Silantiev, Roman Anatoljevics

Roman Anatoljevics Silantiev

A Szverdlovszki Régió Nyilvános Kamarában a "A megtért muszlimok jelensége a modern Oroszországban" tudományos és gyakorlati konferencián
(2016. március 22.)
Születési dátum 1977. szeptember 15.( 1977-09-15 ) (45 évesen)
Születési hely
Ország
Tudományos szféra vallástudomány , vallástörténet
Munkavégzés helye Moszkvai Állami Nyelvészeti Egyetem
alma Mater Lomonoszov Moszkvai Állami Egyetem , az Orosz Tudományos Akadémia Etnológiai és Antropológiai Intézete
Akadémiai fokozat a történelemtudományok doktora
Akadémiai cím Egyetemi tanár
tudományos tanácsadója P. I. Pucskov
Ismert, mint vallástudós , vallástörténész és iszlám tudós

Roman Anatoljevics Silantiev (született : 1977. szeptember 15., Moszkva , Szovjetunió ) orosz vallástudós [1] , vallástörténész [2] és iszlám tudós [3] . A történelemtudományok doktora (2014). A Világkultúra Tanszék professzora (2015-től), a Teológiai Tanszék (2016-tól) és a Moszkvai Állami Nyelvtudományi Egyetem Destrutológiai Laboratóriumának vezetője (2019-től) . Több mint száz publikáció szerzője, köztük a „ Nagy orosz enciklopédiában ”, az „ Ortodox enciklopédiában ” és a „ Világ népei és vallásai ” enciklopédiában . Több mint 100 publikáció és 10 könyv szerzője az iszlám tanulmányozásáról, az " Oroszország összes vallási közösségének interaktív térképe " [2] [4] [5] [6] szerzője és összeállítója.

Az Orosz Népi Világtanács Emberi Jogi Központjának vezetője (korábban ügyvezető igazgatója) [7] . Az Orosz Föderáció Igazságügyi Minisztériuma alá tartozó Állami Vallási Szakértői Tanács elnökhelyettese [8] . Az Orosz Föderáció Oktatási és Tudományos Minisztériuma alá tartozó Felső Igazolási Bizottság teológiai szakértői tanácsának tagja [9] .

Életrajz

1999-ben diplomázott a Moszkvai Állami Egyetem M. V. Lomonoszovról elnevezett Földrajzi Karán az Oroszországi Gazdasági és Társadalomföldrajzi Tanszéken, majd beiratkozott az Orosz Akadémia N. N. Miklukho-Maklaj Etnológiai és Antropológiai Intézetének posztgraduális iskolájába. Tudományok [4] [10] .

1998. június 1-től [11] 2009-ig - a Moszkvai Patriarchátus Külső Egyházi Kapcsolatok Osztályának alkalmazottja .

2001 júliusától 2005 decemberéig - az Oroszországi Vallásközi Tanács  ügyvezető titkára [4] [6] [10] .

2003. június 3- án az Orosz Tudományos Akadémia Etnológiai és Antropológiai Intézetében, az Etnológiai és Antropológiai Intézet Világvalláskutató és Etno-konfesszionális Térképészeti Központ vezetőjének tudományos felügyelete mellett, doktor. of Historical Sciences P.I. hivatalos ellenfelek - a Moszkvai Állami Egyetem Társadalmi Rendszerek Kutatóintézetének vezető szakértője M. V. Lomonoszovról, A. A. Ignatenko filozófiadoktorról és a Világvallások Kutatóközpontjának helyettes vezetője, Bibi-Rabita Logashova történettudományi kandidátusa; a vezető szervezet az Orosz Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézete (az áttekintést R. G. Landa állította össze ) [11] [12] .

2004 márciusa és 2006  között - a FÁK Vallásközi Tanácsának koordinációs titkára [4] [13] .

2005. július 16-án a Szent Szinódus határozatával bekerült a zsinati munkacsoportba, hogy dolgozzon ki egy "koncepcionális dokumentumot, amely meghatározza az orosz ortodox egyház álláspontját a vallásközi kapcsolatok terén" [14] .

2005 -ben jelent meg Roman Silantiev „ Az oroszországi iszlám közösség legújabb története ” című könyve, amely körül vita bontakozott ki [15] . A könyv pozitív kritikákat kapott a papság képviselőitől és az ortodoxia, az iszlám és a judaizmus közönségétől [10] [16] [17] , valamint tudósoktól [16] [17] [18] , köztük Sheikh-ul- ból. Az iszlám és az oroszországi muszlimok központi szellemi igazgatásának legfelsőbb muftija, Talgat Tadzhuddin [19] [20] és az Orosz Muftik Tanácsának negatívuma [21] . Ezt követően Szilantijev elhagyta Oroszország Vallásközi Tanácsát, és saját kérésére felmentették tisztségéből [22] [23] .

