextus miatt elfogadhatatlannak tartanak. A káromkodásokkal ellentétben nem sértőek. Használatuk csak meghatározott körülmények között és bizonyos körökben korlátozott.
A vallás alapvető szerepet játszik a tabuk kialakításában, amit maga a szó etimológiája is bizonyít: a tongai nyelvben a "tapu" jelentése "tiltott, szent" [5] . A legtöbb vallásban a kimondott szavak természetfeletti erőkkel vannak felruházva ( imák , varázsigék ). Úgy tűnik, hogy a tabu kifejezések felváltják a veszélyes vagy túl szent fogalmakat.
Az emberek régóta hisznek a név túlvilági erejében. Úgy gondolták, hogy egy név bizonyos körülmények között vagy varázsszavakkal együtt történő használata súlyosan károsíthatja az embert, például bajt okozhat, vagy akár halálhoz is vezethet. Sok kultúrában szokás volt két nevet adni a gyereknek: az elsőt, amit mindenki ki tudott ejteni, a másodikat a tabu, amit csak a család, törzs vagy közösség tagjai ismertek. [6] Tehát a Muszorgszkij családban az első két gyermek csecsemőként halt meg. A szülők, félve az átoktól, és megpróbálták megvédeni harmadik gyermeküket a gonosz szellemektől, két nevet adtak a zeneszerző bátyjának: Filaret (kifejezett név) és Eugene (titkos). [7] Előfordultak olyan esetek is, amikor egy véletlenül hangosan kimondott titkos név egy személy öngyilkosságához vagy a társadalomból való kizárásához vezethet. [négy]
Attól tartva, hogy Sátánt hívják a nevének hangosan kimondásával, az emberek elkezdték használni a „gonosz szellem”, „a sötétség hercege”, „ellenség” kifejezéseket. A keresztény vallásban is megfigyelhető a szent tabuk használata: Isten az atya; Jézus Isten Fia, a Messiás; Szűz Mária - Szent Szűz, Isten Anyja. Így az emberek elválasztották a világiat az istenitől, és nem hiúságból hívták az Úr nevét. [5] [4]
Az eufemizmusok a tabuk logikus folytatásai. Az eufemizmusokat arra használják, hogy elkerüljék a tabuként megjelölt szavak kifejezett említését, amelyek negatívnak, zavarba ejtőnek vagy a beszélőnek vagy hallgatónak kellemetlen érzést okoznak. [3]
Az eufemizmusok nagy blokkja a betegségek neve. Például a pestistől való félelemben az emberek fekete halálnak nevezték. [1] Sokan kerülik a "down" szó használatát, amely negatív konnotációt kapott a társadalomban, bár valójában ez egy orvosi kifejezés, a Down-szindróma diagnózisa .
Az eufemizmusokat gyakran használják a háborús bűnök súlyosságának csökkentésére, a történelem erkölcstelen eseményeinek igazolására. A náci Németországban egy egész nyelvi rendszert alakítottak ki , amely tompítja a nácik tevékenységét. Például a „ zsidókérdés végső megoldása ” kifejezés a zsidók tömeges kiirtását jelentette; a "kihallgatás szenvedéllyel" kifejezés alatt - kínzás; „akció” – tömeges kivégzés. [nyolc]
A nyelvi tabuk egyik legfontosabb funkciója a szóalkotás. A gondolat közvetítésének új módjait keresve az emberek új szavak kitalálásához, logikai összefüggések kereséséhez folyamodtak, kölcsönözték a szomszédos népek kifejezéseit. Így azokban a közösségekben, amelyek a nguni nyelvet beszélik , a házas nőknek tilos volt olyan szavakat használniuk, amelyek az após nevéhez hasonlítottak. Ezért a fonetika egy részét, nevezetesen a csattanó mássalhangzókat a szomszédos zulu nyelvekből , a xhosa -ból [9] kölcsönözték .
Nyelvek, amelyeken ez a jelenség egyértelműen látható:
A populáris kultúra tabuizmusának egyik legtisztább példája Voldemort neve, aki a Joan K. Rowling által írt Harry Potter fantasy regénysorozat hőse. A sztori cselekménye szerint a varázslók féltek a sötét varázslótól, és még azt hitték is, hogy meghalt, soha nem mondták ki a nevét, helyette "Akit nem szabad megnevezni" vagy " Tudod ki".
Margaret Atwood kanadai írónő a The Handmaid's Tale című regényben és az azonos című sorozatban egy alternatív disztópikus jövőt képzel el, amelyben szigorúan tilos volt a „meleg”, „leszbikus”, „steril”, „abortusz” szavak. Az embereket, akik kimondták, szigorúan megbüntették a törvények.
A Szovjetunió idejéből származó tabuszavak külön figyelmet érdemelnek . A szocializmus szigorú törvényeire épülő országban szigorúan tiltották az olyan szavakat, mint a "jazz" ("A szaxofontól a késig egy lépés"), "szex" (" A Szovjetunióban nincs szex "). A sztálini elnyomásokhoz kapcsolódó szavak külön kategóriába tartoztak: „Gulag”, „fekete tölcsér”, „Szolzsenyicin”, „szamizdat”. A szovjet társadalom valóságát élénken tükrözik olyan művek, mint Alekszandr Szolzsenyicin " A Gulag-szigetcsoport " , Anna Ahmatova "Rekviemje", " Szolovki". A kommunista büntetés-végrehajtás vagy a kínzás és halál helye" Ivan Zaicev, valamint a " Stilyagi ", " Commissar " stb.
Az archaikus tabuk relevanciájának kérdése kérdéses. A társadalom minden generációval egyre felszabadultabbá és liberálisabbá válik, az emberek nem hisznek a túlvilági erőkben, az eddig ismeretlen jelenségek nagy részét tudományos tényekkel magyarázzák. A modern világban a szó eredeti értelmében vett tabuk fokozatosan elvesztik korábbi értelmüket. Most az emberek nem a gonosz szellemektől való félelem miatt tagadják meg a szavak használatát, hanem azért, hogy eltávolítsák a durva, helytelen fogalmakat a beszédből. A tabuk mágikus funkciója etikettté fejlődik. [14] Azonban vitatható-e, hogy a beszéd lágyításának, helyesbítésének vágya (például a "régi" jelző helyett gyakran a "régi" jelzőt használják) tabujelenség? Ezt a kifejezés természetes evolúciójának kell tekinteni, vagy új tudományos terminológia bevezetésére van szükség? A kérdések a mai napig nyitottak maradnak.