A szabadkőműves rítus a szabadkőműves rituálék összefüggő rendszere . A spekulatív páholyokkal együtt megjelentek az alapszabályok a gyakorlatba, hogy egységesítsék és harmonizálják a szabadkőműves páholyban folyó munkát . Rendszerekké váltak, amelyek meghatározzák azokat a szokásokat és eljárásokat, amelyek szerint a különféle szertartásoknak és összejöveteleknek lezajlandók. Az ősi vagy működési hagyományok, valamint a Biblia ihlette az alapszabály a szabadkőművesek páholybeli tevékenységét, valamint meghatározta a szabadkőművesek rituális nyelvét, mozgását és pozícióját a rituális munka során. A közös ideál ellenére azonban a különböző páholyok szabadkőműves gyakorlata különbözik egymástól. Ezek a különbségek már a 18. század első felétől észrevehetők, különösen jól láthatóak az ókoriak és a modernek konfliktusában, az angol szabadkőművességben. Azóta minden évszázadban más-más törvények születtek. Egy páholy vagy, ahogy néha nevezik, "műhely" általában egy chartát gyakorol, míg a szabadkőműves engedelmesség több chartát is gyakorolhat. A charták szimbólumokból, szavakból, tettekből és jelekből állnak. Bár lehetetlennek tűnik felsorolni az összes ma alkalmazott oklevelet, a szerzők és történészek elismerik, hogy körülbelül ötven oklevél létezik. Közülük azonban csak hat a legszélesebb körben használt.
A 17. században a szabadkőműves rituálék sokkal egyszerűbbek voltak, mint a későbbi évszázadokban, nem voltak leírva, és soha nem publikálták őket. A mai napig csak nagyon kis számú, az akkori szabályokat sértő kézzel írott feljegyzésnek és néhány kiadásnak, az úgynevezett szabadkőműves kinyilatkoztatásoknak köszönhetően maradtak fenn . A ma ismert legrégebbi szabadkőműves rituálék, amelyeket a 17. század utolsó éveiben és a 18. század első két évtizedében jegyeztek fel, skót eredetűek [1] . E dokumentumok vizsgálata azt mutatja, hogy a rituálék az idők során jelentősen fejlődtek. A szertartások nagyon egyszerűek és rövidek voltak [2] .
A tizennyolcadik században, az első nagypáholy megalapítását követő rituális gyakorlatok átszervezése után az ókoriak és a modernek ismét nagyon hasonló rituálék gyakorlásába kezdtek, amelyek csak néhány fontos pontban tértek el egymástól, mint például egyes szimbolikus elemek szerepe, a szövegrészek közvetítésének módja, és a keresztény vallásra való nagyobb vagy kevésbé hangsúlyos [2] .
Az 1740-es évektől azonban új megkülönböztetések jelentek meg. Az első három fokozat hagyományos rituáléi mellett számos további fokozat jelenik meg , amelyek közül sok csak egymás variációja volt, vagy a tervezet stádiumában maradt, vagy soha nem gyakorolták. A szabadkőműves rituáléknak ez a megsokszorozódása különféle kezdeményezésekhez vezetett a gyakorlatok szabványosítására és logikai és kiegyensúlyozott rendszerekbe való rendezésére [3] .
Ma a világon a leggyakoribb törvények a következők:
Az összes többi jogszabály korlátozott terjesztésű. Egy részüket jelenleg nem használják [2] .
Ennek a rituálénak a nevét az ellenfelei adták. Anglia első nagypáholya gyakorolta 1717 és 1813 között [2] .
Ezt a szabadkőműves rituálét 1750 óta gyakorolják Anglia ókori nagypáholyában . 1813-ra az Emulációs rituálét az Ősök rituáléjából hozták létre . Jelenleg a "Rite of the Ancients" egyes rendelkezéseit az Észak-Amerikában elterjedt York-rítusban használják [2] .
A Rite of Strict Observance a szabadkőművesség azon statútumainak egyike volt, amelyek fokozatos fokozatokkal rendelkeztek , amelyeket a "Szigorú Betartások Rendje", egy 18. századi szabadkőműves szervezet [4] ítélt oda . Carl Gotthelf von Hund báró (1722-1776) új skót rítust vezetett be Németországban , amelyet aztán átnevez a Rectified Freemasonry -nak , majd 1764 után Strict Observance -nak [5] , az angol szabadkőművesség rendszerére "Later observance"-ként hivatkozva . Az alapokmányt átdolgozott skót rítussá alakították át. 1778 óta nem használják a szigorú betartások rítusát.
Ez a rítus, amelyet 1759 körül vezettek be, nagyon keresztényesített szimbolikával rendelkezik, és a legtöbb skandináv páholyban, valamint Németországban [3] [6] , Lettországban (részben) és Romániában (részben) a zinnendorfi rítus formájában alkalmazzák.
A Zinnendorf-rítus egy szabadkőműves rítus, amelyet számos németországi páholyban gyakorolnak. Ez az egyetlen charta a német szabadkőművesek nagypáholyában . Ezenkívül a Zinnendorf Chartát 1822-ig gyakorolták Oroszországban. Ez az oklevél 11 fokból áll, és egy keresztényesített szabadkőműves oklevél, amely a Jézus Krisztusba vetett hiten alapul [7] . Ez az oklevél a svéd oklevél alapján keletkezett, de ettől nagyobb mértékben különbözik, eredetileg von Zinnendorf alkotta meg, von Nettelnblatt jelentősen módosította, és a 21. század elején véglegesítette.