2006 óta az Orosz Népi Világtanács programjainak ügyvezető igazgatója [6] .

2008 -ban kiadta az „Iszlám a modern Oroszországban” című enciklopédiát, amely mind a muszlim közösségtől, mind az iszlám tudósoktól – Jefim Rezvantól , Vitalij Naumkintól , Maksud Sadikovtól és Taufik Ibragimtól – magas pontszámot kapott [24] [25] .

2008 óta  - docens , 2015 óta - a Moszkvai Állami Nyelvészeti Egyetem (MSLU) Bölcsészettudományi és Alkalmazott Tudományok Intézete (korábban Nemzetközi Kapcsolatok és Társadalompolitikai Tudományok Intézete) Világkultúra Tanszékének professzora [4] [ 26] . 2016 óta - az MSLU Humanitárius és Alkalmazott Tudományok Intézete Teológiai Tanszékének professzora [27] . 2019 februárja óta az MSLU Destruktológiai Laboratóriumának vezetője [28] . A " Moszkvai Állami Nyelvészeti Egyetem Bulletin " című tudományos folyóirat "Kulturológia" szerkesztőbizottságának tagja . Humanitárius tudományok".

2009 óta - az Orosz Föderáció Igazságügyi Minisztériuma alá tartozó Állami Vallási Szakértői Tanács  elnökhelyettese [8] .

2010 áprilisában létrehozta és vezette a Vallásföldrajzi Központot az Egyház és Társadalom Kapcsolatok Zsinati Osztályán [4] [29] [30] .

2013-ban azt szorgalmazta, hogy az ortodox papok szenteljenek prédikációkat a vahhabizmus fenyegetésének [31] .

2014. június 26-án a Moszkvai Állami Nyelvészeti Egyetemen megvédte a történelemtudományok doktori fokozatát "Az oroszországi muzulmánok spirituális adminisztrációinak külkapcsolati rendszerének alakulása: összehasonlító történeti elemzés (18. vége) témában. század – 21. század eleje). (szakkör 07.00.15 - Nemzetközi kapcsolatok és külpolitika története). Hivatalos ellenfelek [32]  – d.h.s. Olga Vasziljeva [33] , a történelemtudomány doktora Robert Landa [34] , Ph.D. Aislu Yunusova [35] . A vezető szervezet az Russian Institute for Strategic Studies [36] . A munka számos pozitív értékelést kapott a tudományos közösség képviselőitől - Ph.D. Evgenia Ilyina [37] , Dr. polit. n. Anastasia Mitrofanova [38] , a történelemtudomány doktora Szergej Perevezencev [39] , Ph.D. Igor Dobaev [40] , Ph.D. és d.t. n. Evgenia Anisimova és Ph.D. Vladimir Shatokhin [41] , a teológiai tudományok kandidátusa Haji Sabir Hasanli [42] , Ph.D. Alexandra Csecsevisnyikova [43] , a történelemtudomány doktora Alexey Mosin [44] , a történelemtudomány doktora Allahshukura Pashazade Gummet oglu [45] , Ph.D. Gadzhi Gereykhanov [46] , az USGU docense Vlagyimir Zaicev főpap [47] , Ph.D. Oleg Vasnyecov [48] . A fokozat odaítélésére a szakdolgozati tanács mind a 17 tagja szavazott. [49] .

Szeret utazni, és 2004 óta az Orosz Föderáció összes tartományát meglátogatta, beleértve a Volga 1075 városát, az Észak-Kaukázust , a középső és déli szövetségi körzeteket, és Oroszország fennmaradó 50 városát 5 éven belül meg kívánja látogatni [50] .

Interaktív térkép az összes oroszországi vallási közösségről

A Moszkvai Állami Nyelvészeti Egyetem és az Interfax-Religion közös projektjének " Interaktív térkép Oroszország összes vallási közösségéről " [51] szerzője, amely 25 ezer Oroszországban működő vallási egyesületről, pontos nevükről és helyükről tartalmaz információkat. Részt vett az Oroszországi Iszlám Közösség atlaszának kidolgozásában és kiadásában, amely részletes információkat tartalmaz az oroszországi muszlim közösség egészének és régiónkénti vallási és etnikai összetételéről, leírja az országban működő összes központosított iszlám szervezetet. , és több mint 50 térképen az összes regisztrált muszlim közösség (több mint 4 ezer) és spirituális oktatási intézmény (kb. 100) látható [52] .

"Beszélgetések az iszlámról"

2008-ban részt vett Dmitrij Pucskov Oktatási projektjében egy sor programsorozattal az iszlámról és annak fejlődéséről a modern Oroszországban . A program „Beszélgetések az iszlámról” címet viselte [53] .

Díjak

Tudományos nézetek

A politikatudományok doktora, M. M. Mchedlova professzor R. A. Silantievet a „tolerancia ideológiájának ellenzőinek” nevezi, akik attól tartanak, hogy a tolerancia „az állam és a nemzet alapjainak összeomlásához vezethet”, és így vélekedik Silantievről: „A „ tolerancia ” kifejezés, amely az elmúlt években sikertelenül próbált új jelentéssel feltölteni, nem igazolta magát, a gonosz iránti tolerancia és a pusztító pacifizmus szimbólumává vált ” [59] .

Vélemények

Pozitív

Az Oroszországi Muzulmánok Központi Szellemi Adminisztrációjának Legfelsőbb Muftija, Talgat Tadzsuddin II. Alekszij pátriárkához intézett levelében nagyra értékelte Silantiev „ Az oroszországi iszlám közösség közelmúltbeli története ” című könyvét :

... jellemzi a hagyományos iszlám apologetikus megközelítését, szilárd és részletes tényalapot, amelynek összegyűjtése és rendszerezése fáradságos és céltudatos erőfeszítéseket igényelt. A szerző által végzett munka kedvezően összevethető mind a szerző értékeléseinek minimalizálására irányuló törekvéssel, mind pedig általában a szubjektivizmus hiányával, ami fontos [24] .

Georgy Engelgardt , az Orosz Tudományos Akadémia Szlavisztikai Intézetének Közép-Délkelet-Európa Országainak Modern Történelmi és Társadalmi-politikai Problémái Tanszékének kutatója kommentálta ezt a munkát:

Szilantijev monográfiájának kétségtelen előnye az oroszországi iszlám struktúrák történetével foglalkozó hatalmas forrásanyag azonosítása, általánosítása és tudományos forgalomba hozatala. Ez különösen vonatkozik a Muszlimok Orosz Spirituális Adminisztrációjának dokumentumaira és a kis példányszámú regionális iszlám sajtóra, valamint az orosz iszlám internet anyagaira [18] .

A történettudományok doktora Efim Rezvan Silantyev „Iszlám a modern Oroszországban” című enciklopédiáját „Oroszország újkori történetének első kiadásának” nevezte, amely objektív képet ad az ország muszlim közösségében az elmúlt 15 évben lezajlott folyamatokról – összetett, kétértelmű folyamatok" [25] .

Vitalij Naumkin , az Orosz Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézete Arabisztikai Központjának vezetője az „Iszlám a modern Oroszországban” enciklopédiát „szellemi életünk fontos jelenségének” nevezte:

Figyelemre méltó alapossága, nagyon sok összegyűjtött és elemzett tény, anyag, és egyben a szerző álláspontjának bemutatása számos, az oroszországi iszlám működésével és szerkezetével, valamint az ISZ tevékenységével kapcsolatos kérdésben. iszlám közösség [25] .

Roman Lunkin vallástudós és szociológus a Credo.Ru portálon megjelent cikkében „Az oroszországi iszlám közösség közelmúltbeli története” című könyvre hivatkozott, mint „jól ismert monográfiára […], amelyet sok orosz vallásos pozitívan értékelt. tudósok és vallásszociológusok[60] .

Umar Idrisov mufti , aki korábban szigorúan bírálta Silantievet, az Interfax-Religionnak adott interjújában megjegyezte, hogy „Roman valóban egy szakértő, aki nálam jobban érti a modern oroszországi muszlim közösség problémáit. Ha találkoztam volna vele, ezt ma személyesen neki mondtam volna teljes őszinteséggel. Őszintén csodálom, hogy láthatta azt, amit én nem láttam ennyi éven át, bár ő vezette a DUMNO-t” [61] .

Kritika

2005 -ben az Oroszországi Muftis Tanács hivatalosan megvádolta Silantievet, hogy elferdítette a tényeket az iszlámról szóló könyveiben:

Silantiev a saját nevében, közvetlenül az MSR ügyvezető titkárának és a Moszkvai Patriarchátus DECR alkalmazottjának a posztjával kapcsolatban tett közzé egyfajta kivonatot a "sárga sajtóról": különféle pletykák és pletykák, valamint saját spekuláció, amely a hagyományos iszlám Oroszország szinte valamennyi vallási központjának papságát és vezetőit meggyalázza. [62]

2005- ben A. A. Krasikov , az Orosz Tudományos Akadémia Európa Intézete Vallási és Társadalmi Problémakutató Központjának vezetője, a „Vallási toleranciáért” című tudományos konferencia eredményeit vázolva, jelezte, hogy a vallási kérdések megértése Az Oroszországi Vallásközi Tanács ügyvezető titkára, Roman Silantiev toleranciája magában foglalja "az orosz társadalom szellemiségének újjáéledését, amelyet részben az is segít, hogy "a Tanács új vallási mozgalmak ellen harcol ". Ugyanakkor Krasikov megjegyezte, hogy a Vallásközi Tanácsban nincsenek katolikusok és protestánsok, és azt is megjegyezte, hogy a Krisna-tudat Társaság elutasította a kérést, hogy csatlakozzon a tanácshoz, és templomot építsen Moszkvában . Ez utóbbi esetben Kraszikov Szilantyev szavait idézi „a moszkvai kormány megértéssel kezelte a Tanács álláspontját, így nem lesz itt Hare Krisna templom, és csökken a szekta pusztító tevékenysége”, megjegyezve, hogy a konferencia után a Krishna Consciousness Societies Center kormányzótanácsának elnöke feljegyzést írt a konferencia szervezőinek, amelyben kijelentette, hogy „ez a vallási egyesület nem „pusztító szekta”, és hivatalos állami bejegyzéssel rendelkezik” [63] .

