Wolfgang Amadeus Mozart leveleiben és számos művében mutatta be a WC-humort . Ez az anyag régóta problémát jelent a Mozart-kutatók számára. Az egyik megközelítés a katológiai humor szerepének feltárása a családban, a környezetben és Mozart korszakában. Egy másik nézet szerint az ilyen humor a mentális betegségek "lenyűgöző listájának" az eredménye, amelyekben Mozart állítólag szenvedett.
1777. november 5 -én kelt levél Mozart unokatestvérének, Maria Anna Tekle-nek Mozartnak, mint példa Mozart katológiahasználatára. Az eredetiben [1] a sorok rímelnek. Összehasonlítás: [≡]
Jó éjszakát.
Szar az ágyban,
és érezd jól magad álmodban,
és tedd a segged a szádba.
Mozart „ Leck mich im Arsch ” K. 231 ( 6 382c-ig) kánonja a következő szavakat tartalmazza :
Leck mich im A[rsch] g'schwindi, g'schwindi!
("Nyald meg a seggem, gyorsan, gyorsan!"). A "Leck mich im Arsch" szokásos vulgarizmus Németországban. A legközelebbi angol megfelelője a "Kiss my ass".
David Schroeder írja:
Az idő múlásával szinte áthidalhatatlan szakadék tátongott köztünk és Mozart korszaka között. Emiatt másoknál erősebben félreértelmeztük obszcén leveleit. Ezek a levelek összezavarnak bennünket, és megpróbáltuk elrejteni, leegyszerűsíteni vagy kórosnak magyarázni őket.
Margaret Thatcher akkor találkozott Mozart katológiájának tényeivel, amikor ellátogatott a színházba, hogy megnézze Peter Schaeffer Amadeusát . Peter Hall igazgató azt mondja:
Boldogtalan volt. A legjobb főnöki stílusában szigorú javaslatot adott egy olyan darab színrevitelére, amely Mozartot katológiai improvizációs alakként ábrázolja, és szereti a négybetűs szavakat. Azt mondta, elképzelhetetlen, hogy aki ilyen rafinált és elegáns zenét ír, rossz szájú legyen. Mondtam, hogy Mozart levelei ezt elég világosan mutatják. Szokatlanul infantilis humora volt... „Azt hiszem, nem hallotta, amit mondtam” – válaszolta a miniszterelnök. – Ő nem lehetett ilyen. Másnap elküldtem Mozart levelének egy példányát a Downing Street 10 -be; Még a személyi titkára is megköszönte. De hiábavaló volt: a miniszterelnök azt mondta, hogy tévedtem.
Benjamin Simkin endokrinológus 39 Mozart levelet vizsgált meg, beleértve a katalógus szövegrészeket is. Szinte mindegyik Mozart saját családjához szól, különösen apjához , Leopoldhoz , édesanyjához , Anna Mariához , nővéréhez, Nannerlhez és unokatestvéréhez, Maria Anna Thekla Mozarthoz. Simkin szerint Leopold, Anna Maria és Nannerl a katológiai humort is beleírta leveleibe. Így írt Anna Mária férjének ( 1777. szeptember 26 .; eredeti versben):
Viszlát kedvesem.
Jól van, szerelmem.
És tedd a segged a szádba.
Jó éjszakát kívánok,
kedvesem,
de előbb kakilj be az ágyadba
és kend be. [^]
Még a viszonylag visszafogott Leopold is egy levélben használta a katológiai kifejezést.
Mozart több katalóguslevelét nagy unokatestvérének (és Salamon szerint valószínűleg szeretettnek) Maria Anna Thekla Mozartnak írta; gyakran nevezték őket "Bäsle betűknek", a Bäsle szó egy német kicsinyítő szóból származik, jelentése "kis unokatestvér". Mozart unokatestvérével, szülőhazájában , Augsburgban töltött kellemes két hete után írt levelek a katológiát szójátékokkal és szexuális utalásokkal ötvözik. Robert Spailing bemutatja Mozart Mannheimből 1777. november 5-én küldött levelének fordításának egy részét :
Kedves barátom! Enyhülést kaptam a nagy tiszteletnek örvendő, megrendítő írásodtól, és észrevettem nagybátyám, nagynéném imádatát és te is, minden rendben. Mi is, hála Istennek, jó teáskanna állapotban vagyunk... Írj tovább, valóban, kinyitod magad, hagyod, hogy meghallgassák, hagyod magad észrevenni, bejelented magad, követelsz, hírt hozol, tájékoztatsz nekem fényes nappal, követelsz, vágysz, akarsz, szeretsz, azt parancsolod, hogy küldjem el neked is a portrémat. Oké, a postázás nem kötelező. Igen, szerelem a bőrömért, az orrodba szarok, hogy lejön az álladról...Az egyik levélben Mozart jelentést írt édesapjának Augsburgban tett látogatása során. Mozart és unokatestvére találkozása Emilian atyával:
[Ő] egy arrogáns szamár és egyszerű gondolkodású, kicsit szellemes a szakmáját illetően… végül, amikor egy kicsit részeg volt, ami nem sokkal később történt, elkezdett zenélni. Elénekelte a kánont, és azt mondta: Ennél szebbet életemben nem hallottam... Kezdte. Felvettem a harmadik hangot, de teljesen más szövegre csúsztam: 'P[ater] E: o du schwanz, leck mich im arsch' ["Emilián atya, ó fasz, nyald meg a seggem"]. Egy kis hangon , unokatestvérem. Aztán még egy fél órát együtt nevettünk.Mozart katológiai zenéje egyike volt azoknak a remek időtöltéseknek, amelyeket egy zárt baráti társaság osztozott meg. Ez kánonok (körök) formáját öltötte, amelyben minden hang ugyanazokkal a szavakkal és zenei kísérettel lép be az előző hang után. David J. Buch zenetudós ezt írja:
Furcsának tűnhet, hogy Mozart becsületesen másolatokat készített, beírta ezeket a tételeket személyes munkakatalógusába (amelyben hajlamos volt figyelmen kívül hagyni a mulandó műveket), és megengedte a másolásukat. Hogy miért részesítette előnyben ezeket az apró és durva, komolyabb és fontosabb műveihez hasonló műveket, az továbbra is rejtély.
Eredeti szöveg (angol)[ showelrejt] Furcsának tűnhet, hogy Mozart tisztességes másolatokat készített, beírta ezeket a tételeket személyes műkatalógusába (amelyből hajlamos volt kihagyni az efemer műveket), és megengedte a másolásukat. Továbbra is rejtély, hogy miért kedvelte ezeket az apró és nyers darabokat komolyabb és fontosabb műveihez hasonló módon. — Buch (2016), "Mozart obszcén kánonjai, vulgárisak és romlott az Auf der Wieden színházban", A 18. század zenéje [2]1798-ban Constanza elküldte néhai férje Bäsle-leveleit a Breitkopf & Härtel kiadóknak , akik annak idején anyagot gyűjtöttek annak reményében, hogy elkészíthetik Mozart életrajzát. Egy kísérőlevélben ezt írta: "Kétes ízlésük ellenére unokatestvére levelei tele vannak szellemességgel és említésre méltóak, bár nem adták ki teljes terjedelmében."
Schröder ( 1999 ) azt sugallja, hogy a 18. században ez sokkal nyilvánosabb és "mainstream" volt. Mozart korának német nyelvű színházát az olasz commedia dell'arte hatotta át, és a Jester temperamentumát hangsúlyozta , egy vulgáris és nyers karakter, aki azzal szórakoztatja a közönséget, hogy nagy és valószínűtlen dolgokat (például egy egész borjút) eszik. majd ürítse ki őket.
Schröder a színházi katológia politikai alapot sugallja: a közönség az örökletes arisztokrácia rendszerében élt, ami kizárta a politikai életből. A színházi katológia a felülről rákényszerített kifinomult kultúra ellenpontja volt. Mozart egyik saját levelében az arisztokratákat katológiai kifejezésekkel írja le; az augsburgi koncerten ( 1777 ) részt vevő arisztokratákat "Smackarse hercegnőjének, Pleasurepisser grófnőnek, Büdösnő hercegnőnek és Potbelly von Pigtail két hercegének" nevezi.
Alan Dundes folklorista és kulturális antropológus felvetette, hogy a katológiai kérdések iránti érdeklődés és tolerancia a német nemzeti kultúra sajátos jellemzője, amely a mai napig megmarad:
A német folklórban hatalmas mennyiségű analitikus szöveg volt. Scheiße (szar), Dreck (piszok), Mist (trágya), Arsch (szamár) és más banális kifejezések. Népdalok, mesék, közmondások, népi beszéd - mindez a németek régóta fennálló különleges érdeklődéséről tanúskodik az emberi tevékenység ezen területe iránt. Nem azt mondom, hogy a világ más népei nem mutatnak egészséges érdeklődést ez iránt, de talán kiderül, hogy a németeket szó szerint foglalkoztatják az ilyen témák. A kérdés tehát itt nem specifikus, hanem csak mértéke.Dundes ( 1984 ) részletesen kitér Mozart katológiai humorára, és hivatkozik Martin Luther , Johann Wolfgang von Goethe , Heinrich Heine és a német kultúra más fényesei katológiai szövegeire is. Karhausen ( 1993 ) amellett érvel, hogy "a scatológia általános volt Közép-Európában", megjegyzi például, hogy Mozart salzburgi kollégája, Michael Haydn is írt katológiai kánonokat.
A Mozart által a katológiai anyagában használt kifejezések némelyike nem eredeti, hanem kora folklórjának és kultúrájának része volt: Mieders ( 2003 ) a Bäsle-leveleket úgy írja le, mint amelyek „mozart szándékos játékában játszanak azzal, ami nagyrészt artikulált. a népi beszédben". Roberta Spaethling példát ad a fenti „Gute Nacht, scheiß ins Bett dass' Kracht” kifejezés folklór eredetére. Spaethling szerint ezek „gyerek mondókák, amelyek ma is aktuálisak Dél-Németország területén”. Továbbá, amikor Mozart elénekelte Aloysia Webernek a "Leck mich das Mensch im Arsch, das mich nicht wil" ("Aki nem akar, megnyalhatja a seggem") szavakat válaszul arra, hogy a lány elutasította egy romantikus kapcsolatát, használt népdalt, nem saját szerzeményt.
A 20. század elején Stefan Zweig osztrák író volt az a kutató, aki azt gyanította, hogy Mozart katológiai anyagai a mentális patológia jeleként értelmezhetők , aki nagy zenei kéziratgyűjteményt halmozott fel. Gyűjteménye Bäsle-leveleket (akkor még nem publikáltak), valamint Mozart „Difficile lectu” és „O du eselhafter Peierl” katológiai kánonjainak autogramjait tartalmazta. Zweig elküldte a Bäsle-levelek másolatait a híres pszichiáternek , Sigmund Freudnak a következő mondattal:
Ez a kilenc levél... nagyon feltűnő pszichológiai megvilágításba helyezi erotikus természetét, amelyben minden más fontos személynél jobban megvannak az infantilizmus és a koprofília elemei . Fontos lenne, ha egy nagyon érdekes tanulmány lenne valamelyik diákja számára.Freud láthatóan elutasította Zweig javaslatát. Amint Schroeder megjegyzi, a pszichobiográfusok később úgy ragadták meg a leveleket, mint Mozart pszichopatológiai hajlamainak bizonyítékát.
Néhány író az 1990 -es években úgy értelmezte az anyagot, mint annak bizonyítékát, hogy Mozart Tourette-szindrómában szenved . Simkin katalogizálta a katalógus betűket, és összehasonlította a bennük lévő vulgarizmusok gyakoriságát a Mozart család más tagjaitól származó hasonló vulgarizmusok gyakoriságával - Mozartnál ez sokkal magasabb. A scatológiai anyagokat Simkin kombinálta Mozart korának életrajzi adataival. Azt javasolta, hogy Mozart a Tourette -szindrómára jellemző tikktől szenvedett . Kijelentését a világ minden tájáról felkapták az újságok, nemzetközi szenzációt keltve, és internetes oldalak terjesztették ezt a feltételezést.
A hipotézist, miszerint Mozart Tourette-szindrómában szenved, tarthatatlannak nyilvánították, nem sikerült megingatnia az ebben a kérdésben uralkodó véleményt. Így Kammer ( 2007 ) túlságosan nyersnek bírálja a hipotézist. Arra a következtetésre jutott, hogy "a Tourette-szindróma zseniális, de valószínűtlen diagnózis Mozart kórtörténetében". Hiányoznak a motoros tickre vonatkozó bizonyítékok, és „problémásnak” ítélték azt a nézetet, miszerint az önkéntelen verbális tic írásban továbbadódik. Oliver Sacks neurológus és író közzétett egy szerkesztőséget, amelyben vitatta Simkin állítását, de a Tourette-szindróma Egyesület rámutatott, hogy az információ spekulatív volt. Egyetlen Tourette-szindrómával foglalkozó szakértő vagy szervezet sem fejezte ki azt a véleményét, hogy hiteles bizonyítékok támasztják alá azt a következtetést, hogy Mozartnak Tourette-szindrómája volt. Az egyik szindróma-szakértő kijelentette, hogy "bár vannak olyan webhelyek, amelyek Mozartot Tourette-ben vagy OCD -ben szenvedő személyként sorolják fel, viselkedésének leírásából nem tűnik ki, hogy valóban szenvedett volna ezen állapotok valamelyikétől."
Benjamin Simkin listája Mozart katológiai leveleiről a következőkhöz:
A kánonok először Mozart halála után jelentek meg, dalszövegekkel, ahol az obszcenitásokat kiküszöbölték; például a „Leck mir den Arsch fein rein” („Nyald tisztán és tisztára a seggem”) „Nichts labt mich mehr als Wein” („Semmi sem üdít fel jobban, mint a bor”) lett. Néhány esetben az eredeti katológiai dalszövegnek csak az első sora maradt meg. Az alábbi lista a Kechel katalógus szerint van rendezve . Neal Zaslaw és Cowdery szavazatai és becsült dátumai ( 1990 : 101-105); linkek a Neue Mozart-Ausgabe online kiadásához .
A következő cikkek azt az elméletet terjesztik elő, hogy Mozart Tourette-szindrómában szenvedett:
A következő cikkek közvetlenül kritizálják a hipotézist:
| Wolfgang Amadeus Mozart | ||
|---|---|---|
| Egy család |
| |
| Életrajz |
| |
| Zene |
| |
| Kapcsolatok |
| |
| Filmben |
| |