A "tökéletesség rendeletének" is nevezik. Ennek az 1762-re nyúló statútumnak a pontos eredete ma vita tárgyát képezi a történészek körében. 1801 - ben 25 fokát az ősi és elfogadott skót rítus 33 fokává alakították át . Az alapszabályt a mai napig nem használták fel.
A Philalethes rítusát a Des amis réunis ( Friends United ) kutató szabadkőműves páholy tagjai hozták létre 1773-ban. A páholyt Charles Pierre Paul Savaye de Langeais márki alapította. A charta 12 fokból állt. A páholy 1797-ben, alapítója halála után beszüntette működését. A páholy munkájának megszüntetésével összefüggésben az alapító okirat is megszűnt.
A Swedenborg Rítusát egy testvéri rend számára hozták létre, amely a szabadkőműves szervezet mintájára és Emmanuel Swedenborg tanításain alapult . A charta hat fokból állt [8] .
A kijavított skót rítus ( fr. Rite écossais rectifié ) (ISHU) egy szabadkőműves keresztyén rítus, amely 1778 - ban jelent meg a franciaországi Lyonban [ 9 ] . A mai napig gyakorolják, főleg Európában.
A YISU fő teoretikusa és fejlesztője Jean-Baptiste Willermoz volt . Ez a híres szabadkőműves az 1778 - as galliai konventen vezette be a szigorú (templomos) szertartás francia változatának lyoni reformját [9] . Az új charta tartalmazta a Világegyetem Megválasztott Cohen-Kőműveseinek Chartájának elemeit, és eltávolította a templomosok említését [10] .
A statútum szintetizálta a keresztény doktrínát , amely Martínez de Pasqualis [11] „ A lények eredeti tulajdonságaik és szellemi és isteni eredeti tulajdonságaikba és hatalmaikba való újbóli beilleszkedéséről szóló értekezése ” alapjául szolgál .
Az oklevél körülbelül 1783 és 1786 között jelent meg Franciaországban. Közvetlenül a modernek rítusából ered, és átvette annak jellegzetességeit, ez messze a legtöbbet gyakorolt rituálé Franciaországban, különösen Franciaország Grand Orient vidékén . Számos páholyban is gyakorolják Európában és szerte a világon. Különféle változatai léteznek, például "a francia helyreállított oklevél" [12] .
Az Ancient and Accepted Scottish Rite ( OSA ) az egyik legszélesebb körben használt szabadkőműves rítus. 1801 -ben Charlestonban ( USA ) alapították John Mitchell és Frederick Dalho testvérek, az 1786 -os "nagy alkotmányok" alapján, amelyeket II. Frigyes porosznak tulajdonítottak [13] . Eredetileg a charta a mesterfokozat feletti fokozatokra vonatkozott, 4 foktól kezdve. 33 fokból áll, és az Emberi Jog kivételével , amelyben az 1-től 33-ig terjedő páholyok egyetlen rendszerré egyesülnek, általában két szervezeten belül gyakorolják – egymást kiegészítve, de egymástól elkülönülve:
A rítust több ezer szimbolikus páholy gyakorolja Európában , valamint további fokozatú szervezetek, amelyek szerte a világon elterjedtek [14] .
Az ókori angliai nagypáholy észak-amerikai terjeszkedése miatt ezt a chartát sok páholyban alkalmazzák, főleg az Egyesült Államokban .
A Memphis-Misraim rítus ( fr. Rite ancien et primitif de Memphis et Misraïm , eng. Ancient and Primitive Rite of Memphis-Misraïm ) a szabadkőművesség misztikus és hermetikus [15] ága , amely a 18. század óta ismert [16] [ 17] , és a memphisi keleti rítus és a mizraimi egyiptomi rítus egyesülésével újjászervezték Garibaldi befolyása alatt 1881 -ben [18] . A rítus rendelkezik a szabadkőművesség történetének legnagyobb szabadkőműves fokozatrendszerével [19] .
A National Mexican Rite egy szabadkőműves rítus, amelyet 1834-ben alapítottak Mexikóban. A charta 9 fokból áll: 3 szimbolikus és 6 további [20] .
Ez a statútum a szabadkőműves statútumok egyike, amelyet Henry P. H. Bromwell tervezett és vezetett be 1859-ben. Miután 1958-ban megpróbálták újraalkotni a chartát, a charta használaton kívül volt, és jelenleg a világ egyik nagypáholyában sem gyakorolják.
A Baldwin-rítus vagy a hét fok rítusa a szabadkőműves rítusok egyike. Csak Angliában , Bristol szabadkőműves tartományában létezik és gyakorolják. A rítus progresszív fokozatok sorozata, amelyeket különböző szabadkőműves szervezetek vagy rendek adományoznak, és mindegyik a saját szervezeti felépítésében működik. A Baldwin's Rite is egyéni szabadkőműves testek és kapcsolódó fokozatok halmaza, amelyek egymástól függetlenül működnek. A York-i rítus három fő szerve a szimbolikus szabadkőművesség fokozatai , a Szent Királyi Arch Legfelsőbb Rendje és Baldwin tábora. Mindegyiket öt Királyi Lovagrendnek is nevezik [21] .
Ezt a rítust 1909-ben Firenzében alapította Frosini szabadkőműves, a „spanyol nemzeti rítus” olaszországi vezető felügyelője. A charta hét fokot tartalmaz, részben pedig a DPSHU és a DIOMM fokozatait [22] [23] .
A chartát Franciaországban hozták létre 1974-ben. Ezt az alapszabályt 75 páholy gyakorolja, többnyire Franciaországban, a szabadkőműves „Királyi Művészet Beavató és Hagyományos Rendje” keretein belül.