Lev Iljics Mecsnyikov | |
---|---|
| |
Születési dátum | 1838. május 30 |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1888. június 30. (50 évesen) |
A halál helye | Clarens , Montreux , Svájc |
Ország | |
Tudományos szféra | földrajz , néprajz , történelem , geopolitika |
Munkavégzés helye | |
alma Mater | Birodalmi Harkov Egyetem Szentpétervári Birodalmi Egyetem |
Diákok | Futabatei, Shimei |
A Wikiforrásnál dolgozik | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Lev Iljics Mecsnyikov ( fr. Léon Metchnikoff ; 1838. május 18. ( 30. ), Szentpétervár – 1888. június 18. ( 30. ) , Clarans , Svájc ) - orosz származású svájci geográfus , forradalmár anarchista és publicista . Tudományos műveket írt franciául , publicisztikai műveket olaszul és oroszul .
L. I. Mecsnyikov Ilja Ivanovics Mecsnyikov őrtiszt és földbirtokos, valamint Emilia Lvovna Mechnikova (született: Nevakhovich) családjában született .
Apai ágon egy régi moldvai bojár családból származott , Dmitrij Sztyepanovicsig nyúlik vissza, aki I. Péter vezetésével és Dmitrij Cantemirrel együtt elhagyta Moldovát Oroszországba . Anyai ágon - a zsidó pedagógus , a publicista és drámaíró, Leib Nyevahovics (Lev Nikolajevics) Nevakhovich (1776-1831) unokája, akit az "orosz-zsidó irodalom" műfajának alapítójának tartanak, akinek tiszteletére kapta a nevét; Mihail Lvovich Nevakhovich karikaturista és kiadó unokaöccse, valamint a drámaíró, az Imperial Theatres repertoárjának vezetője Alekszandr Lvovics Nyevahovics .
Az öccse fiziológus, Ilja Iljics Mecsnyikov Nobel-díjas . Unokahúga (testvérének lánya, E. I. Yablonskaya) - Maria Kuznetsova operaénekes .
1850-1852 - ben a szentpétervári jogi iskola növendéke volt . Coxitis (csípőízületi gyulladás) miatt kimaradt az iskolából. Emiatt Mecsnyikov jobb lába rövidebb volt, mint a bal, és egész életében mankót használt, és rendelésre varrt cipőt - magas talppal. Gyermekéveit apja Ivanovka birtokán töltötte , majd a Harkov tartomány Kupjanszkij kerületében, Panasovkában . Otthon tanult, csak hat hónapig tanult a harkovi gimnáziumban. 1855-ben egy szemesztert tanult a Harkovi Egyetem orvosi és sebészeti karán , amelyet szülei kérésére otthagyott. 1856-1858 között a Szentpétervári Egyetem Keleti Nyelvtudományi Karán tanult . Ezzel párhuzamosan a Művészeti Akadémián járt órákra . Anyagi nehézségei miatt otthagyta az egyetemet, és egy évig fordítóként dolgozott B. P. Mansurov közel-keleti diplomáciai képviseletén ; járt Konstantinápolyban , Athosban és Jeruzsálemben . Szemtelen viselkedés miatt kirúgták. Visszatért Szentpétervárra, ahol két hónapon keresztül előadásokat hallgatott a Szentpétervári Egyetem Fizikai és Matematikai Karán, letette az államvizsgákat a teljes kurzusból, és bizonyítványt kapott az egyetemről. Ezután az Orosz Hajózási és Kereskedelmi Társaságban (ROPiT) szolgált a Közel-Keleten: több utat tett a Dunán , a Fekete- és az Égei -tengeren, valamint segédértékesítőként dolgozott Bejrútban . 1860 tavaszán elhagyta Konstantinápolyt Velencébe , hogy festészetet tanuljon.
Amikor 1860. május 6-án Giuseppe Garibaldi tábornok 1200 önkéntes élén Szicíliában partra szállt , Mecsnyikov kezdeményezte, hogy létrehozzon egy szláv légiót a segítségére, majd az osztrák rendőrség előtt ismertté vált, és Firenzébe menekült . csatlakozott a garibaldiak kisegítő különítményéhez J. Nicotera ezredes parancsnoksága alatt. Ennek részeként elhajózott Szicíliába és az Appenninek-félszigetre . 1860. október 1-jén a volturnói csatában megsebesült .
Később, 1861- től Sienában élt , majd 1862 -ben Olga Rostislavovna Szkaryatinával (sz. Sztolbovskaya) Firenzében kötött házasságot . Szoros kapcsolatban állt az orosz művészekkel ( N. N. Ge köre ), aktívan részt vett az orosz emigráció életében, Olaszország politikai életében, kiadta a Beach (Flegello) című újságot. Az 1860-as olaszországi eseményekről nagy esszét írt "A garibaldiak feljegyzései" (M. aláírásával), és 1861-ben publikálta az " Orosz Hírnök " folyóiratban. 1863-ban Leon Brandi álnéven a Sovremennik folyóiratban megjelentette az Egy merész lépés című önéletrajzi történetet, amely N. G. Csernisevszkij Mi a teendő? ”, volt az oka a folyóirat megjelenésének ideiglenes felfüggesztésének. 1864 végén aktív köztársasági tevékenység miatt kiutasították Olaszországból, és Genfbe költözött . Aktívan együttműködött orosz és európai szocialistákkal és anarchistákkal ( Alexander Herzen , Mihail Bakunin , Nikolai Ogarev , Elise Reclus , Adolphe Assy és mások). Segítette a párizsi kommün résztvevőit, részt vett az Első Internacionálé hágai kongresszusának előkészítésében , Spanyolországban és Franciaországban kampányolt a Szocialista Demokrácia Szövetsége mellett. Anarchista , M. A. Bakunin támogatója .
Az 1860-as évek végén és az 1870-es évek elején sokat utazott Európában, benyomásait a Sovremennik, Russkiy vestnik , Delo stb. orosz folyóiratokban közölt cikkekben ismertette. Ezek földrajzról, irodalomról szóló cikkek (olasz, francia, angol, orosz) ) festészet, nyilvános rendezvények Európában és Amerikában.
1873-ban elkezdte tanulmányozni a japán nyelvet és Japán történelmét . Az országba való utazásra készülve fotózást tanul. 1874 -ben két évre Tokióba távozott , ahol a Tokiói Idegennyelvi Iskolában tanított. Ugyanakkor tanulmányozza Japán természetét, történelmét és kultúráját , a japán társadalmat, feldolgozza a felhalmozott anyagokat, előre készít egy nagyméretű kutatókönyvet Japánról. 1876-ban, miután megkerülte a Földet, visszatért Genfbe.
Az elkövetkező 5 évben számos földrajzi és néprajzi jellegű cikket publikált, 1881-ben kiadta a "L'Empire Japonais" című könyvet - közel 700 oldalas értekezést Japánról, kiegészítve saját, kézzel készített földrajzi térképeivel, japánul. -stílusú rajzok és fényképek. A könyvben a földrajz és néprajz forradalmi elvét javasolta és megvalósította: „ország – nép – történelem”. (Oroszra még nem fordították le). Ezzel egy időben az E. Reclus által kiadott 19 kötetes Nouvelle Geographie Universelle (New World Geography. 1876-1884 orosz kiadásban - Föld és emberek. Általános földrajz) titkáraként kezdett dolgozni . 9 nyelven beszélt - angolul, franciául, németül, lengyelül, olaszul, spanyolul, arabul, törökül, japánul.
Az 1870-es évek végén és az 1880-as évek elején ő volt a Delo folyóirat legaktívabb szerzője: Iparunk eredményei (1877), A sárga kérdés (1878), Kispolgári Királyság (1879), A gabonakérdés Amerikában és Európában. (1880), "Gyarmatosítás Ausztráliában és Amerikában" (1880), "Jegyzetek Franciaország mezőgazdasági életéhez" (1882), "Agrárreformok Angliában" (1883), "Nemzeti egység és föderalizmus Németországban" (1883) - ezeket és más cikkeket tesz közzé az emberi élet különböző kérdéseiről ál- és kriptonimák alatt - Emil Denegri , Viktor Basardin, A. D., V. B. és mások. "(1878), "A démonizmus kulturális jelentősége" (1979), " A nyilvánosság és az erkölcs kérdései” (1879), „Jean-Jacques Rousseau” (1881), „A küzdelem iskolája a szociológiában” (1884). 1882-ben kiadta a "Világmezőn" című történetet - a Párizsban élő orosz művészekről.
Ugyanakkor megírta élete fő művét - a "Civilizáció és a nagy történelmi folyók" című könyvet. A társadalom szerkezetén és földrajzi környezetének alakulásán alapul. Mecsnyikov elmélete szerint csak a történelmi folyók ( Nílus , Tigris és Eufrátesz , Indus és Gangesz , Jangce és Huang He ) képesek úrrá lenni az emberek szolgai szövetségein, a Földközi-tengerek már alárendeltek, és csak a szabad óceánok. A társadalmi struktúra alapja tagjainak szolidaritási képessége.
…Halál vagy szolidaritás, nincs más út az emberiség számára. Ha nem akar elpusztulni, akkor az embereknek óhatatlanul szolidaritáshoz és közös kollektív munkához kell folyamodniuk, hogy leküzdjék a környező kedvezőtlen fizikai és földrajzi környezetet. Ez a haladás nagy törvénye és az emberi civilizáció sikeres fejlődésének garanciája.
1888. június 18-án halt meg tüdőtágulatban , és a Clarens temetőben temették el. A sírt eltávolították. Életművét, a La civilization et les Grands Fleuves historiques-t (Civilizáció és a történelem nagy folyói) barátja, J.-J. Elise Reclus adta ki 1889-ben Párizsban. F. Ratzel , P. G. Vinogradov , V. S. Solovyov , M. M. Kovalevsky , G. V. Plekhanov , V. F. Ern és mások reagáltak a kiadványra Mecsnyikov könyve jelentős hatással volt az 1924 -ben olvasott James Joyce ír író világképére [2] .
Orosz nyelven a "Civilizáció és a nagy történelmi folyók" című könyv 6 alkalommal jelent meg. Az első fordítást M. D. Grodeckijtől 1898-ban adták ki, 1899-ben újranyomták, majd 1914 után a második, N. A. Kritskaya 1924-ben, 1995-ben és 2013-ban jelent meg.
Lev Mecsnyikov tiszteletére neveztek el egy hegycsúcsot az Antarktiszon , 2013-ban, L. I. Mecsnyikov születésének 175. évfordulója alkalmából az Orosz Posta művészi bélyegzett borítékot adott ki.
Mecsnyikov határozottan ellenezte a rasszizmust és a földrajzi fatalizmust, a természettudományos materializmus , a teljes emberi szabadság híve volt, politikai nézeteiben anarchista volt . Számára fontos értékké vált a munka szabadsága, a folyamatos alkotó tevékenységgel megvalósított jövővágy.
Mechnikov alátámasztotta a világ fejlődésének gondolatát a szervetlentől (mechanizmusok) a szerves (organizmusok) és a racionális (társadalom) természetig.
Felfedezték az emberi társadalom fejlődésének törvényét – az együttműködés törvényét . Ez abban rejlik, hogy a társadalom fokozatos fejlődése során az emberek közötti szolidaritás szintje folyamatosan növekszik.
Az emberiség történetéről alkotott nézeteiben Mecsnyikov ragaszkodott a folyamatos haladás elméletéhez . Ezt azzal indokolta, hogy csak egy ilyen felfogás keretein belül nyer értelmet, irányt az emberiség léte. Ezt az elméletet a természettudományos kutatás jegyében, minimális szubjektivitással kívánta bizonyítani, ami bizonyos mértékig végigkísérte az akkori szociológiát .
A „ geopolitika ” tudományág alapja az orosz változatban létrejött: a nyugatitól eltérően, amely a társadalmakat az organizmusokkal egyenlővé teszi, az orosz a társadalmat magasabb fejlettségi szintre helyezi. Mecsnyikov az orosz geopolitika "atyja".
Mecsnyikov a társadalom kialakulásának történetének tanulmányozása szempontjából alapvető fontosságú álláspontnak azt tartotta, hogy fejlődését nem kizárólag az emberek belső interakciói határozzák meg. Egyformán ellenezte mind a földrajzi determinizmust szélsőséges formáiban, mind a civilizációk fejlődése és a földrajz közötti kapcsolat elutasítását.
Ország-nép-történelemEz az elv eredményesen érvényesül a helytörténetben és a geopolitikában.
A földi civilizációk kialakulásának elméleteMecsnyikov és Marx szerint a földi civilizáció a munkával kezdődik, amely megteremtette az embert. Mecsnyikov szerint a munka oka a következő: „ A folyami kenyérkereső a közelgő haláltól való félelem alatt arra kényszerítette a lakosságot, hogy egyesítsék erőfeszítéseiket a közös munkában, szolidaritást tanított , még akkor is, ha a valóságban a lakosság különálló csoportjai gyűlölték egymást . ” Ezenkívül a társadalom fejlődése és az emberek közötti társadalmi kapcsolatok erősítése érdekében Mechnikov felismerte, hogy bizonyos fokú kedvezőtlen feltételekre van szükség. Ellenkező esetben, ha az embernek semmilyen erőfeszítést nem kell tennie az élete megmentésére, akkor nem lesz érdekelt a fejlődésben, primitív szinten marad.
Így a földi civilizációk kezdete a despotizmus . A haladás az egyén fokozatos fejlődésével , szabadságvágyával, anarchiával valósul meg . Minél szabadabb a társadalom, annál nehezebb életkörnyezetet tud elsajátítani [3] .
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
---|---|---|---|---|
|