Képmutatás

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. augusztus 5-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 1 szerkesztés szükséges .

A képmutatás  erkölcsi tulajdonság , amely abból áll, hogy a szándékosan erkölcstelen cselekedeteknek (önző érdekek, alantas indítékok és embertelen célok nevében) ál-erkölcsi jelentést, magasztos indítékot és emberbaráti célt tulajdonítanak [1] .

Etimológia

A „képmutató” szó szó szerint arcot váltó személyt jelent, [2] vagyis színészt , a görög hypokritisʹ ( ὑποκριτής ) szóból. Vlagyimir Dal Az élő nagy orosz nyelv magyarázó szótárában a „képmutatás” szó definíciója szerint „A képmutatás a képmutató tulajdonsága, minősége, állapota”. [3]

Képmutatás az etikában

Igor Kon szerint a képmutatás „negatív erkölcsi tulajdonság, amely abból áll, hogy a szándékosan erkölcstelen cselekedeteknek (önző érdekek miatt) ál-erkölcsi jelentést, magasztos indítékot és emberbaráti célt tulajdonítanak. Ez a fogalom a cselekvésmódot jellemzi, abból a szempontból, hogy milyen arányban áll a tényleges társadalmi és morális jelentése, illetve az, hogy milyen jelentést próbálnak adni neki. A képmutatás ellentétes az őszinteséggel, az őszinteséggel - azokkal a tulajdonságokkal, amelyekben megnyilvánul az ember tudatossága és nyílt kifejezése tettei valódi jelentésével kapcsolatban ” [4] .

Kulturális képmutatás

Sigmund Freud szerint a kulturális képmutatás egy speciális állapot , amelyet a társadalom tart fenn, mert benne rejlik a bizonytalanság érzése, és meg kell védeni látszólagos labilitását a kritika és a vita tiltásával . Ez abból adódik, hogy a társadalom minden tagjától megköveteli egy magas erkölcsi eszmény megvalósítását , nem törődve azzal, hogy ez mennyire nehéz. Ugyanakkor nem olyan gazdag és szervezett, hogy mindenkit meg tudjon jutalmazni addig a mértékig, amíg nem hajlandó kielégíteni vágyait. Így az egyénre bízza annak eldöntését, hogyan szerezhet kellő ellentételezést azért az áldozatért, amelyet lelki békéjének megőrzése érdekében hozott. Általában kénytelen pszichológiailag a képességeit meghaladóan élni, mert a kielégítetlen késztetések állandó elnyomásként érzik a kultúra követelményeit [5] .

Tanulmány a képmutatásról

A kényelmetlenség, kényelmetlenség és szorongás érzése, amelyet az emberek átélnek, amikor valódi és kinyilvánított érzelmeik nem egyeznek, képezte az alapját a kognitív disszonancia elméletének, amelyet Leon Festinger amerikai pszichológus dolgozott ki [6] pszichológiai kísérletek alapján . Az azonos című könyv [7] hozta meg Festinger nemzetközi hírnevét. A Festinger által ebben a könyvben levezetett törvény kimondja, hogy a gondolkodás két eleme disszonáns kapcsolatban áll, ha az egyik ellentmondásba vezet a másikkal, és ez olyan magatartásra készteti az embert, amely csökkenti a disszonanciát . A disszonancia leküzdésének módjait kísérletileg tanulmányozza és írja le Festinger ebben a könyvben és a következő munkákban: "A visszatartás és megerősítés tényezői: az elégtelen bátorítás pszichológiája" (Stanford, 1962), "Konfliktusok, döntések és disszonancia" [8] .

A nyugati kutatók jelenlegi munkáikban gyakran kifejezetten az erkölcsi képmutatás jelenségére összpontosítanak, amely tágabb értelemben az erkölcsi normáktól való bármilyen eltérést jelent, függetlenül attól, hogy nyilvánosan kinyilvánították-e vagy sem. Ugyanakkor a nyugati tudósok az erkölcsi képmutatás három formáját különböztetik meg: az erkölcsi kettősséget , az erkölcsi gyengeséget és a kettős mércét .

Erkölcsi kettősség

Az erkölcsi kettősséget erkölcsi megtévesztésnek is nevezik , amely „erkölcsi benyomás keltésének motivációja, miközben amennyire csak lehetséges, elkerüljük az igazán erkölcsös lét költségeit” [9] . A képmutatás ebben az esetben tisztán interperszonális jellegű, mivel a megtévesztő erkölcsi kijelentések vagy tettek nyilvánosak, és egy meghatározott személyre vagy közönségre irányulnak, amelyet ő képvisel. A Stanford Egyetem kutatói , Benoit Monin és Anna Merritt tehát az erkölcsi kettősséget az interperszonális megtévesztés egy formájaként határozzák meg, amely magában foglalja bizonyos erkölcsök nyilvános átadását olyan okok miatt, amelyek nem kapcsolódnak magához az erkölcshöz. A tudósok azt is megállapították, hogy a viselkedési következetlenség nem mindig jár rosszindulatú szándékkal  – néha az emberek egyszerűen nem képesek követni azokat az erkölcsi normákat, amelyeket nyilvánosan hangoztattak [10] . Így az erkölcsi kettősség példája az amerikai Philip Morris International dohányipari vállalat jótékonysági politikája 1999 - ben , amikor több mint 60 millió dollárt adományozott magának jótékony célra , miközben a cég erkölcsi imázsának reklámozása 108 millió dollárt tett ki .

Erkölcsi gyengeség

Az erkölcsi gyengeség az erkölcsi képmutatás egy egyszerű formája, amely azzal jár, hogy egy személy nem képes megfelelni az erkölcsi értékeknek . Érdekes módon vannak olyan tanulmányok, amelyek megcáfolják a konkrét erkölcsi értékek és az erkölcsi gyengeség megnyilvánulási szintje közötti bármilyen összefüggést [11] . Az emberek gyakran azzal magyarázzák saját eltérésüket bizonyos erkölcsi értékektől, hogy egy adott pillanatban más erkölcsi értékek nagyobb relevanciával és fontossággal magyarázzák. Így például a hozzátartozókkal szembeni tisztességtelen magatartás az irántuk való törődéssel magyarázható [12] . Emellett az erkölcsi képmutatásnak ez a formája, ellentétben az erkölcsi kettősséggel vagy a kettős mércével, többnyire nem interperszonális, hanem intraperszonális jellegű [13] .

Kettős mérce

A Northeastern Egyetem kutatói , Piercarlo Valdesolo és David DeSteno a kettős mércét az erkölcsi képmutatás egy formájaként határozzák meg, amelyben az ember saját erkölcsi vétségeit vagy egy olyan csoport erkölcsi helytelen magatartását , amellyel azonosul, kevésbé negatívan ítéli meg, mint másokét [14] . A tudósok azt találták, hogy az érzelmek szorosan összefüggenek a kettős mérce megnyilvánulási szintjével: a bűntudat csökkenti, a harag pedig éppen ellenkezőleg, fokozza [15] . A kettős mérce működési mechanizmusainak beemelésének ok-okozati alapja azonban nagy valószínűséggel egy alapvető tulajdonítási hiba lesz : mások erkölcsi vétkeinek értékelésekor az emberek hajlamosak a megfelelő személyiségjegyeket ( erkölcstelenség , erkölcstelenség, stb.); Amikor saját erkölcsi vétkeik értékeléséről van szó, az emberek ítéleteikben inkább külső, mint belső tulajdonításból indulnak ki, viselkedésüket már nem a diszpozíciók jelenlétével, hanem a helyzettel, külső körülményekkel magyarázzák.

Hozzáállás a képmutatáshoz a vallásokban

kereszténység

A képmutatás ( görögül ὑποκριτής [16] hypokritisʹ  - "színész; színlelő" [17] , ὑπό gyupó  - "alatt" és κρίνω kríno  - "bírálni") - az emberi lélek bűne, kettős betegsége. , a gyónás szentségében való gyóntatásnak alávetve, segítve az ember lelkét abban, hogy az Úrtól gyógyulást kapjon. „A képmutatás hazugságon alapul, és a hazugság atyja az ördög. A képmutató élete nem lehet élet Istenben, mindig egy gonosz hajlam vezérli. Egy önmagában megosztott birodalom nem állhat fenn. Egy képmutató, kétkedvű ember két életet él. Egyikük mások számára látható, a másik belső, intim.

Az Újszövetségben képmutatónak tekintik:

  1. Olyan személy, aki azzal a szándékkal tesz valamit, amit az emberek látnak (lásd Máté  6:1 ).

A képmutatás a tizenhetedik század elején az angol politikatörténet fő témájává vált. Az 1689-es türelmi törvény bizonyos jogokat engedélyezett, de megfosztotta a protestáns nonkonformistáktól (például a kongregacionalistáktól és a baptistáktól ) a fontos jogokat, köztük a tisztségviseléshez való jogot. A hivatalba lépni akaró nonkonformisták évente egyszer vették fel az anglikán szentséget , hogy elkerüljék a korlátozásokat. A High Church anglikánok felháborodtak, és 1711-ben törvényen kívül helyezték az általuk „véletlen egyezésnek” nevezett 1711- es véletlen levelezési törvénnyel [18] .

iszlám

Az iszlámban a képmutatókat a munafiq , a képmutatás - nifaq kifejezéssel jelölik . A munafiq külsőleg jámbor muszlimnak mutatja magát , de nem hívő. A képmutatók legelső említését Mohamed prófétának küldték le élete mekkai időszakának legvégén . A képmutatók jelei hiedelmekben vagy tettekben nyilvánulnak meg.

Az iszlám a képmutatást rosszabb bűnnek tartja, mint a hitetlenséget [19] . A Korán szerint a képmutatók a halál után örökre a pokol alsó (legfájdalmasabb) szintjén fognak lakni [20] . A hit és a hitetlenség között bolyongva a képmutatók intrikákba keverednek, és zavart keltenek maguk körül . A saría szerint hajthatnak végre cselekvéseket , de ezt a show kedvéért teszik [19] . A képmutatók alig kelnek fel imára [21] , hamis esküt tesznek, megpróbálnak eltéríteni másokat a vallástól [22] . Hamis pletykákat terjesztenek a hívők között [23] ; nevetni Allah jelein [24] ; csak személyes érdekeiknek megfelelően jár el [25] ; csatában menekülnek az ellenség elől, és győzelem esetén megpróbálják kivenni a részüket a hadizsákmányból [26] .

A tettek képmutatása akkor következik be, ha valamilyen hasonlóság van az emberek és a képmutatók cselekedetei között. Ugyanakkor nem lehet vitatkozni azzal, hogy a képmutatás behatolt volna az ilyen emberek hitébe [19] . A legenda szerint Mohamed próféta ezt mondta: „Az ember képmutatásának három jele van: ha valakivel beszél, hazudik, nem tartja be az ígéreteit, nem tartja sértetlenül azt, amit mások rábíztak” [27] . Nagy a valószínűsége annak, hogy egyes tettek képmutatása az elkövető emberek meggyőződésévé válhat. Annak a muszlimnak, aki az ilyen típusú képmutatás jeleit érzi magában , bűnbánatot kell tartania , és sürgősen intézkedéseket kell hoznia a helyreigazítása érdekében [19] . A Korán azt mondja: "Jaj azoknak, akik imádkoznak, akik hanyagul imádkoznak, akik képmutatók" (107:4-6).

judaizmus

A képmutatás a judaizmusban negatív és obszcén cselekedet. Példák találhatók a Tórában , a Talmudban és a Halakhában : Rashi elmagyarázza: "a száj és a szív ellentétes." A brachoti Gemara megtiltja egy képmutatónak, hogy a Beit Midrashban tanuljon. Imakönyv, az Avot zsoltár szerint: "Az istenfélő ember nyíltan elismeri az igazságot, és szívében az igazat mondja."

Jegyzetek

  1. ↑ Az első magyarázó nagy enciklopédikus szótár. - Szentpétervár. , M. : Ripol-Norint, 2006. - S. 967. - 4000 példány.  — ISBN 5-7711-0207-5 .
  2. ↑ Max Fasmer etimológiai szótára „Képmutató – arcváltó, kétarcú”
  3. ↑ Az élő nagy orosz nyelv magyarázó szótára, Vladimir Dal „Cselekedni, cselekedni - álcával cselekedni, felvéve valaki más megjelenését, képét; hogy melyik személyt képviselje a játékokon, vagy szélhámos legyen; képmutatás, általában színlelés. Színészkedés, - akció vö. - a mummer cselekedetei m. színész színésznő; képmutató, színlelt, kétarcú személy. Szemtől szembe, vele kapcsolatban. Képmutatónak lenni, méricskélni - álcát ölteni, kétszínűnek, álnoknak lenni, színleltnek lenni, látszattal csalni; alázatosnak, képmutatásnak tesznek; hogy hízelegjen valamelyik fajtájának. Képmutató cselekedet - színlelt, álnok, ahol a rossz a jó leple alatt, a gonoszság az erény leple alatt rejtőzik; - ember, képmutató m. prűd, jámbornak vagy erényesnek tetteti magát; önző barom. Képmutatás, képmutatás vö. képmutatás - az álszent tulajdona, minősége, állapota. Ennek a tettnek a képmutatása nyilvánvaló, az álszent célja. Ismert ennek a képmutatónak a képmutatása, tettei minősége. A képmutatás aljas bűn, a tulajdon elvont fogalma. Képmutató, -érdemű, képmutató, kisebb mértékben erre hajlamos"
  4. ↑ Kon I. "Etikai szótár" . "Nemzeti Filozófiai Enciklopédia" (1981). Archiválva az eredetiből 2013. április 17-én.
  5. ↑ Golovin S. Yu. "Egy gyakorlati pszichológus szótára" . "Nemzeti Pszichológiai Enciklopédia" (1998). Letöltve: 2007. október 21. Az eredetiből archiválva : 2012. október 11..
  6. ↑ Képmutatás: Hogyan nyugtasd meg a lelkiismeretedet (Festinger kísérletei) . Letöltve: 2007. október 21. Az eredetiből archiválva : 2008. február 20..
  7. ↑ Festinger, 1962 .
  8. ↑ Festinger, 1964 .
  9. ↑ Miért nem cselekszenek erkölcsös emberek? Motivációs megfontolások: C. Daniel Batson és Elizabeth R. Thompson (2001) (hivatkozás nem érhető el) . Letöltve: 2019. március 16. Az eredetiből archiválva : 2018. szeptember 27.. 
  10. ↑ Erkölcsi képmutatás, erkölcsi következetlenség és harc az erkölcsi integritásért, Benoît Monin és Anna Merritt (2012) . Letöltve: 2019. március 16. Az eredetiből archiválva : 2018. május 16.
  11. ↑ The Immoral Assumption Effect: Moralization Drives Negative Trait Attributions by Peter Meindl, Kate M. Johnson és Jesse Graham (2014) (holt link) . Letöltve: 2019. március 16. Az eredetiből archiválva : 2017. június 27. 
  12. ↑ A kreativitás sötét oldala: az eredeti gondolkodók tisztességtelenebbek is lehetnek Gino, F. és Ariely, D. (2012) (a hivatkozás nem elérhető) . Letöltve: 2019. március 16. Az eredetiből archiválva : 2017. június 27. 
  13. ↑ Amikor az értékek és a viselkedés összeütközik: Erkölcsi pluralizmus és személyen belüli erkölcsi képmutatás – Jesse Graham, Peter Meindl, Spassena Koleva, Ravi Iyer és Kate M. Johnson (2015) (nem elérhető link ) Letöltve: 2019. március 16. Az eredetiből archiválva : 2017. június 27. 
  14. ↑ Morális képmutatás: Társadalmi csoportok és az erény rugalmassága Valdesolo, P. és DeSteno, D. (2007) . Letöltve: 2019. március 16. Az eredetiből archiválva : 2018. december 21.
  15. ↑ A harag, a bűntudat és az irigység hatásai az erkölcsi képmutatásra, Polman, E. és Ruttan, RL (2012)
  16. ↑ szótár . Letöltve: 2021. december 5. Az eredetiből archiválva : 2021. október 7..
  17. ↑ szótár . Letöltve: 2021. december 5. Az eredetiből archiválva : 2021. december 5..
  18. ↑ Jones Clyve (2011). „ Túl vad a sikerhez ” : Az alkalmi konformitási törvényjavaslatok és a Lordok Házának kísérletei a takny törvényen kívül helyezésére Anne uralkodása alatt. parlamenti történelem . 30 (3): 414-27. DOI : 10.1111/j.1750-0206.2011.00276.x .
  19. ↑ 1 2 3 4 Alizade, 2007 .
  20. ↑ an-Nisa  4:145
  21. ↑ an-Nisa  4:142, 143
  22. ↑ al-  Mujadil 58:14
  23. ↑ Al-Ahzab  33:60, 61
  24. ↑ an-Nisa  4:140
  25. ↑ al-'Ankabut  29:10, 11
  26. ↑ an-Nisa  4:141
  27. ↑ at-Tirmidhi . Iman, hadísz No. 14 // Jami at-Tirmizi .

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák