A szolidaritás olyan egység (mint csoport vagy osztály), amely közös érdekeket, célokat és normákat hoz létre, vagy ezeken alapul [1] [2] . Ez a fogalom olyan társadalmi kapcsolatokra utal, amelyek az embereket egyetlen egésszé egyesítik. Elsősorban a szociológiában , valamint más társadalomtudományokban vagy filozófiában használják .
A szolidaritás kategóriája fontos szerepet játszik mind a szocialista politikai elméletekben, mind a katolikus társadalomtanításban [3] .
A szolidaritás alapjai a különböző társadalmakban eltérőek. Az "egyszerű" társadalmakban ez elsősorban a rokonságon és a közös értékeken alapulhat . Az összetettebb társadalmakban sokféle elmélet foglalkozik azzal a kérdéssel, hogy mi járul hozzá a társadalmi szolidaritás érzéséhez. [egy]
A szolidaritás az Európai Unió Emberi Jogi Chartájának [4] hat alapelvének egyike is , és minden év december 20-a az emberi szolidaritás nemzetközi napja , amelyet az ENSZ is elismer.
Émile Durkheim szerint a társadalmi szolidaritás típusai korrelálnak a társadalom típusaival. E. Durkheim bevezette a „mechanikus” és „szerves szolidaritás” („mechanikus” és „szerves szolidaritás”) fogalmát a társadalmak fejlődéséről szóló elmélete keretében, amelyet „A társadalmi munkamegosztásról” című művében ismertet. 1893). A mechanikus szolidaritást mutató társadalomban kohéziója, integrációja az egyének homogenitásából nő ki: az emberek egymáshoz kötődnek a hasonló munkán, oktatáson, valláson, életmódon keresztül. A mechanikus szolidaritás általában jelen van a „ hagyományos ” és a kis társadalmakban. [5] Az egyszerű (azaz törzsi ) társadalmakban a szolidaritás túlnyomórészt a családi "hálózatokon" belüli rokoni kapcsolatokon alapul . Az organikus szolidaritást az egymásrautaltság generálja, amely a munkaerő specializálódásából, valamint az emberek közötti különféle kölcsönös függőségekből (komplementaritásokból) fakad. Ez a fajta szolidaritás megtalálható a „modern” és az „ipari” társadalmakban. [5]
Bár az egyének különböző feladatokat látnak el, eltérő értékek és érdekek hordozói, a társadalom rendje és benne a társadalmi szolidaritás a konkrét feladatok ellátásába vetett kölcsönös bizalomra épül. A "szerves" szó itt az alkotórészek egymásra utaltságára utal. Így a bonyolultabb társadalmakban a társadalmi szolidaritás az alkotóik egymásra utaltságán keresztül valósul meg (vagyis a gazdálkodók olyan élelmiszert állítanak elő, amelyből gyári munkásokat táplálnak, akik traktorokat és egyéb olyan gépeket állítanak elő, amelyek lehetővé teszik a gazdálkodók számára az élelmiszertermelést).
A biológiai és a társadalmi kapcsolata központi szerepet játszott az anarchista ideológus és Peter Kropotkin (1842-1921) egykori herceg által megfogalmazott szolidaritási gondolatban . Leghíresebb könyvében, a Mutual Aid as a Factor in Evolution (1902), amelyet részben Henry Huxley „szociális darwinizmusára” írt , Kropotkin az együttműködés túlélési mechanizmusként való felhasználását tárta fel az emberi társadalmakban, életük különböző szakaszaiban. fejlődését és az állatok körében. Álláspontja szerint a kölcsönös segítségnyújtás, az együttműködés ilyen vagy olyan keretein belül fontos tényező volt a társadalmi intézmények fejlődésében. A szolidaritás elengedhetetlen a kölcsönös segítségnyújtáshoz; a mások támogatását célzó tevékenységek ne a jutalom elvárásából fakadjanak, hanem a szolidaritás ösztönös érzéséből.
A könyv bevezetőjében Kropotkin ezt írta:
A Kölcsönös Segítségnyújtás különböző intézményeinek száma és jelentősége, amelyek az emberiségben a vad és félvad tömegek alkotó zsenijének köszönhetően a törzsi élet legkorábbi időszakában, és még inkább azután a falu következő időszakában alakultak ki. a közösség, valamint az a hatalmas befolyás, amelyet ezek a korai intézmények befolyásoltak az emberiség további fejlődésére a mai napig, arra késztetett, hogy kutatásaim területét kiterjesztsem a későbbi, történelmi időkre; különösen a legérdekesebb időszakra koncentráltam - a középkori szabad városköztársaságokra, amelyek mindenütt jelenléte és modern civilizációnkra gyakorolt hatása még mindig nem kellően értékelt. Végül megpróbáltam röviden rámutatni a kölcsönös támogatás szokásának óriási fontosságára, amelyet az emberiség fejlődésének rendkívül hosszú időszaka során örökölt, és amely még ma is érvényesül modern társadalmunkban, bár úgy gondolják és mondják, hogy támaszkodjon az alapelvre: „Mindenki önmagáért, az állam pedig mindenkiért” – ez az elv, amelyet az emberi társadalmak soha nem követtek maradéktalanul, és amelyet soha nem is fognak átültetni a gyakorlatba. [6] [7]
Kropotkin olyan alternatív gazdasági és társadalmi rendszereket szorgalmazott, amelyeket az önkéntes társulások horizontális hálózatán keresztül koordinálnának, és amelyeken belül a javakat az egyén fizikai szükségletei szerint osztanák el, nem pedig az általa végzett munkának megfelelően. [nyolc]
A szolidaritás a modern filozófia feltörekvő fogalma: az etika és a politikai filozófia különböző területeinek vizsgálati tárgya . [9]
A szolidaritási adó olyan adó, amelyet egyes országok kormányai olyan projektek finanszírozására vetnek ki, amelyek elméletileg az ország egyesítését vagy szolidarizálását szolgálják. Az ilyen adót általában rövid ideig a magánszemélyek, egyéni vállalkozók és jogi személyek jövedelemadója mellett számítják fel [10] [11] [12] .
Németországban először a német egyesülés után vezették be a szolidaritási pótdíjat . A pótlék a fizetendő jövedelemadó (magánszemélyek) és a jövedelemadó (jogi személyek) összegének 7,5%-át tette ki. Később törölték, és 1995 - től 1997. december 31-ig újra bevezették , majd 1998. január 1- től 5,5%-ra csökkentették [13] [14] . A pótdíj jogszerűségét többször vitatták, azonban a német Szövetségi Pénzügyi Bíróság elismerte, hogy az nem ellentétes az ország alkotmányával [15] . A szolidaritási adó hosszú távú felhalmozását Németországban alkotmányellenesnek tekintették [10] .
Olaszországban 2012 óta először vezették be a szolidaritási adót . Minden magánszemély, akinek éves bruttó jövedelme meghaladja a 300 000 eurót , az ezt meghaladó összeg után 3%-os adót köteles fizetni [16] [17] . Oroszországban még soha nem vezették be a szolidaritási adót, de ennek ellenére rendszeresen megjelentek pletykák az ország vezetésének terveiről egy ilyen adó bevezetésére [18] [19] [20] [21] . Franciaországban az ingatlanokra kivetett szolidaritási adót minden olyan állampolgár és házaspár fizeti, akiknek a vagyona január 1-jén meghaladja az 1,3 millió eurót . Az adó összege a 800 000 eurót meghaladó ingatlanérték 0,5%-tól 1,5%-áig terjed [22] [23] . 2013. január 1-től Csehországban is bevezették a szolidaritási adót . Ebben az országban ez 7% az ország összes lakosa számára, aki havi 100 000 CZK -nál többet keres [24] .
Szótárak és enciklopédiák | ||||
---|---|---|---|---|
|