Katakombák ( lat. catasumbae , ital. catacomba ) - természetes vagy mesterséges kazamaták , amelyek keskeny galériákból , folyosókból és kis helyiségekből állnak [1] . Eleinte így hívták az egyik római temetkezést az Appian-út mentén : Аd catacumbas („Sírhoz ereszkedésnél”, a görög katakymbos szóból – mélyülés), egy hely, ahol emlékfeliratos sírkövek és halottak mellszobrai találhatók. a földalatti kripta bejáratánál helyezték el [2] .
Az oroszban a szó a 18. században jelent meg, odakerülve vagy onnan . Katakombe , vagy fr. katakomba , vagy olaszból. katakomba . Mind a három nyelvben a szó latból származik . сatasumbae , a szó további etimológiája kérdéses; a legtöbb tudós szerint a szó az ógörögből került a latin nyelvbe: más görög. κατα-κοιμάω kata-koimao „altatni; lefekvés”, másik görögből képzett . κατα- - lefelé mozgást jelentő előtag + κοιμάω „altatni; meghalni" ( óorosz Uspeniѥ , egyházi szláv Ouspє́nїє "elaludni, elaludni; halál, halál" megfelel a másik görög κοίμησις ). Jelenleg sok e szó alatt bármilyen földalatti átjárót , labirintust , alagutat jelöl , főleg a városokban.
Kezdetben katakombáknak nevezték a föld alatti temetkezési galériákat, sírokat , különösen a római „ Szent Sebastian a falakon kívül ” templom alatt . A "katakombák" szó eredete ellentmondásos és nem pontosan megállapított, de ismert, hogy először kezdték használni ezzel a temetkezési hellyel kapcsolatban. Róma területén több kiterjedt katakomba ismeretes , ezek közül öt a fő, később több templomot, oratóriumot és kápolnát emeltek. Nápolyban, Szicíliában, Genovában is vannak katakombák.
A leghíresebb példák:
1578-ban ókeresztény katakombákat találtak Rómában. A 16. században Onufry Panvinio teológia professzor, a pápai könyvtár könyvtárosa kezdte tanulmányozni a katakombákat . A katakombák leghíresebb felfedezőjének azonban Antonio Bosio olasz történészt és régészt tartják . 1593. december 10-én Antonio Bosio Pompeo Ugonióval együtt először kutatta fel a keresztény földalatti Rómát a Via Ardeatina Domitilla katakombájában . Ezután elkezdődött az intenzív kutatás időszaka, amely arra késztette Bosio-t, hogy szisztematikusan tanulmányozza a Via Tiburtina , Via Labicana és Via Appia katakombáit , valamint a Via Nomentanát, a régi Salariat, az új Salariat, a Via Flaminiát és még sok mást. Antonio Bosio fő műve "Underground Rome" ( lat. Roma sotterranea ) a szerző halála után, 1629-ben jelent meg [4] .
Az ókeresztény katakombák földalatti járatok lacunaria-kkal (temetkezési fülkék), amelyek néha téglalap alakú helyiségekben ( kockák [5] ) végződnek. Sok esetben az ilyen sajátos galériák szintekbe rendeződnek, egymás fölött, és egy egész „földalatti várost” alkotnak, több tíz méter mélyen. A folyosók falai mentén a közösség rendes tagjainak temetkezései vannak, fülkékben - nemesebbek.
A korai keresztény katakombákhoz hasonló földalatti temetkezési kamrákat találtak Anatóliában , Susában , Trierben , Kijevben és más városokban. A Palermói (Szicília) katakombákat már az 1920-as években használták. A 19. században Angliában népszerűek voltak a földalatti temetkezések, és akkoriban számos temetőben lehetett látni.
Ukrajna és Krím területén az elhagyott barlangok és alagutak hálózatát katakombának is nevezik (lásd még a Barlangkolostort ). Ezeket a katakombákat az egykori kőbányák helyén alakították ki. A leghíresebbek a Krím-félszigeten és a Fekete-tenger partján található odesszai katakombák , Adzhimushkay kőbányák és Nikolaev katakombák . Az ókorban a katakombákat vallási szertartásokra és halottak temetésére használták . Később a partizánok használták őket a Nagy Honvédő Háború idején . Az Adzhimushkay kőbányák körülbelül 10 000 harcost és menekültet fogadtak el. Sokan közülük meghaltak és ott temették el. Most emlékműveket és múzeumokat emeltek ezen a helyen (ma Kercs városának területe ).
Tematikus oldalak | ||||
---|---|---|---|---|
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
|