Itier, Bernard

Bernard Itier
Születési dátum 1163 [1] [2] [3]
Halál dátuma 1225. január 23. [1]
Polgárság Francia Királyság
Foglalkozása történész , könyvtáros

Bernard Itier ( fr.  Bernard Itiér , lat.  Bernardus Iterius ; 1163 , Limoges - 1225. január 23. [4] [5] , uo.) - francia krónikás, bencés szerzetes, a limoges - i Szent Martial apátság könyvtárosa ( Aquitaine ) , szerző " Krónikák" ( lat. Chronicon ).  

Életrajz

1163 körül [6] született Limoges -ban (a modern Haute-Vienne megye Új-Aquitaine -ban), gazdag polgárok családjában . Apja, Pierre Ithier 1188-ban meghalt, így neki maradt az örökség, valamint Elie és Odier fivérek. Az általa aláírt , 1206-ban kelt adásvételi okiratban egy szőlőültetvény és egy 10 000 sous értékű prés szerepel [7] .

1177 -ben, tizennégy évesen a limoges - i Saint Martial apátságban tonzírozták [ 8] , amely 1062 óta Clunytól függött . Érkezésekor az apátság már Aquitánia szerte híressé vált nemcsak éneklésével, hanem évkönyvi iskolájával is, amelyet különösen a híres krónikások, Ademar Chabansky (988-1034) és Godefroy de Vijoie képviseltek.(megh. 1184). 1185-ben diakónussá szentelték , majd 1189-ben, 26 évesen pap lett [9] , majdnem három év poitiers -i kolostorban .

1191-től az apátság kincstárnoka , 1195-ben pedig Armarius ( lat.  armarius ) [10] - az armarium ( lat.  armarium ), azaz a kolostor könyvtárának, ill . scriptorium , ahol szerzetesek-írnokok és kézirat - világosítók . Feljegyzéseivel 95 kézirat ismert [11] . 1204-től ő vezette a hatalmas kolostori könyvtárat [12] , amely egyes források szerint akár 450 kötetet is számlált, 1211-től pedig kolostori régensként is tevékenykedett [8] .

Többször elhagyta kolostorát, üzleti utakra vállalva. 1206-1207-ben különösen elkísérte rektorát, Hugh de Brosse-t Cluny -ba , majd Clermont -ba , majd Puy -ba , végül pedig a La Chaise-Dieu-i apátságba.az Auvergne -ben [13] . Erről az útról csak 1208-ban tért vissza, nem jó egészségben, de két évvel később, 1210-ben ismét Poitou -ba és Touraine -be ment , ahol meglátogatta az ottani poitiers-i és toursi kolostorokat , végül megállt a Szent Márton apátságnál. Marmoutierben [14] .

1212-ben találkozott Alberic de Humbert reimsi érsekkel , aki Limoges-ban tartózkodott, és keresztes hadjáratra indult az albigensek ellen [15] . 1221-ben, már 58 évesen helyi zarándoklatot tett Uzershbe , ahol a befolyásos Limousin apátság volt , amely szoros kapcsolatot ápolt a limoges-i St. Martial kolostorral.

1225. január 23-án halt meg szülőházában , a katedrálisban, ahol eltemették. A francia forradalom idején (1794) az apátság lerombolása után sírja elveszett.

Krónika

Bernard Itier latin "Krónikája" ( lat.  Chronicon ) legkésőbb 1225 januárjában készült, és a világ teremtésétől 1224. november 12-ig [16] öleli fel az eseményeket . Itye maga is megjelöli benne fő forrásait, különösen az ókori történelem bemutatásakor felhasználta Orosius Pál „Történelem a pogányok ellen” című művét (Kr. u. 5. század eleje) és Kis Dionysius húsvéti táblázatait (i.sz. 525), és a 741 és 1183 közötti események leírása - Ademar Shabansky (XI. század) és Godfroy de Vizhois krónikái(XII. század) [11] . A krónika szövegének elemzése azt mutatja, hogy a szerző számos ókori klasszikussal ismerkedik, különösen: Platón , Arisztotelész , Dexippus , Sallust , Cicero , Vergilius , Horatius , Ovidius , Lucan , Seneca , idősebb Plinius , Juvenal , Solinus Paphilus , Euse , Aurelius Augustine , Boethius stb [17] .

