Michel, Anneliese

Anna Elisabeth Michel ( német  Anna Elisabeth Michel , ismertebb nevén Anneliese Michel , német  Anneliese Michel [ˈanəˌliːzə ˈmɪçl̩] ; 1952. szeptember 21., Lieblfing , Bajorország , Németország -  1976. július 1., Kling , Germanibidam ) meghalt, miután egy sor ördögűzést hajtottak végre rajta . Michel fiatalon átélte első rohamát, ami után temporális lebeny epilepsziát diagnosztizáltak nála . A kezelés ellenére a lány állapota romlott, és mentális zavar tünetei kezdtek megjelenni . Mikhel és családja úgy döntött, hogy megszállta , és egy katolikus paphoz fordultak azzal a kéréssel, hogy űzzék ki a démonokat. A szertartások 10 hónapig tartottak. 1976 júliusában Michel kimerültségben és kiszáradásban halt meg, amelyet az étel és víz fogyasztásának tartós elutasítása okozott.

Az ezt követő per széles körű visszhangot váltott ki a társadalomban. Ahogy a Die Tageszeitung 25 évvel később megírta , ez a per Németország történetének egyik legvitatottabb perévé vált [3] . Két papot és Anneliese szüleit gondatlan halált okozó mulasztással vádolták . Az ügyészség szerint kihasználták a lány bizalmát, és a kezelés megtagadására késztették, ami a lány halálához vezetett. A védelem viszont a német alkotmányra hivatkozott, amely garantálja a vallásszabadságot az állampolgároknak . Ennek eredményeként az összes vádlottat bűnösnek találták, és 3 év próbaidőre ítélték [4] .

Michel története számos műalkotás témája volt, köztük az Emily Rose hat démona című horrorfilm [ 4] .

Gyermekkor

Anneliese Michel a bajor Leiblfing kommunában született, amelynek lakossága valamivel több, mint 3000 fő [5] . Apja, Josef Michel hívő családban nőtt fel. Édesanyja három nővére apáca volt , és azt akarta, hogy fia folytassa a családi hagyományt, és pap legyen. Josef az asztalos pályát választotta. Később a Birodalmi Munkaszolgálatnál teljesített munkaszolgálatot , majd a Wehrmacht tagjaként a nyugati frontra vonult. Hadifogságba esett az Egyesült Államokban , 1945-ben visszatért hazájába, és hamarosan újra asztalosként kezdett dolgozni [6] . Anneliese édesanyja, Anna a női gimnáziumban és a kereskedelmi iskolában végzett. Apja irodájában dolgozott, ahol megismerkedett Joseffel [6] . 1950-ben házasodtak össze. Annának ekkor már volt egy lánya, Márta, aki 1948-ban született. 1956-ban halt meg veserákban , és a családi telken kívül, a temetőben temették el. Ezt követően Anneliese egy törvénytelen gyermek megjelenését anyja bűnének tekintette, és folyamatosan megbánta érte [7] . Anna maga is annyira szégyellte törvénytelen lányát, hogy a Joseffel tartott esküvőn fekete fátyollal eltakarta az arcát [8] .

Anneliese-t szigorúan nevelték, és elkötelezett volt a katolikus hit iránt. Állítólag szülei mélyen vallásosak voltak, elutasították a II. Vatikáni Zsinat reformjait, és együtt éreztek a szélsőséges , sőt szektás katolikus egyesületekkel [4] [7] . Mikhel hetente kétszer részt vett a misén , énekelt a templomi kórusban, és ahogy a The Washington Post megjegyezte , „miközben más korú gyermekei lázadtak a hatalom ellen és kísérleteztek a szexszel, ő megpróbálta engesztelni a kábítószer-függők bűneit, és eltávolodott a igazi papok, meztelenül aludtak a tél közepén” [4] .

Anneliese gyermekkora boldog volt, bár gyenge és beteges gyermekként nőtt fel [9] . Annelise szeretett apja fűrészmalmában játszani, zongora- és harmonikaleckéket vett , jól tanult, és arról álmodozott, hogy általános iskolai tanár lesz [7] . Martán kívül még három nővére volt: Gertrude (született 1954), Barbara (született 1956) és Roswitha (született 1957). 1959-ben Anneliese Klingenbergben lépett általános iskolába, majd hatodik osztályban az aschaffenburgi Karl Theodor Dahlberg Gimnáziumba költözött [9] .