2006- ban N. A. Mitrokhin szociológus és történész az Untouchable Stock folyóiratban Silantiev "Az oroszországi iszlám közösség közelmúltbeli története" című könyvét "sértőnek minősítette a muszlim vezetők többsége számára" [64] .

2008- ban R.N. Lunkin a Szláv Jogi Központ honlapján a következő véleményt fogalmazta meg Silantyevről: „Ortodox „ emberi jogi aktivistaként ” Silantyev hívekkel harcol, beleértve az ortodoxokat is, ha azok más joghatóságból származnak. Lunkin bírálta Silantiev interakcióját is az Interfaxszal , amelyet Lunkin az alternatív ortodoxia megaláztatásaként értékel : „Az ő javaslata alapján az Interfax az  Oroszországban hivatalosan bejegyzett központosított vallási szervezet, az Orosz Ortodox Autonóm Egyház képviselőit „ pedofil szektának ” nevezte, ill. még a „neopedofilok” is, valamint a „ csalók ” és „ öngyilkosok[65] .

2008- ban a történelemtudományok kandidátusa, R. Yu. Belyakov, figyelembe véve a Volga-vidéken időszakosan megjelenő iszlám-keresztény konfliktusokat, a következő véleményt fogalmazta meg : [66] .

2011- ben Yu. G. Petrash filozófus és orientalista az Ansar információs és elemző csatornának adott interjújában véleményt nyilvánított Silantiev gyenge tudásáról az iszlám tanulmányok területén:

A legparadoxabb pedig egész gyors karrierjében az, hogy Oroszországban "híres iszlám tudós" lett... Ugyan már! Miért érdemelnek ilyen érdemeket az egyik legnehezebb tudománynak - az iszlám tudománynak? Zajos és kisméretű opuszai szerint? Különösen az "Oroszországi Iszlám Közösség közelmúltbeli története" című művében? Elnézést, mióta vallhatja magát tudományosnak az a könyv, amelynek tartalma nem felel meg a tudományos kritériumoknak, és a szerzője „híresnek” számít? Azonban lehet, hogy a Don Quijote -hoz hasonlóan szélmalmokkal küzd a lovagi címért. És a mi Roman Silantievünk, bocsánat, "a szomorú tudatlanság lovagja". [67]

2011- ben a történelemtudományok kandidátusa, A. V. Postnov megjegyezte, hogy az „Oroszországi Iszlám Közösség közelmúltbeli története” című könyvében Silantyev „egy templomba járó ortodox kutató szemszögéből cselekszik, ami negatív reakciót váltott ki munkájára sok muszlim vallási személyiség Oroszországban” [68] .

2013-ban Harun Sidorov iszlám és orosz publicista "az állami iszlamofóbia politikájának ideológusaként" jellemezte Silantyevet [69] .

2015-ben a nyilvános ülésteremben az orosz középiskolák diákjainak fejkendőviselésének kérdéséről tartott meghallgatáson Damir Mukhetdinov , az Orosz Föderáció Spirituális Muszlim Testületének első alelnöke dacosan elhagyta a termet, és kijelentette: nyilvános meghallgatások, I. csak az oroszországi muszlimok véleményének figyelmen kívül hagyásának demonstrációja” [70] . Ezenkívül a Korán egyik orosz nyelvű fordításának szerzője, Valeria Porokhova elhagyta az üléstermet . Porokhova elégedetlen volt a meghallgatások rossz megszervezésével, valamint Silantyev jelenlétével, „az iszlám ellenségével, aki mindig agresszívan viselkedik a muszlimokkal szemben” [71] .

