Ademar Shabansky | |
---|---|
fr. Ademar de Chabannes | |
Születési dátum | körülbelül 988 [1] [2] [3] […] |
Születési hely | Chabannes |
Halál dátuma | 1034 |
A halál helye | Jeruzsálem |
Ország | |
Foglalkozása | szerzetes, történész , krónikás, zeneszerző , író |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Wikiforrásnál dolgozik |
Adémar de Chabannes ( fr. Adémar de Chabannes ; lat. Ademarus Cabannensis ; kb . 988/989 , Chabanne - 1034 [5] [6] , Jeruzsálem ) - francia ( Limousin ) krónikás, bencés szerzetes, az első Aquitaine évkönyvek szerzője késő ókor , valamint zeneszerző és író.
989 körül született Chabannes-ban ( Limousin ), nemesi és befolyásos nemesi családban. Fiatal korában a Szent Szibard bencés kolostorban tanultAngouleme - ben , ahol a levelezésben és a könyvkéziratok díszítésében tűnt ki [7] . Tanulmányait a limoges - i St. Martial apátságban végezte [8] , ahol élete jelentős részét töltötte.
Körülbelül 30 éves korában kezdett érdeklődni a történelem iránt, 1024-1025-ben lemásolta az Angouleme Annals-t és az Aquitaine Chronicle-t [9] . 1025-ben vagy 1026-ban összeállította saját krónikájának első kiadását [10] , a végső kiadásban Akvitánia és Franciaország krónikája ( Chronon Aquitanicum et Francicum ), vagy a frankok története ( Historia Francorum ) [11] . Ez az átfogó latin mű három könyvben, 1030 körül készült el, és felöleli a francia történelmet a mitikus frank királytól, Pharamondtól , a trójaiak leszármazottjától 1028-ig [12] .
A krónika első két könyve Fleury Emoine (megh. 1008) Gesta regum Francorum jegyzéke . A harmadik, amely a 814-től 1028-ig tartó eseményeket írja le [13] , és jelentős tudományos értékű, az elsősorban Aquitániában zajló eseményeket fedi le .
Emuan írásain kívül Ademar olyan forrásokat használt, mint „ Fredegar krónikája ” (VII. század), „ Lorsch Annals ” (VIII. század eleje), „ A Frank Királyság Évkönyvei ” (kb. 830), „ Jámbor Lajos császár élete” Csillagász (840 körül), a Szent Genulf Annals és az Angouleme püspökök és grófok évkönyve.
A krónika sok egyedi, más történelmi forrásban nem említett információt tartalmaz, többek között a feudális háborúkról és az eretnekségekről, amelyek később albigenizmussá fejlődtek [14] .
Szentföldre ( Palesztinába ) tett zarándoklatán halt meg , valószínűleg Jeruzsálemben [15] .
Ademar Shabansky volt a terjesztője és irodalmi szerzője annak az uralkodó helyi legendának, amely szerint a 3. században élt Szent Mártiál , Limoges püspöke és a kereszténység Limousin-i misszionáriusa állítólag 2 évszázaddal korábban élt, és valójában az egyik apostol volt . Mivel nyilvánvalóan nem volt elegendő információ a „Martiál apostolról”, Ademar életrajzot írt Szentpétervárról. Martial, amelyet Szent Péter követőjének tulajdonított. Martial, Aurelianus püspök.
Emellett Ademar komponálta a szentmisét . Martial, amely nagyrészt a jól ismert gregorián ének összeállítása , amelyhez több saját tulajdonú dallamot, tropizált introitot , offertory-t , communio-t és közönséges Gloria -t is hozzáadott . Ennek a misének egy kézzel írott felvétele, amelyet ma a Párizsi Nemzeti Könyvtárban őriznek, a zeneszerző első autogramja a nyugat-európai zene történetében [16] [17] . Mivel a limusini püspök és a kolostor apátja támogatta Ademar vállalkozását, az említett misét először 1029. augusztus 3-án celebrálták. James Grier, a Nyugat-Ontariói Egyetem Don Wright Zene Tanszékének zenetörténeti professzora szerint Ademar volt az egyik első zeneszerző, aki a ma használatos lejegyzés prototípusával írt zenét [18] .
Ademar hamisítását saját kortársa, a Cusai Benedek vándor szerzetes fedte fel, aki helyi hamisítványként és istenkáromlásként jellemezte a Vita Martials -t. Válaszul ezekre a vádakra, Ademar beszámolt egy állítólagos 1031-es zsinatról, amely jóváhagyta Szentpétervár apostoli státuszát. Martial, és hamisított egy levelet is, amelyet állítólag a pápától kapott, és az ő javára döntött a kérdésben. Ebből a nehéz helyzetből végül Ademar Shabansky került ki győztesen, mivel a 11. század végére St. Martial Aquitániában már apostolként tisztelték. Ennek a történelmi hamisításnak a valódi állása csak az 1920-as években derült ki. Az 1990-es évekig azonban a katolikus egyház hallgatott minden újonnan felfedezett tényről. .
Az Adémar's Chroniconnak legalább 11 kézirata ismert, amelyek közül 7 a Párizsi Francia Nemzeti Könyvtárban , kettő a Vatikáni Könyvtár gyűjteményében, egy a Leideni Egyetemi Könyvtárban, egy pedig a Nemzeti Könyvtárban található. Oroszországi Könyvtár ( Szentpétervár ) [19] . Először 1588 - ban Párizsban nyomtatta ki a híres hugenotta kiadó , történész és jogtudós Pierre Pitoux .
Ademar's Peru több teológiai tartalmú latin mű is birtokol, különösen a „Legendák” ( lat. Fabulae ) és a „Beszélgetések” ( lat. Prédikációk ) [19] , valamint az „Utasítások a limoges-i kolostor apátjainak. Szent Martial" ( lat. Commemoratio abbatum Lemovicensium basilicae Sanctis Martialis apostoli , 848-1029) és „Üzenet a limoges-i püspökökhöz és a Szent Márti kolostor más papjaihoz" ( latin Epistola ad Jordanum Lemovicensem episcopum et alios de Apostolatu Sanctis Martialis apostoli Martialis ), J. P. Min tudós apát adta ki a „ Patrologia Latina ” című könyvében [20] .
Tematikus oldalak | ||||
---|---|---|---|---|
Szótárak és enciklopédiák | ||||
Genealógia és nekropolisz | ||||
|