Betegség és kezelési kísérletek

1968-ban egy görcs miatt Anneliese megharapta a nyelvét. Egy évvel később furcsa éjszakai rohamok jelentek meg: Anneliese dysarthria miatt nem tudott mozogni, elnehezült a mellkasában, néha elvesztette a beszédkészségét, és nem tudott senkit felhívni a közeléből. 1969-ben a lány légzési nehézségekre és a test teljes bénulására ébredt. Gerhard Vogt háziorvos azt tanácsolta a szülőknek, hogy menjenek kórházba. Elektroencefalogramot készítettek , amely nem mutatott semmilyen változást Michel agyában. Azonban temporális lebeny epilepsziát diagnosztizáltak nála . A lány 1970. február elején került kórházba tuberkulózis diagnózissal .

1970 júniusában Michel egy harmadik rohamot is átélt abban a kórházban, ahol akkoriban volt. Antikonvulzív szereket írtak fel neki, beleértve a fenitoint is , ami nem hatott. Ugyanakkor elkezdte bizonygatni, hogy néha „az ördög arca” jelenik meg előtte [10] . Ugyanebben a hónapban a klórpromazinhoz hasonló összetételű aoleptet írtak fel neki, és skizofrénia és más mentális zavarok kezelésére használták. Ennek ellenére továbbra is depressziós volt . 1973-ban imádkozás közben hallucinálni kezdett, és hangokat hallott, amelyek azt mondták neki, hogy el van átkozva, és "a pokolban fog rothadni" [3] .

Mikhel pszichiátriai kórházi kezelése nem segített, és egyre inkább kételkedett az orvostudomány hatékonyságában. Hithű katolikus lévén, azt feltételezte, hogy egy birtok áldozata lett . Később elzarándokolt San Giorgio Piacentinóba családi barátjával , Thea Hine-nel . Ott Hein arra a következtetésre jutott, hogy Michel megszállta, mert nem tudta megérinteni a feszületet , és nem volt hajlandó vizet inni a lourdes-i szent forrásból. Michel családjával együtt több paphoz fordult azzal a kéréssel, hogy végezzenek ördögűzést . Mindannyian elutasították, és a kezelés folytatását javasolták. Michel szerint az ördögűzéshez a püspök engedélyére és teljes bizonyosságra van szükség, hogy a beteg megszállta.

A támadások közötti időszakban Mikhelen nem voltak mentális zavarok jelei, és normális életet élt. 1973 - ban diplomázott a Würzburgi Egyetemen . Később osztálytársai "visszahúzódónak és rendkívül vallásosnak" jellemezték [3] . 1975 novemberében sikeresen átadta a Missio canonicát  , amely különleges engedélyt adott az egyház nevében oktatási feladatok ellátására [11] .

Michel állapota romlott. Ruhát tépett a testén, pókokat és szenet evett, leharapta egy döglött madár fejét, lenyalta a saját vizeletét a padlóról [4] . Rohamai alatt különböző nyelveken beszélt, és Lucifernek , Káinnak , Júdásnak , Nérónak , Adolf Hitlernek és más néven nevezte magát [4] [12] . Michel környezetének beszámolói szerint a démonok néha még vitatkoztak is egymással, és úgy tűnt, hogy két különböző hangon beszél [4] . 1973 novemberében karbamazepint írtak fel neki . Vélemények szerint a kezelés nem volt kellően átgondolt és következetes, különösen az adagok túl kicsik voltak egy ilyen súlyos rendellenesség gyógyításához [13] .

Michel pontos diagnózisát nem állapították meg. B. Dunning cikkében arra a véleményére hivatkozik, hogy disszociatív identitászavarban szenvedhet , amelyet skizofrénia súlyosbít, és a rohamokat krónikus stressz okozta. Az akkori pszichiátria ugyan nem tudta meggyógyítani a beteget, de bizonyos mértékig kontroll alatt tartotta a betegséget. Michel a kezelés megtagadása után meghalt [7] . John Duffy katolikus pap és paranormális jelenségek kutatója 2011-ben kiadott egy könyvet Michelről. Azt írta, hogy a rendelkezésre álló bizonyítékok alapján nyugodtan kijelenthető, hogy Anneliese nem volt megszállva [14] . Ulrich Niemann jezsuita pap és pszichiáter ezt mondta az esetről: Orvosként azt mondom, hogy nincs olyan, hogy „birtoklás”. Véleményem szerint ezek a betegek elmebetegek. Imádkozom értük, de ez önmagában nem segít. Úgy kell velük dolgozni, mint egy pszichiáterrel. De ugyanakkor, amikor egy beteg Kelet-Európából érkezik, és azt hiszi, hogy megszállta az ördög, hiba lenne figyelmen kívül hagyni hitrendszerét” [4] . Olyan találgatások is születtek, hogy talán az 1973-ban bemutatott Az ördögűző című film miatt (épp abban az időben, amikor Michel állapota rohamosan romlani kezdett) megismerhette a megszállottság tüneteit, és tudat alatt „ráhangolhatta” magát ezekre. megnyilvánulása [8] .

Az antropológus és vallásilag protestáns F. Goodman, aki kiadta Michelről az „Annelisa Michel és démonai” című könyvet, egyike volt azoknak, akik megvédték Annelise birtoklásának változatát. Ugyanebben a könyvben bírálta a tárgyalást.

Ördögűzés és halál

Az első pap, aki válaszolt Michel kérésére, Ernst Alt volt. Azt mondta, hogy a lány nem úgy nézett ki, mint egy epilepsziás, és azt hitte, hogy valóban megszállta. Michel a segítségében reménykedett. Egy 1975-ben írt levelében ezt írta: „Senki vagyok, minden hiábavaló, mit tegyek, jobban kell lennem, imádkozzatok értem” [3] . 1975 szeptemberében Josef Stangl püspök , miután egyeztetett Adolf Rodewick jezsuitával, az 1917-es kánonjogi törvénykönyv 1172. kánonjának 1. bekezdése alapján engedélyt adott Altnak és egy másik Arnold papnak [4] vagy Wilhelmnek [15 ]. ] Renz végezzen ördögűzést, de elrendelte, hogy a rítusokat tartsa titokban. Az első szertartást szeptember 24-én tartották. Ezt követően Michel abbahagyta az orvosi felszerelések szedését, és teljesen megbízott az ördögűzésben. 10 hónap alatt 67 szertartást végeztek. Hetente egyszer vagy kétszer tartották őket, és legfeljebb négy óráig tartottak. 42 rituálét filmeztek le, majd Mikhel halála ügyében a bíróságon is bemutatták [7] .

1976. július 1-jén reggel Mikhelt holtan találták az ágyban. Amikor Alt erről értesült, ezt mondta a szüleinek: „Anneliese lelke a sátáni hatalomtól megtisztulva a Magasságos trónjához rohant” [16] .

A boncolás kimutatta, hogy Mikhel halálát nem közvetlenül az ördögűzés okozta [4] . Egy ponton úgy döntött, hogy a halála elkerülhetetlen, és önként megtagadta az ételt és az italt. Mikhel úgy gondolta, hogy halála engesztelés lesz a fiatalabb generáció és a kánonoktól eltért papság bűneiért. Remélte, hogy az emberek, miután értesültek sorsáról, hinni fognak Istenben [4] . Halálakor Mikhel mindössze 68 [4] vagy 70 font [12] (körülbelül 30 kg) volt, 166 cm magas, tüdőgyulladásban szenvedett , térdízületei szakadtak a folyamatos térdeléstől, és egész teste zúzódások és nyílt sebek. Mikhel az elmúlt hónapokban segítség nélkül el sem tudott mozdulni [7] [17] . Ágyhoz kellett kötni, hogy ne sértse meg magát.

A Michel-ügyet vezető Eimar Bolender bíró szerint halálát akár 10 nappal az eset előtti kezeléssel is meg lehetett volna előzni [12] .

Bíróság

Mikhel halálának körülményei annyira szokatlanok voltak, hogy a nyomozóknak két évig tartott az eljárás, mire az ügy bíróság elé került [3] . Ahogy Karl Stenger ügyész később elismerte, amikor értesült az ördögűzési ügyről, először kollégái csínytevésének tartotta [3] . A per 1978. március 30-án kezdődött, és széles körben beszámolt a sajtóban [12] . Alt, Renz és Michel szüleit gondatlan halált okozó mulasztással vádolták . A szülők ügyvédje Eric Schmidt-Leichner volt, a papokat az egyház által megbízott ügyvédek védték. Az ügyészség képviselői pénzbüntetést vagy más megfelelő büntetést csak a papoknak követeltek, a szülőket viszont – véleményük szerint – csak bűnösnek kell kimondani. Ezt azzal magyarázták, hogy Mikheli szüleit már lányuk elvesztése miatt is megbüntették, és az ördögűzés előtt több évig próbáltak Anneliese-t hagyományos kezeléssel segíteni [7] [12] .