Felsorolja a szent történelem eseményeit, és megemlíti Nagy Sándor , Julius Caesar , Claudius császár , Nagy Theodosius , Heraclius bizánci király , Mohamed próféta , valamint Martial (Kr. u. III. század), Tours-i Márton (4. ) tetteit. században). .) és társai, Itier röviden érinti Martel Károly , Nagy Károly és Jámbor Lajos uralkodását, koherens beszámolót indítva a limoges-i bencés apátság 848 - as alapításával . Nem annyira történész és krónikás, mint inkább allegóriára hajlamos tudós és művelt , világtörténelmi összefoglalójában a korabeli események történetét megelőzve egyetlen ténnyel jegyzi meg Theodosius császár uralkodását: a sziámi ikrek „csodálatos” születését. a palesztinai Emmausban [18] .

Közép-Franciaország egyháztörténetére összpontosítva, gondosan felsorolva a Szent Márti-kolostor összes apátját, valamint a helyi püspököket és pápákat , Itye nem feledkezik meg beszámolni a világi történelem legfontosabb eseményeiről, köztük az elsőről (1096). -1099), a harmadik (1189-1192), a negyedik (1202-1204) és az ötödik (1217-1221) keresztes hadjárat . Ugyanakkor egyáltalán nem említi például a sok korabeli krónikás által ismert történelmi buvini csatát (1214) [19] . Az 1202-1214-es angol-francia háború egyéb részleteit mellőzve mesél az angliai eseményekről, különösen Stephen Langton bíboros és canterburyi érsek harcáról, valamint a lázadó bárókról John Landless királlyal .

Az albigensek elleni keresztes hadjárat (1209-1229) eseményeit a krónika időjárás-feljegyzések sorozataként rögzíti, Pierre de Castelnau pápai legátus meggyilkolásával (1208) kezdődik, majd a beziers-i mészárlást ( 1209) 28 000 áldozattal, Narbonne és 80 környező falu romja (1210), elfogás Raymond Toulouse Lavor gróf trónról való lemondását követően 20 000 áldozattal (1211), Simon de Montfort Pen d'Agenay elfogása , Biron , Castelnaud és Moissac (1212), a keresztesek legyőzték Pedro aragóniai király és Raymond gróf csapatait a mureti csatában (1213), az albigens eretnekség elítélése a fent nevezett reimsi érsek, Alberic de Humbert a negyedik lateráni zsinat (1215), Toulouse sikertelen ostroma (1217), Simon de Montfort halála (1218), Marmande elfoglalása és Toulouse második ostroma (1219) [20] .

Annak ellenére, hogy Itier túlnyomórészt az egyháztörténetet figyeli, és nem ismeri számos katonai és politikai eseményt Franciaországban és a szomszédos államokban, munkája számos értékes részletet tartalmaz, különösen Oroszlánszívű Richárd angol király 1199 tavaszán bekövetkezett haláláról. Aimar ostroma , amely Limoges V. vikomt tulajdona , Chalus-Chabrol kastélya Chalus városa közelében , Limousintól délnyugatra. A néhány 40 fős várvédő Itye szerint, aki egy szemtanú szavaiból világosan leírta az eseményeket, annak 25 méteres börtönébe menekült . Nem tudván, hogy személyesen a királlyal van dolguk, és abban a reményben, hogy mégis segítséget kapnak a vikomttól, felajánlották megadási feltételeiket az élet és a fegyverek megőrzésével. Határozottan elutasítva őket, Richard azzal fenyegetőzött, hogy felakasztja az ostromlottakat, mint lázadókat, és bátorságot adva a kétségbeeséshez. Március 26-án pedig, véletlenül a toronyhoz közeledve, Pierre Basil aquitániai lovag egy számszeríj miatt halálosan megsebesítette a bal vállán . Egy elfogulatlan krónikás szerint az utálatos harcos királyt minden kapzsisága, kegyetlensége és árulása ellenére a halál érte, "sokak örömére és mások szomorúságára" [21] . „Miközben haldoklott – mondja Itye szenvtelenül –, megparancsolta csapatainak, hogy ostromolják Nontron erődjét, amely Aymar vikomthoz tartozott, és egy másik Monagu várost. Így is tettek, de amikor meghallották a király halálát, zavartan tértek vissza. A király azt tervezte, hogy a vikomt összes várát és városát elpusztítja” [22] .

