Xenophon
Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. szeptember 23-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 1 szerkesztés szükséges .| Xenophon | |
|---|---|
| Születési dátum | Kr.e. 430 körül e. |
| Születési hely |
|
| Halál dátuma | Kr.e. 354 körül e. |
| A halál helye | |
| Állampolgárság (állampolgárság) | |
| Foglalkozása | történész , zsoldos , filozófus , katona , író |
| A művek nyelve | ősi görög |
 A Wikiforrásnál dolgozik | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
 Idézetek a Wikiidézetben | |
Xenophon ( ógörögül Ξενοφῶν ; Kr.e. 430 [1] - nem korábban, mint ie 356 [1] ) egy athéni származású ókori görög író és történész , parancsnok és politikus , akinek fő műve az „ Anabasis ” – az ókori nagyra értékelték. retorikusok és óriási hatással volt a görög és római prózára .
Életrajz
Xenophon Athénben született Kr.e. 445 körül. e. vagy Kr.e. 430 körül. e. [2] , jómódú családban, valószínűleg a lovasok birtokához tartozott . Gyermekkora és ifjúsága a peloponnészoszi háború körülményei között telt el , ami nem akadályozta meg abban, hogy nemcsak katonai, hanem széles körű általános oktatásban is részesüljön. Fiatal korától Szókratész követője lett [3] .
A demokratikus Athén hatalmának összeomlása a peloponnészoszi háború miatt, amelyet Spárta veszített i.e. 404-ben. e. Xenophon már tudatos korában életben maradt, és a későbbi politikai események során láthatóan támogatta a reakciót. Az antidemokratikus érzelmek valószínűleg arra kényszerítették, hogy elhagyja hazáját Kr.e. 401-ben. e. és magánszemélyként csatlakozzon Ifjabb Cyrus [3] expedíciójához . Kürosz halála és a görög katonai vezetők álnok meggyilkolása után a perzsák által folytatott tárgyalásokon , Tissaphernes kariai satrapa vezetésével , Xenophon a hat újonnan megválasztott stratéga közül az utóvédet vezette tízezer görög visszavonulása során az ellenséges földön keresztül.
Xenophon a görög zsoldosokkal együtt végigment az egész hadjáraton: Babilon támadásán , a szerencsétlenül járt harcban Kunaxnál , és a visszavonuláson keresztül Örményországon keresztül Trebizondba , majd nyugatabbra Bizáncba , Trákiába és Pergamonba . Pergamonban Xenophon, akit még Mezopotámiában a görög hadsereg egyik stratégájává választottak , később pedig Trákiában a főparancsnoka volt, átadta az életben maradt katonákat (körülbelül 5000 embert) Fibronnak, egy spártai parancsnoknak, aki sereget gyűjtött, hogy háborút vívjon Pharnabazus szatrapával . Maga Xenophon II. Agesilaus spártai királlyal együtt Görögországba ment.
Xenophónt Athénban árulásért elítélték, mivel csatlakozott a spártaiakhoz, és vagyonelkobzásnak vetették alá. Ez meghatározta jövőbeli sorsát. Kis-Ázsiában Xenophon közel került Ageszilaus spártai királyhoz , átkelt vele Görögországba , és az ő parancsnoksága alatt szolgált, részt vett Spárta ellenségei elleni csatákban és hadjáratokban, beleértve Athén szövetségeseit is . Megjutalmazták a spártaiak, akik birtokot adtak neki az elidiai Skillunt város közelében .
Ott Xenophon visszavonultan élt, irodalmi alkotásokkal foglalkozott, amíg békéjét meg nem zavarta a thébaiak harca Spártával. A Leuctra-i csata után Kr.e. 370-ben. e. elmenekült Skilluntumból és nehezen menekült meg Korinthusban . Innen ismét kapcsolatba került szülőföldjével, majd szövetkezett a lacedaemoniakkal Théba ellen . Száműzetésének ítéletét törölték, de Xenophon hamarosan meghalt.
Xenophon világképe
Az akkori filozófiai elképzelések, köztük Szókratész tanításai is csak csekély hatással voltak rá. Ez különösen hangsúlyos volt vallási nézeteiben, melyeket az istenek emberi ügyekbe való közvetlen beavatkozásába vetett hit, mindenféle jelbe vetett hit, amelyen keresztül az istenek közlik akaratukat a halandókkal. Xenophon etikai nézetei nem emelkednek felül a közerkölcsön , és politikai szimpátiája teljes mértékben a spártai arisztokratikus államrendszer oldalán áll [4] .
Xenophónnak életrajzírója, Diogenész által felsorolt írásai mind eljutottak hozzánk (szokatlan eset egy ókori író számára; ez bizonyítéka annak a hírnévnek és elévülhetetlen hírnévnek, amelyet Xenophón mind kortársai, mind a következő generációk körében élvezett).
- „ Anabasis Cyrus ” (vagy „Cyrus kereszteződése” - Κύρου ἀνάβασις ), amely Ifjabb Kürosz sikertelen expedíciójáról és 14 000 görög visszavonulásáról szól. A történetet harmadik személyben mesélik el, az egyik szereplő maga Xenophon. Nyilvánvalóan álnéven adta ki ezt a művét (a "Görög történelemben" (III. könyv, 1., 2. fejezet) Xenophon az "Anabasis" szerzőjét egy bizonyos sziracusai Themistogenes-nek nevezi). Az Anabasis vetekszik Caesarnak a gall háborúról írt kommentárjaival az irodalmi érdemekben és az igazságosságban .
- A „ görög történelem ” a 411-től a 362-es mantinei csatáig terjedő időszakot öleli fel, vagyis a peloponnészoszi háború utolsó szakaszának eseménydús korszakát, Spárta hegemóniájának megteremtését és hatalmának fokozatos hanyatlását. A mű kifejezetten spártai szellemben íródott, és a peloponnészoszi háború időszakát öleli fel Thuküdidész „történelmének” vége után egészen Théba hegemóniájának hanyatlásáig.
- Didaktikus jellegű a Cyropaedia ( Κύρου παιδεία , "Cyrus neveléséről"), egyfajta tendenciózus történelmi regény, amely az Idősebb Küroszt a jó uralkodó mintájaként mutatja be; történelmi szempontból sok tényt helytelenül közvetítenek benne. Xenophon szabadon rendelkezett a történelmi anyagokkal. Például Xenophónban Kürosz békésen birtokba veszi a Medián királyságot , miközben a valóságban ez egy makacs fegyveres küzdelem eredménye volt. Kürosz Médiát kapja hozományként Cyaxares lányáért , miközben a valóságban meghódította ezt a királyságot Astyagestól , aki Cyaxares fia volt. A médek és perzsák fő ellenségét a regény makacsul Asszíriának vagy - ami itt ugyanaz - Szíriának nevezi, holott valójában a neobabiloni királyságról kellett volna szólnia . Egyiptom Kürosz általi meghódítását említik , míg a valóságban ezt az országot már Cyrus Cambyses fia hódította meg . Végül Xenophon megengedi hősének, hogy az ágyában, barátokkal körülvéve öregkorában meghaljon, míg a történelmi Cyrus az ellenségekkel vívott csatában halt meg.
A történelmi könyvek mellett számos filozófiai könyvet is írt . Szókratész tanítványaként igyekezett népszerű formában képet adni személyiségéről és tanításairól.
- Utána: „ Szókratész emlékei ” ( ἀπομομοματα σωκράτους ) és „ Szókratész bocsánatkérés ” ( ἀπολογία σωκράτους τοὺς δικαστάς ), amelyben a szókrátok tanításai vannak az életre, és a mindennapi életre. Ezekben a művekben Szókratész mint személy sokkal nagyobb teret kap, mint filozófiája.
- Ezek között ún. A "Socratic Works" a " Domostroj " értekezést is tartalmazza (egy másik fordítás a "Közgazdaságtan"). Szókratész és a gazdag athéni Kritobulosz párbeszéde formájában íródott, és Szókratésznek a háztartás helyes kezelésével kapcsolatos elképzeléseinek kifejtésére szolgál. A "Domostroy" különálló helyei a mai napig képesek felkelteni egy közgazdász érdeklődését.
Xenophón negatívan viszonyult a cirénikus Arisztiposzhoz (Diog. Laert. II 65), ezért még a „Szókratész beszélgetése a szofista Antiphónnal” és „Beszélgetés Arisztipposszal a „jó” és a „jó” fogalmak viszonylagosságáról című párbeszédeket is megírta. gyönyörű” ”, az első esetben pedig – ahogyan a másodikban is – Arisztipposz nézeteit kritizálják [5] .
„A jövedelmekről” című esszéjében (IV. o.) Xenophon azt javasolta, hogy az athéni állam végül hozzon létre egy gigantikus vállalkozást azokra az időkre a lavriai ezüstbányák fejlesztésére , és annak úgy való lebonyolítására, hogy az egész athéni jólétét biztosítsa. állampolgárság [6] .
Művek listája
Xenophónnak Diogenes Laertes (i.sz. 2. század) által felsorolt művei szinte teljes egészében fennmaradtak. Általában több típusra osztják őket
- történelmi
- " Anabasis "
- " Görög történelem "
- " Kiropédia "
- " Agesilaus "
- Filozófiai (szókratikus művek és párbeszéd "Hieron")
- " Szókratész emlékei "
- " Szókratész védelme a tárgyaláson "
- " Pir "
- " Domostroy "
- " Hieron "
- Esszé
- "A Lacedaemon-féle állam "
- " Athéni politika " (spuria; névtelen összetétel, nem tartozik Xenophónhoz, az ókorban tévedésből szerepelt írásai korpuszában)
- " A bevételről "
- "A lovasságról"
- "Vadászat"
- " Hipparkhosz "
Memória
1976-ban a Nemzetközi Csillagászati Unió Xenophonról elnevezett egy krátert a Hold túlsó oldalán . Athénban, valamint a modern Görögország és Ciprus számos városában utcáit Xenophonról nevezték el.
Xenophon Mary Renault " The Last Drops of Wine " című regényének egyik szereplője lett. .
Lásd még
Jegyzetek
- ↑ 1 2 A születési és halálozási évet a modern kutatók meglehetősen pontosan meghatározzák. Maga Xenophon az athéni törvényeknek megfelelő korát elég fiatalnak nevezi "Anabasisban" ahhoz, hogy stratégává válasszák (3. könyv, 1. fejezet). Az Encyclopedia Britannica Xenophon életének következő éveit jelzi: Kr.e. 430 körül. e. röviddel ie 350 után. Lásd a Britannica Online cikkét, a Xenophon archiválva : 2015. május 29. a Wayback Machine -nél
- ↑ Szobolevszkij S. I. Xenophon, élete és írásai // Athéni Xenophon. Szókratész írások - 1935. - S. p. VII-XXIV. . Az eredetiből archiválva : 2021. október 10.
- ↑ 1 2 Xenophon // Military Encyclopedia : [18 kötetben] / szerk. V. F. Novitsky ... [ és mások ]. - Szentpétervár. ; [ M. ] : Típus. t-va I. D. Sytin , 1911-1915.
- ↑ A macedón hódítások előkészítése
- ↑ Xenophon . Szókratész emlékei - M .: Nauka, 1993. - S. 37-46, 94-96.
- ↑ Zaitsev A.I. Beszélgetés a szocializmusról az ókorban // Antikvitás és modernitás: Beszámolók a Régiségek Szövetsége konferenciájáról. Moszkva. 1989. október 30. - november 2. - M. , 1991. - S. 24-28 .
Xenophón műveinek kiadásai
- Szókratész írások ("Antik Könyvtár" sorozat. "Filozófiai irodalom" rovat). Szentpétervár: JSC "Komplekt" (Aletheya?) . 1993. 416 oldal.
- görög történelem. / Szerk. R. V. Szvetlova. ("Antik könyvtár" sorozat. "Antik irodalom" rovat). Szentpétervár: Aletheia. 1993. 448 oldal.
- Anabasis. / Per., Art. és kb. M. I. Maksimova. Ismétlés. szerk. akad. I. I. Tolsztoj. (" Irodalmi emlékek " sorozat ). Szerk. A Szovjetunió Tudományos Akadémia. M.-L., 1951. 300 oldal, 5000 példány
- Cyropedia. / Per., Art. és kb. V. G. Boruhovics és E. D. Frolov. Ismétlés. szerk. S. L. Utchenko. ("Irodalmi emlékek" sorozat). M.: Nauka, 1976. 336 oldal 50 000 példány. (beleértve az "Agesilaus"-t a 218-239. oldalon)
- Lacedaemon polity (fordította: G. A. Yanchevetsky javításokkal és megjegyzésekkel) // Zaikov A. The Society of Ancient Sparta. Jekatyerinburg: Szerk. Ural University, 2013. S. 178-194.]
- A bevételről. / Per. E. D. Frolova. // Olvasó az ókori Görögország történetéről. M., 1964. S. 343-357.
- A lovaglásról. / Per., bejegyzés. Művészet. és komm. V. V. Ponaryadova. Sziktivkar, 2005. 80 p.
- Hieron, avagy az Ige a zsarnokságról. / Per. A. A. Rossius. // Leo Strauss. A zsarnokságról. SPb., 2006. S. 39-62.
- Pszeudo-xenofon . Athéni politika. // Antik demokrácia a kortársak vallomásaiban. M., 1996.
- A " Loeb classical library " minden műve 7 kötetben jelenik meg:
- kötet I-II. 88-89. sz. Hellenica.
- kötet III. No. 90. Anabasis.
- IV. kötet. No. 168. Emlékiratok, Domostroy (Közgazdaságtan), Lakoma, Apologia.
- kötet V-VI. szám 51-52. Cyropedia.
- kötet VII. No. 183. Hieron. Agesilaus. Lacedaemon állam. A jövedelmekről (Utak és eszközök). A lovasság főnöke. A lovaglásról. A vadászatról. Athéni politika.
Linkek
- Minden kompozíció szövege és angol fordítása
- Hellenica Xenophontól
- Anabasis , Xenophon
- Xenophon Maxim Moshkov könyvtárában
- Xenophon , 2.6. könyv, életrajz Diogenes Laertes nyomán
- Cyropedia
- Agesilaus .
 Tematikus oldalak | ||||
|---|---|---|---|---|
| Szótárak és enciklopédiák |
| |||
| ||||
| Xenophón művei | ||
|---|---|---|
| történelmi |
| |
| filozófiai |
| |
| Esszé |
| |