A tárgyaláson tanúskodó orvosok elmondták, hogy Mikhel nem volt megszállva, hanem pszichiátriai problémákkal küzdött, amelyeket epilepszia és vallási hisztéria is súlyosbított . A védelem a német alkotmányra hivatkozott , amely garantálja az állampolgároknak a vallásszabadságot. Renz azt mondta, biztos volt a lány megszállottságában. Alt szerint nem sejtette, hogy Mikhel ilyen súlyos állapotban van, különben azonnal segítséget kért volna [15] . Egyes hírek szerint Alt Dr. Richard Rothuhoz fordult, aki azt mondta Michelnek: "Az ördög ellen nincs gyógymód, Anneliese" [4] .

Minden vádlottat bűnösnek találtak, és az ítélet még az ügyészség által követeltnél is szigorúbb volt. Hat hónap börtönbüntetésre ítélték őket, három év próbaidőre felfüggesztett börtönbüntetéssel [4] .

Emlékezet és jelentés

Michel halála széles visszhangot váltott ki Németországban, és felvetette a vallásszabadság határainak kérdését. Sok németet elkedvetlenítette, hogy egy modern európai országban hasonló eset történhet [4] . Franz Bartel újságíró, aki az esetről a sajtóban tudósított, három évtizeddel később a The Washington Postnak adott interjújában elmondta, hogy még mindig megdöbbentette Michel halála és környezetének babonása [4] . A Washington Post egy 2005-ös cikkében megjegyezte, hogy az ördögűzés ma már szélesebb körben elterjedt, mint azt általában hiszik. Így Clemens Richter professzor szerint Franciaországban akár 70 gyakorló ördögűző is működik. A 2005-ös lengyel kongresszuson a hírek szerint 350 ördögűző vett részt. Németország kivétel ebben a vonatkozásban: csak két-három ördögűző van, ők kénytelenek titokban végrehajtani tetteiket, igaz, a püspökök beleegyezésével [4] . Ahogy a jól ismert szkeptikus Brian Dunning írja cikkében , ma már sok ilyen haláleset ismert az ördögűzés után [12] .

Michelt a katolikusok egy kis csoportja nem hivatalos szentként tiszteli, sírja zarándokhely [4] . A tárgyalás után Mikhel szülei engedélyt kértek a hatóságoktól lányuk exhumálására . A hivatalos indoklás az volt, hogy sietve egy olcsó koporsóban temették el. Mint később kiderült, egy dél-bajorországi karmelita apáca elmondta Micheléknek, hogy látomása van Anneliese maradványainak megvesztegethetetlenségéről. A hivatalos jelentések szerint ezt az információt nem erősítették meg. Alt ezt követően kijelentette, hogy nem vehettek részt személyesen az exhumáláson. Ezt követően Michel földi maradványait egy ónborítású tölgyfa koporsóba temették [17] . Szintén a temető közelében Anneliese apja egy kis kápolnát emeltetett lánya emlékére; a lány szülei egész életükben oda jártak imádkozni [18] . Josef Michel 1999-ben halt meg. Mikhel édesanyja egy 2005-ös interjúban azt mondta, hogy nem bánta meg az ördögűzést, és a mai napig úgy gondolja, hogy lányát megszállták, és meghalt, engesztelődve mások bűneiért [8] . Klingenbergben igyekeznek nem beszélni Mikhelről, halálát fekete és szégyenletes lapnak tartják a város történetében [8] .

Michel halála után német teológusok egy csoportja bizottságot hozott létre az ördögűzés rítusának megváltoztatására, és 1984-ben javaslatokat nyújtottak be a Vatikánnak. Azt javasolták, hogy távolítsák el azokat a helyeket, ahol az ördögűző közvetlenül az ördöghöz szól. A bizottsági tagok érveiből az következik, hogy ez a kezelési forma tovább tudja meggyőzni az elmebetegeket saját megszállottságáról. 15 évbe telt, mire megszületett a döntés. A rítus frissített leírása jelentős változtatásokat mutatott be, de a javasolt változtatások közül a legradikálisabbat nem fogadták el [4] [7] .

Michel története alapján három film készült: " Emily Rose hat démona ", " Egy ördögűző naplója " és " Requiem " [17] . Michel Jennifer Carpenter , Nicole Muller és Sandra Huller főszereplője volt.

Brian Dunning erősen bírálta az ilyen festményeket:

A filmesek ezeket az áldozatokat nem csak Az ördögűző megalkotására használták ki , hanem sok más utánzófilmet is, amelyek konkrét személyek, köztük Anneliese történetei alapján készültek. Valahányszor Linda Blair feje megrándult, vagy zöld hányást köpött, nevettünk és jól éreztük magunkat a moziban. „…” Ezek az áldozatok gyakran súlyos betegek – lehetnek orvosi vagy pszichiátriai problémáik, amelyek kezelésre szorulnak –, nem érdemlik meg, hogy megkínozzák, meggondolatlanul megöljék őket, vagy hogy megpróbáltatásaikat valamiféle popkulturális horror történetként ünnepeljék [7] .

2013-ban leégett a ház, ahol a szertartásokat tartották. Ez felélesztette az érdeklődést a Michel-ügy iránt, és hozzájárult a paranormális természetével kapcsolatos új spekulációk megjelenéséhez [17] .

Jegyzetek

1. ↑ Ney-Hellmuth, 2014 , p. húsz.
2. ↑ http://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/0964704X.2013.862132
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Paris A. Unreiner Geist, weiche!  (német) . Die Tageszeitung (2003.05.31.). Letöltve: 2014. szeptember 28. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 24..
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Hansen ET Mi az istenért?!  (angol) . The Washington Post (2005.09.04). Letöltve: 2014. szeptember 25. Az eredetiből archiválva : 2020. november 6..
5. ↑ L'esorcismo di Anneliese Michel. Una storia terribile  (olasz)  (nem elérhető link) . Sicilia Information (2012.01.16.). Hozzáférés dátuma: 2014. szeptember 28. Az eredetiből archiválva : 2014. február 23.
6. ↑ 12 Goodman , 2005 , p. 28.
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Dunning B. Anneliese  ördögűzése . Szkeptoid (2011.08.03.). Letöltve: 2014. szeptember 28. Az eredetiből archiválva : 2014. október 20..
8. ↑ 1 2 3 4 E. nap „Isten azt mondta nekünk, hogy űzzük ki a lányom démonait. Nem bánom a halálát”  (angolul) . Thw Telegraph (2005.11.27.). Letöltve: 2015. április 1. Az eredetiből archiválva : 2015. április 2..
9. ↑ 12 Goodman , 2005 , p. 33.
10. ↑ Goodman, 2005 , p. 44.
11. ↑ Ney-Hellmuth, 2014 , p. 45.
12. ↑ 1 2 3 4 5 6 A bizarr ördögűzés felfüggesztett börtönbüntetést von maga után  //  Sajtófutár: újság. – Oxnard, Kalifornia, 1978.
13. ↑ Ney-Hellmuth, 2014 , p. harminc.
14. ↑ Duffey, 2006 , p. tizenöt.
15. ↑ 1 2 A papok meggyőzték, hogy nőt megszálltak  (angol)  // The Windsor Star: újság. – 1978.
16. ↑ Lebegyev V. I. Szellemek a pszichológia tükrében. - M . : Szovjet-Oroszország, 1987. - S. 70. - 224 p. — 50.000 példány.
17. ↑ 1 2 3 4 Borsje E. Duitslands beroemdste horrorhuis afgebrand  (dán) . Het Laatste Nieuws (2005.06.17.). Letöltve: 2014. szeptember 25. Az eredetiből archiválva : 2013. június 21.
18. ↑ Schrep B. Verschwindet , raus im Namen Gottes!  (német)  // Der Spiegel: újság. – 1996.

Irodalom

• Goodman F.D. Anneliese Michel és ihre Dämonen. Der Fall Klingenberg in wissenschaftlicher Sicht. - Forrásközlemények, 2005. - 255 p. — ISBN 978-1-59752-432-2 .
• Duffey JM Lessons Lessons: Anneliese Michel ördögűzés: A démoni megszállottság biztonságos és alapos vizsgálatának, elhatározásának és ördögűzésének megvalósítása. - Christiana-Verlag, 2006. - 364 p. — ISBN 978-1-60899-664-3 .
• Ney-Hellmuth P. Der Fall Anneliese Michel. Kirche, Justiz, Presse. - Würzburg: Königshausen & Neumann, 2014. - ISBN 978-1-59752-432-2 .
• Wolff U. Der Teufel a mir. - München: Heyne, 2006. - ISBN 3-453-60038-X .

Tematikus oldalak	diszkók MusicBrainz
Genealógia és nekropolisz	Keress egy sírt WikiTree
Bibliográfiai katalógusokban BIBSYS: 14028082 GND : 118582097 ISNI : 0000 0001 0128 4082 LCCN : n78022146 NKC : mzk20211133568 NLP : A19287823 NSK : 000179279 NUKAT : n2006090337 VIAF : 74645279 World Cat VIAF : 74645279