A királyok, tábornokok, szellemi és világi feudálisok mellett Itier krónikájának szereplői híres trubadúrok – Bertrand de Born , limuzin honfitársa és Bernart de Ventadorn , Aquitániai Eleonor udvari költő .

Bernard Itier krónikájának szövege nem átgondolt és nem szigorúan felépített. Valószínűleg részletekben komponálta, régi kéziratok , elsősorban antifonikus egyházi énekek margójára jegyzeteket készített. Az időjárási feljegyzések nagy részét a lapok számozásának megfelelően ő töltötte ki: a megadott dátum utolsó két számjegye szerint például a 77. lap margóján az 1177-es évszám szerepel [11] . A kutatók összesen mintegy 1000 ilyen jegyzetet azonosítottak Itye által [23] . A szerzetesi krónikaírás egy ilyen eredeti módszere, amelynek mintái nem sokak, széles teret biztosít a további kodikológiai kutatásokhoz.

Jean-Loup Lemaitre francia filológus és középkortörténész , Itier krónikájának kutatója és kiadója így írja le: „Ezek a feljegyzések tartalma nagyon sokrétű. Térfogatuk néhány sortól több oldalig változik, és minél tovább haladunk az időben, annál nagyobbak lesznek. Ezek alapján Limoges-ból minden látszott: a világtörténelem eseményei, különösen Aquitánia történelme, különösen a II. Henrikkel és fiaival vívott háborúk, az albigensek elleni keresztes hadjárat, de mindenekelőtt a világtörténelem mindennapi élete. a XIII század eleji fekete szerzetesek kolostora. Bernard Itier nem egy zseni, hanem egy közönséges szerzetes, de nagyon mohó a hírekre, amelyeket apátjaik szerzetesi meggyilkolásairól, öngyilkosságáról, nemi erőszakról, tűzvészről, földrengésről vagy szőlőfagy miatti halálról szóló történetekben fejeznek ki... amiről krónikája érdekes.. Ez az aprólékosan rekonstruált jegyzetfüzet tele van figyelemre méltó információkkal, bár nem mindig pontosak, inkább a St. Martial és Limousin apátság életére vonatkoznak, mint azon túl: ritka utazásai során Bernard Itier megfigyelte a stabil társadalmat. -a kortárs szerzetesség kulturális világa ... Bernard alig említi a jövő történészei által rekonstruált háborút, csak a helyi városi zavargásokat említi, de nem az emlékezetes bouvin-i csatát, a francia királynak a németekkel és szövetségeseikkel való konfliktusát, távolról sem. ; másrészt áhítattal emlékezik meg kortárs teológusa, Pierre de Poitiers haláláról .

Nem elégszik meg az általa ismert események száraz ismertetésével, Itye kifejti saját álláspontját a feudális jog egyes kérdéseiről , különösen a királyi trón és a bárói cím öröklésének elveiről . Még mindig a feudális-klerikális mentalitás keretein belül maradva , néha mer személyes értékeléseket tenni, különös tekintettel az őt diakónussá kinevező Guillaume Tempier of Poitiers püspök 1197 -ben bekövetkezett halálára , hogy bár az elhunyt megmutatta. irgalmas és jámbor volt , „tétlen életet élt”, ezért „voltak, akik arra a következtetésre jutottak, hogy ereklyéinek tisztelete teljesen alaptalan”. És beszámol 1209 alatt Talon bíboros pápai legátusról , akinek szégyentelen zsarolói francia klerikusok voltak, kifejezően megjegyzi, hogy ezzel "sokakat kétségbeesésbe vitt" ( latinul multos exasperavit ) [25] .  

Az Itye-krónika nyelve a népies és vulgáris latin keveréke, nyelvtanilag nem túl helyes [8] , és tele van helyi aquitán idiomatikus kifejezésekkel .

A Krónika Itye-nek legalább két utóda volt. Először a St. Martial apátság armariusa, Etienne de Salvinek üzeneteivel egészítette ki 1229-től 1264- ig, majd a 13. század végén ugyanannak a kolostornak a szerzetese, Ellier de Broglio hozta 1297-be. [8] .