Tudományos közlemények

Monográfiák

rejtett blokk

Előnyök

rejtett blokk

Enciklopédiák

rejtett blokk A világ népei és vallásai Ortodox Enciklopédia Nagy orosz enciklopédia

Cikkek

rejtett blokk

Hivatkozások interjúkhoz és közleményekhez

Publicizmus

Tekercs

Néhány interjú

Tekercs

Videó előadások

Jegyzetek

  1. * Egyes szakértők szerint 2050 - re az oroszok fele gyakorolja majd az iszlámot
  2. 1 2 Sergey Amelin A vahabizmus nem az iszlám barátja  (elérhetetlen link) // "Khakassia" újság , 2011.07.20.
  3. * Starostin A. N. Az uráli muszlim papság a modern korban Archív másolat , 2016. április 4-én a Wayback Machine -nél // Az Uráli Állami Egyetem közleménye. Ser. 2, Bölcsészet. - 2009. - 4. szám (66). - S. 101-109.
  4. 1 2 3 4 5 6 Personalia - Silantiev Roman Anatoljevics Archív másolat 2010. december 7-én a Wayback Machine -nél // Patriarchy.ru
  5. Roman Anatoljevics Silantiev: Sajtóportré . Letöltve: 2008. november 19. Az eredetiből archiválva : 2011. október 4..
  6. 1 2 3 Személyiség archív példánya 2010. december 19-én a Wayback Machine -nél a vallás és média webhelyen
  7. Rövid életrajz a VRNS Emberi Jogi Központ honlapján . Letöltve: 2011. március 21. Az eredetiből archiválva : 2011. szeptember 21..
  8. 1 2 Melléklet az orosz igazságügyi minisztérium 2009. március 3-i 61. számú, "Az Orosz Föderáció Igazságügyi Minisztériuma alá tartozó Állami Vallástudományi Szakértői Tanácsról" szóló rendeletéhez
  9. Oroszország Oktatási és Tudományos Minisztériumának 927. számú, 2016. augusztus 1-i rendelete „Az Orosz Föderáció Oktatási és Tudományos Minisztériuma Teológiai Felsőbb Igazolási Bizottsága szakértői tanácsa összetételének jóváhagyásáról” Archív másolat 2016. augusztus 15-én a Wayback Machine -en
  10. 1 2 3 Steshin D., Chizhikov M. Az Oroszországi Vallásközi Tanács ügyvezető titkára Roman Silantiev: A muszlimokat sérti az igazság // Komszomolskaya Pravda . - 2005.12.12.
  11. 1 2 Az Oroszországi Vallásközi Tanács titkára Roman Silantiev megkapta a történettudomány kandidátusi fokozatát // Portal-Credo.ru , 2003.06.03.
  12. Silantiev, R. A. Az oroszországi iszlám közösség szétválásának etnoszociális, politikai és vallási vonatkozásai Archív másolat 2014. december 11-én a Wayback Machine -en  : szerző. dis. … cand. ist. Tudományok: 24.00.01 / Etnológiai és Antropológiai Intézet im. N. N. Miklukho-Maklay RAS. - M., 2003. - 27 p.
  13. A Független Államok Közösségének Vallásközi Tanácsa archiválva : 2011. február 8., a Wayback Machine -ben . Az Orosz Ortodox Egyház hivatalos honlapja.
  14. Az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának ülésének folyóiratai 2005. július 16-án. Archív másolat 2015. április 2-án a Wayback Machine -nél . mospat.ru _
  15. Roman Silantiev lemondott, és botrányos könyvének vizsgálatát kérte // Izvesztyija .
  16. 1 2 Diakónus, mufti és történész kommentálja Talgat Tadzhuddin álláspontját Roman Silantiev könyvével kapcsolatban. Időközben megjelent a második kiadása, archiválva 2012. február 3-án a Wayback Machine -nál . Interfax – Vallás, 2006.05.04.
  17. 1 2 Az ortodox közösség nyilatkozata az R. Silantiev "Az oroszországi iszlám közösség közelmúltbeli története" című könyve körüli konfliktussal kapcsolatban A Wayback Machine 2013. október 14-i archív példánya . Interfax-Religion, 2005.12.06.
  18. 1 2 Engelgardt G. N. Az "új hullám" iszlám tanulmányai // Nezavisimaya Gazeta -Vallások. - 2005.12.21.
  19. Talgat Tadzhuddin Oroszországi Muzulmánok Központi Szellemi Adminisztrációja Legfelsőbb Muftijának levele II. Alekszij moszkvai és egész oroszországi pátriárkához A Wayback Machinen 2013. október 14-én kelt archív másolat . Interfax-Religion, 2006.05.03.
  20. Klin B. Legfelsőbb Mufti Talgat Tadzhuddin: „A társadalom jogai magasabbak, mint az egyén jogai” // Izvesztyija . - 2006.05.03.
  21. Az Oroszországi Muftis Tanács fellebbezése az Oroszországi Vallásközi Tanács elnökségéhez Archiválva : 2012. március 24. a Wayback Machine -en . Vallás- és Politikai Intézet , 2005.12.01.
  22. Roman Silantiev üdvözli az oroszországi iszlám papság álláspontját a 2013. október 14-i archív példány a Wayback Machine -nél című könyvével kapcsolatban . Interfax-Religion, 2006.05.03.
  23. Az Oroszországi Vallásközi Tanács kijövetel a válságból Archiválva : 2012. március 26. a Wayback Machine -nél . Interfax-Religion, 2005.12.20.
  24. 1 2 muszlim vezető méltatta Roman Silantyev „Iszlám a modern Oroszországban” című enciklopédiáját . A Wayback Machine 2014. február 2-i archív példánya . Interfax-Religion, 2008.05.21.
  25. 1 2 3 Vezető iszlám tudósok üdvözölték az orosz iszlámról szóló első enciklopédiát , amely 2014. február 2-án megjelent a Wayback Machine -nél . Interfax-Religion, 2008.05.26.
  26. Department of World Culture archiválva : 2011. február 9. a Wayback Machine -nél . A Moszkvai Állami Nyelvészeti Egyetem hivatalos oldala.
  27. Tanárok Archív példány 2021. január 9-én a Wayback Machine -nél // A Moszkvai Állami Nyelvészeti Egyetem hivatalos honlapja.
  28. Laboratory of Destructology Archív másolat 2020. július 20-án a Wayback Machine -nél // A Moszkvai Állami Nyelvészeti Egyetem hivatalos honlapja.
  29. Center for the Geography of Religions archiválva 2010. október 28-án a Wayback Machine -nél . A Moszkvai Patriarchátus Egyház és Társadalom Kapcsolatok Osztályának hivatalos honlapja
  30. Roman Silantiev: "A vallási közösségek interaktív térképe a jövőben optimális adatbázissá válhat" Archiválva : 2013. június 23. a Wayback Machine -nél . Interfax-Religion, 2010.03.03
  31. Roman Silantiev: "A plébániáknak prédikációra van szükségük a vahhabizmus veszélyéről". . prichod.ru (2013. december 30.). Letöltve: 2021. március 3. Az eredetiből archiválva : 2017. február 5..
  32. Döntés a szakdolgozat védésre történő elfogadásáról . - M. : MGLU, 2014.03.20. Az eredetiből archiválva : 2014. július 14.
  33. Vasziljeva O. Yu. A hivatalos opponens áttekintése Roman Anatoljevics Silantiev „Az oroszországi muszlimok spirituális igazgatása külső kapcsolatrendszerének fejlődése: összehasonlító történelmi elemzés (XVIII. század vége - 21. század eleje)” értekezéséhez. ... _ - 2014.06.09. Az eredetiből archiválva : 2014. július 14.
  34. Landa R. G. „A hivatalos opponens áttekintése Roman Anatoljevics Silantiev disszertációjához Az oroszországi muszlimok spirituális igazgatásának külső kapcsolatrendszerének fejlődése: összehasonlító történelmi elemzés (18. század vége - 21. század eleje) ...” . - 2014.06.09. Az eredetiből archiválva : 2014. július 14.
  35. Yunusova A. B. A hivatalos opponens áttekintése Roman Anatoljevics Silantiev „Az oroszországi muszlimok spirituális igazgatása külső kapcsolatrendszerének fejlődése: összehasonlító történelmi elemzés (18. század vége - 21. század eleje)” disszertációjához. ..” . - 2014.06.06. Az eredetiből archiválva: 2014. július 15.
  36. A vezető szervezet áttekintése Roman Anatoljevics Silantyev disszertációjához „Az oroszországi muszlimok spirituális igazgatásának külső kapcsolatrendszerének alakulása: összehasonlító történelmi elemzés (18. század vége - 21. század eleje) ... ” . — M .: RISI , 2014.04.23. - 1062 sz . Az eredetiből archiválva: 2014. július 15.
  37. Iljin E.P. Roman Anatoljevics Silantyev „Az oroszországi muzulmánok szellemi közigazgatásának külső kapcsolatrendszerének fejlődése: összehasonlító történelmi elemzés (XVIII. század vége - 21. század eleje)” disszertációjának szerzői kivonatának áttekintése. .." . - 2014.05.14. Az eredetiből archiválva : 2014. július 14.
  38. Mitrofanova A.V. Roman Anatoljevics Silantiev „Az oroszországi muzulmánok szellemi közigazgatásának külső kapcsolatrendszerének alakulása: összehasonlító történelmi elemzés (18. század vége - 21. század eleje) ...” disszertációjának szerzőinek áttekintése . Az eredetiből archiválva : 2014. július 14.
  39. Perevezentsev S. V. Roman Anatoljevics Silantiev „Az oroszországi muzulmánok szellemi közigazgatásának külső kapcsolatrendszerének alakulása: összehasonlító történelmi elemzés (18. század vége - 21. század eleje) ...” disszertációjának szerzőinek áttekintése . - 2014.05.06. Az eredetiből archiválva : 2014. július 14.
  40. Dobaev I. P. Roman Anatoljevics Silantiev „Az oroszországi muzulmánok szellemi közigazgatásának külső kapcsolatrendszerének fejlődése: összehasonlító történelmi elemzés (XVIII. század vége - 21. század eleje) ...” disszertációjának szerzői kivonatának áttekintése . - 2014.05.20. Az eredetiből archiválva : 2014. július 14.
  41. Anisimov E. G. , Shatokhin V. Ya. Visszajelzés Roman Anatoljevics Silantiev „Az oroszországi muzulmánok spirituális adminisztrációi külső kapcsolatrendszerének fejlődése: összehasonlító történelmi elemzés (XVIII. század vége - eleje) című értekezésének absztraktjához a 21. század) ...” . - 2014.05.26. Az eredetiből archiválva : 2014. július 14.
  42. Gasanli G.S. A disszertáció áttekintése ... Silantyev Roman Anatoljevics a történelemtudományok doktora címért "Az oroszországi muzulmánok spirituális igazgatásának külső kapcsolatrendszerének fejlődése: összehasonlító történelmi elemzés (18. század vége - 21. század eleje )" . - 2014.04.28. Az eredetiből archiválva : 2014. július 14.
  43. Csecsevisnyikov A. L. Roman Anatoljevics Silantiev „Az oroszországi muszlimok spirituális adminisztrációinak külső kapcsolatrendszerének fejlődése: összehasonlító történelmi elemzés (XVIII. század vége - 21. század eleje) ...” disszertációjának áttekintése . - 2014.05.22. Az eredetiből archiválva : 2014. július 14.
  44. Mosin A. G. Roman Anatoljevics Silantyev „Az oroszországi muzulmánok szellemi közigazgatásának külső kapcsolatrendszerének alakulása: összehasonlító történelmi elemzés (XVIII. század vége - 21. század eleje) ...” disszertációjának szerzőinek áttekintése . - 2014.05.22. Az eredetiből archiválva : 2014. július 14.
  45. Pashazade A. G. A disszertáció áttekintése ... Silantiev Roman Anatoljevics a történelemtudományok doktora fokozat megszerzéséhez "Az oroszországi muszlimok spirituális igazgatásának külső kapcsolatrendszerének fejlődése: összehasonlító történelmi elemzés (18. század vége - eleje századi)" . - Baku: A kaukázusi muszlimok spirituális igazgatása , 2014.04.29. - No. 1/174 . Az eredetiből archiválva : 2014. július 14.
  46. Gereikhanov G.P. Roman Anatoljevics Silantiev „Az oroszországi muzulmánok szellemi közigazgatásának külső kapcsolatrendszerének alakulása: összehasonlító történelmi elemzés (18. század vége - 21. század eleje) ...” disszertációjának szerzőinek áttekintése . - 2014.05.15. Az eredetiből archiválva : 2014. július 14.
  47. Zajcev V. Visszajelzés Roman Anatoljevics Silantiev „Az oroszországi muzulmánok spirituális adminisztrációi külső kapcsolatrendszerének alakulása: összehasonlító történelmi elemzés (XVIII. század vége - 21. század eleje) ...” című disszertációjához . - 2014.05.20. Az eredetiből archiválva : 2014. július 14.
  48. Vasnetsov O. V. A szerző absztraktjának áttekintése Roman Anatoljevics Silantiev „Az oroszországi muzulmánok spirituális igazgatásának külső kapcsolatrendszerének fejlődése: összehasonlító történelmi elemzés (XVIII. század vége - 21. század eleje)” disszertációjának szerzője. ..” . - M. : Oroszország MFA , 2014.06.06. Az eredetiből archiválva : 2014. július 14.
  49. Az értekezés nyilvános védésének eredményei a 2014. június 26-i szakdolgozati tanácsban D 212.135.05  // Disszertációs Tanács D 212.135.05. - M. : MGLU, 2014.06.26. Az eredetiből archiválva : 2014. július 14.
  50. Silantiev R. A. A szovjet fiatalok "Szülőföldem - a Szovjetunió" turisztikai expedíciójának modern kilátásairól // Földrajz az iskolában . 2020. 5. sz. 11. o
  51. Interaktív térkép az összes oroszországi vallási közösségről (elérhetetlen link) . Letöltve: 2011. február 26. Az eredetiből archiválva : 2011. június 21.. 
  52. Amit az oroszországi iszlám közösség atlaszának alkotója látott Neryungriban . Letöltve: 2012. november 22. Az eredetiből archiválva : 2012. november 20..
  53. Beszélgetések az iszlámról. 1. rész a YouTube -on
  54. Roman Silantyev, a VRNS Emberi Jogi Központ és a Vallásföldrajzi Központ igazgatója A Wayback Machine 2016. március 4-i archív másolata // Interfax -Religion
  55. Roman Silantiev díjat kapott az iszlámról szóló könyvéért. Alekszej Pushkovval együtt Archív másolat 2016. március 4-én a Wayback Machine -nél // Blagovest-info, 2005. december 07. [https://web.archive.org/web/20071007065749/http://www.blagovest-info. ru/index.php?ss=2&s=3&id=3999 Archiválva : 2007. október 7. a Wayback Machine másolatán]
  56. Roman Silantiev megkapta a "Hitért és jóért" kitüntetést. Archív másolata 2013. október 14-én a Wayback Machine -en // Interfax -Religion, 2008.08.15.
  57. Rakhamim Emanuilov orientalista és Roman Silantyev iszlám tudós kap díjat az orosz tudományos-fantasztikus irodalom fejlesztéséhez való hozzájárulásukért . Letöltve: 2011. augusztus 26. Az eredetiből archiválva : 2011. szeptember 1..
  58. Moszkvában átadták az „Antiterror-2020” és a „Könyörtelen tolerancia” tudományos-fantasztikus gyűjtemények díjait . " Interfax -vallás" (2012. január 30.). Hozzáférés dátuma: 2015. január 8. Az eredetiből archiválva : 2014. július 24.
  59. Mchedlova M. M. A tolerancia mint politikai stratégia a kulturális sokszínűség kialakításában // Bulletin of Moscow University . Sorozat 12. Politikatudomány. - M . : Moszkvai Állami Egyetem Kiadója, 2012. - 2. sz . - S. 72 . — ISSN 0868-4871 .
  60. Lunkin R. N. Kék vér szomjúsága. Igénybe vehetik a melegek és leszbikusok keresztény bánásmódot? Archív másolat 2015. január 6-án a Wayback Machine Portal Credo.Ru oldalán , 2006.2.16.
  61. A nem hagyományos muszlimok bitorolták a hatalmat Nyizsnyij Novgorod régiójában  // Interfax-Religion . - 2013.09.16. Archiválva az eredetiből 2015. június 27-én.
  62. Az Oroszországi Muftis Tanács fellebbezése az Orosz Vallásközi Tanács Elnökségéhez. Archív másolat 2013. október 14-én a Wayback Machine -nél // Interfax -Religion, 2005.12.01.
  63. Krasikov A. A. A vallási toleranciáért (nemzetközi konferencia)  // Modern Európa . - M . : Szövetségi Állami Költségvetési Tudományos Intézet, az Orosz Tudományos Akadémia Európa-intézete, 2005. - 1. sz . - S. 147-148 . — ISSN 0201-7083 .
  64. Mitrokhin N. A. Az egyház a válság után  // Sürgősségi tartalék . - M . : Új Irodalmi Szemle , 2006. - 6 (50) sz . — ISSN 0869-6365 . Az eredetiből archiválva : 2014. december 27.
  65. Lunkin R.N. Létezik egy ilyen szakma – emberek megalázására. Az "Interfax-Religion" portál ismét súlyosan megsérti az elemi újságírói etika normáit  // Online kiadvány "Religion and Law". - Szláv Jogi Központ , 2008.11.13. Az eredetiből archiválva : 2014. december 27.
  66. Belyakov R. Yu. Volga Szövetségi Körzet: egy etnopolitikai térkép körvonalai  // Közgazdasági, Jogi és Szociológiai Értesítő. - Kazan: Információs és Elemző Központ szakértője, 2008. - 5. sz . - S. 101 . — ISSN 1998-5533 . Az eredetiből archiválva : 2014. december 27.
  67. Petrash Yu.: Az „iszlámnak” nincs helye az iszlám tanulmányok tudományában és gyakorlatában Archív másolat 2013. október 16-án a Wayback Machine -en // Ansar Information and Analytical Channel 2011.03.04 .
  68. Postnov A.V. Nem hagyományos áramlatok az Orosz Föderáció muszlim közösségében (ummah) az 1990-es években - a 2000-es évek elején. A történettudományok kandidátusi fokozatát megcélzó disszertáció kivonata. Saransk, 2011. „ R. A. Silantiev monográfiája „Az oroszországi iszlám közösség közelmúltbeli története” némileg eltér ebből a tanulmánysorozatból. A szerző egy egyházi ortodox kutató szemszögéből beszél, ami sok oroszországi muzulmán vallási személyiség negatív reakcióját váltotta ki munkáira »
  69. Orosz muszlimok: Oroszországgal vagy anélkül? - nyilvános hírek . rusplt.ru . Hozzáférés időpontja: 2022. október 19.
  70. D. Muhetdinov a fejkendő témájú meghallgatások megszervezése ellen tiltakozva elhagyta a Közkamara termét . DUM RF (2015. február 17.). Hozzáférés időpontja: 2015. február 19. Az eredetiből archiválva : 2015. február 19.
  71. Porokhova: „Az iszlám ellenségének” jelenléte a nyilvános meghallgatásokon a muszlimok álláspontja iránti tiszteletlenség . DUM RF (2015. február 19.). Hozzáférés időpontja: 2015. február 19. Az eredetiből archiválva : 2015. február 19.

Linkek