Kéziratok és kiadások

Bernard Itier krónikájának autogramját MS Lat képviseli. 1338 a Francia Nemzeti Könyvtárból , amely 257 pergamenlapból álló gyűjtemény, és a szolgálati sorrenden kívül Boethius megjegyzéseit is tartalmazza Arisztotelész Topékájához [26] . 1730 -ban került a könyvtárba XV. Lajos király ajándékaként , aki több kéziratot vásárolt a Szent Márti apátságtól [27] .

Az önrajzon kívül több mint 90 kézirat ismert , amelyek nemcsak évkönyvi feljegyzéseket tartalmaznak, hanem Itye megjegyzéseit és különféle feljegyzéseit is. Közülük a legértékesebb négy kézirat a Francia Nemzeti Könyvtárból. Az első kettőt szintén 1730-ban Lajos király adományozta, aki a limoges-i kolostor szerzeteseitől vásárolta, a másik kettő pedig Colbert pénzügyminiszter személyes gyűjteményében volt a 17. században :

A felsoroltakon kívül a Vatikáni Könyvtárból még három kézirat érdekes: MS Reg. 984 MS Reg. 957 és MS Lat. 11019, a 15., 16. és 17. századra datált [28] .

Itier krónikájából részletek jelentek meg 1781 -ben a Galliai és Franciaországi Történészek Gyűjteményének XII. kötetében ( francia  Recueil des historiens des Gaules et de la France ), 1822 -ben pedig teljesebb formában a XVIII. ugyanezt a kiadást egy tudós szerzetes a Szent Maurus Michel Jean François Brial Kongregációból . 1878-ban Párizsban újra kiadták Leopold Victor Delisle történész szerkesztésében , aki egyúttal a krónika folytatásának XXI. kötetében is megjelent. A krónika kommentált tudományos kiadását eredeti kézirata alapján 1874 -ben készítette el Párizsban Henri Duple-Agier történész-levéltáros a Szent Márti apátság krónikagyűjteményében, amelyet ő készített a sorozat számára " Franciaország Történeti Társasága" [29] .

Itier krónikájának legújabb akadémiai kiadása 1998 -ban jelent meg Párizsban Jean-Loup Lemaitre, a School of Advanced Studies professzorának szerkesztésében. A krónika angol fordítását 2012-ben az Oxfordi Egyetem adta ki, mellékletekkel és a középkori történész , a Missouri Egyetem ( Springfieldi ) professzora , Andrew W. Lewis kutatási tanulmányaival.. Itier írásainak kiadatlan töredékeit a Vatikáni Könyvtár gyűjteményéből, beleértve azokat a történelmi feljegyzéseket is, amelyek nem szerepeltek krónikájának végső kiadásában, 1973-ban Jeanne Bignami-Odier , a Római Francia Iskola történésze és levéltárosa tette közzé.[30] .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Bernardus Iterii // A tantárgyi terminológia fazettált alkalmazása
  2. ↑ Bernard Itier // NUKAT - 2002.
  3. ↑ Bernard Itier // CONOR.BG
  4. ↑ Német Nemzeti Könyvtár, Berlini Állami Könyvtár, Bajor Állami Könyvtár stb. Rekord #100937888 Archiválva : 2020. július 23. a Wayback Machine -nél // Általános szabályozási ellenőrzés (GND) - 2012-2016.
  5. ↑ 14932975 számú rekord archiválva 2020. július 18-án a Wayback Machine -nél // VIAF - 2012.
  6. ↑ Record #13531091 archiválva 2020. szeptember 25-én a Wayback Machine -nél // a Francia Nemzeti Könyvtár általános katalógusa
  7. ↑ Duples-Agier H. , szerk. Chroniques de Saint-Martial de Limoges (bevezetés) . - Párizs, 1874. - pp. xiii-xiv.
  8. ↑ 1 2 3 4 Molinier A. Bernard Itier, prêtre, armarius et préchantre Archiválva : 2022. július 1. a Wayback Machine -nél // Les sources de l'histoire de France des origines aux guerres d'Italie (1494). — Vol. II. - Párizs, 1902. - p. 109.
  9. ↑ Géraud H. Trois abbés pour une abbaye Archiválva : 2020. július 18. a Wayback Machine -nél // Bibliothéque de l'école des chartes. — Vol. 4.‎ - Párizs; Geneve, 1843. - p. 344.
  10. ↑ Lewis Andrew W. (szerk.) The Chronicle and Historical Notes of Bernard Itier (bevezetés) Archiválva : 2020. július 18. a Wayback Machine -nál . – Oxford, 2012. – pp. xv, xx.
  11. ↑ 1 2 3 Bate K. Itier, Bernard Archiválva : 2020. szeptember 18. a Wayback Machine -nél // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — Leiden; Boston, 2016.
  12. ↑ Lemaître J.-L. Hagiographie et histoire monastique Archiválva : 2020. július 18. a Wayback Machine -nél // École pratique des hautes etudes. 4e szakasz, sciences historiques et philologiques. — Lvr. 11. - Párizs, 1997. - p. 138.
  13. ↑ Duples-Agier H. , szerk. Chroniques de Saint-Martial de Limoges (bevezetés) . — p. xvi.
  14. ↑ Luscher A. Fülöp-August korának francia társadalma. - Szentpétervár, 2018. - S. 186.
  15. ↑ Lewis Andrew W. (szerk.) The Chronicle and Historical Notes of Bernard Itier (bevezetés) Archiválva : 2020. július 18. a Wayback Machine -nál . — p. xxi.
  16. ↑ Itèrio, Bernardo Archiválva : 2020. július 20. a Wayback Machine -nél // Treccani. enciklopédia online.
  17. ↑ Duples-Agier H. , szerk. Chroniques de Saint-Martial de Limoges (bevezetés) . - pp. xxix-xxx.
  18. ↑ Luscher A. Fülöp-August korának francia társadalma. - S. 187.
  19. ↑ Luscher A. Fülöp-August korának francia társadalma. - S. 185.
  20. ↑ Rech R. Le Limousin entre Capétiens et Plantagenet chez les chroniqueurs de Saint-Martial au XIIIe siécle Archiválva 2020. július 19-én a Wayback Machine -nél // Saint-Martial de Limoges: ambition politique et production culturelle. — Limoges, 2006. — p. 117.
  21. ↑ Granovsky A.V. Oroszlánszívű I. Richárd király története. — M.: Orosz körkép, 2007. — S. 282–283, 286.
  22. ↑ Granovsky A.V. Oroszlánszívű I. Richárd király története. - S. 284.
  23. ↑ Duples-Agier H. , szerk. Chroniques de Saint-Martial de Limoges (bevezetés) . — p. xxiv.
  24. ↑ Lemaître J.-L. Hagiographie et histoire monastique Archiválva : 2020. július 18. a Wayback Machine -nél // École pratique des hautes etudes. 4e szakasz, sciences historiques et philologiques. — Lvr. 11. - Párizs, 1997. - pp. 138–139.
  25. ↑ Luscher A. Fülöp-August korának francia társadalma. - S. 188.
  26. ↑ Lewis Andrew W. (szerk.) The Chronicle and Historical Notes of Bernard Itier (bevezetés) Archiválva : 2020. július 18. a Wayback Machine -nál . — p. lv.
  27. ↑ Lewis Andrew W. (szerk.) The Chronicle and Historical Notes of Bernard Itier (bevezetés) Archiválva : 2020. július 18. a Wayback Machine -nál . - pp. lv-lvii.
  28. ↑ Duples-Agier H. , szerk. Chroniques de Saint-Martial de Limoges (bevezetés) . - pp. lxviii-lxxii.
  29. ↑ Molinier A. Bernard Itier, prêtre, armarius et préchantre Archiválva 2022. július 1-én a Wayback Machine -nél // Les sources de l'histoire de France. — p. 110.
  30. ↑ Odier JB Membra disiecta du fonds de la Reine dans le fonds Vatican latin de la Bibliothèque Vaticane: notes inédites de Bernard Itier Archiválva 2020. július 18-án a Wayback Machine - n // Mélanges de l'école française de Rome. - T. 85. - 2. sz. - Párizs-Róma, 1973. - pp. 591–600.

Publikációk

Bibliográfia

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre