A fenevad, aki kijött a tengerből

A tengerből kikerült Fenevad (Első Fenevad) az Apokalipszis  egyik vadállata ( Jel.  13:1-2 ).

A bibliai történet szerint a földből kijött Fenevaddal (a Második Fenevaddal) együtt látomásban mutatták meg János apostolnak .

A fenevad leírása

És megálltam a tenger homokján, és láttam egy fenevadat kijönni a tengerből hét fejjel és tíz szarvval: szarvain tíz diadém volt , és a fején istenkáromló nevek. A fenevad, amit láttam, olyan volt, mint egy leopárd; a lába olyan, mint a medvéé, és a szája, mint az oroszláné.

Telek

Az Első és a Második Fenevad cselekedetei teljes egészében a Jelenések könyve 13. fejezetének vannak szentelve . Ebben János látja a tengerből felemelkedő fenevadat, akinek egyik feje halálosan megsebesült, de meggyógyult. Az Apokalipszis Sárkánya adja a Fenevad erejét, amely 42 hónapig tart. Az emberek imádják a Szörnyeteget, később megjelenik a Földről egy második Fenevad, amely az első fenevad nevében cselekszik, és létrehozza annak képmását, amelyet az emberek imádnak, és amelytől később megkapják az Antikrisztus Pecsétjét .

A következő, 14. fejezetben ismét az Első Fenevadat említik ebben az összefüggésben: három angyal jelenik meg a világ végéről szóló próféciákkal, a harmadik pedig átkozza azokat, akik meghajoltak a fenevad képéhez a tengerből, „Igyál Isten haragjának borát”. A következő néhány fejezetben továbbra sem magát a Fenevadat említik, hanem azokat, akik imádják őt. A 16. fejezetben az egyik bosszúálló angyal kiönti Isten haragjának 7 edényéből az egyiket (az ötödik) a Fenevad trónjára, amitől sötétség borítja be birodalmát. Ugyanebben a fejezetben a tengeri fenevad, a földi fenevad (hamis próféta) és a vörös sárkány szájából békához hasonló tisztátalan szellemek jönnek ki.

Értelmezés

Ahogy néhány tudós rámutat, a legtöbb keresztény , aki a korai és középkorban élt, a Római Birodalmat a tengerből kijövő fenevadnak tekintette [1] .

A kortárs bibliakutató, Francis Nigel Leeszáznál is több névből álló listát ad, amely többek között Lyoni Iréneusz (202), Boldog Ágoston (430), Bede Tiszteletreméltó (735), Flore Joachim (1202), John Fox (1587) és mások. aki azt hitte, hogy a leopárdhoz hasonló vadállat az Antikrisztus [2] .

A Fenevad leírása során a könyv szerzője olyan kifejezéseket használ , amelyek Dániel próféta könyvéhez nyúlnak vissza , amely négy nagy fenevadat ír le, amelyek a tengerből jöttek ki, egymástól eltérően ( Dán  7:3 ): az első olyan, mint egy oroszlán ... ( Dán  7:4 ), a második , hasonló a medvéhez ( Dán  7:5 ), ... egy másik vadállat , mint a leopárd ... és ennek a vadállatnak négy feje volt ( Dán  7 . :6 ), ... egy negyedik vadállat, szörnyű, rettenetes és nagyon erős; …és tíz szarva volt ( Dán  7:7 ). A Fenevadon mind a négy állat jelei vannak: az oroszlán szája, a medve lábai, a leopárd teste [3] [4] és a negyedik vadállat 10 szarva Dániel könyvéből. [5] [6]

Így, ha az ószövetségi szövegre támaszkodunk, a tengerből előkerült fenevadnak egyes tudósok szerint 1 oroszlánfeje és szája, 1 medve feje és lábai, 4 leopárdfeje és teste volt. a negyedik fenevad egyik feje, amelyen 10 szarv volt [7] . A tengerből előkerült vadállat négy állat jeleit ötvözi, lényegében Nabukodonozor álmában látott bálványra hasonlít, és a világ összes államának jövőbeli történetét jelképezi (Dán 2:31-45) [8] .

Crimson Beast

A Jelenések könyvének 17. fejezetében a babiloni kurva egy fenevadon ülve van ábrázolva , amelynek szintén 7 feje és 10 szarva van, de bíbor (piros) színű, és egész testét istenkáromló nevek borítják (és a tengeri fenevadnak csak a fején volt neve) . A népszerű értelmezésekben azonban gyakran összekeverik őket, és a skarlát fenevad fejének értelmezését a tengerből származó fenevad fejének tulajdonítják.

Az angyal elmagyarázza Jánosnak e fenevad fejeinek jelentését: „... Hét fej hét hegy, ... és hét király, amelyek közül öt elesett, az egyik van, a másik még nem jött el, és amikor jön, nem sokáig lesz. És a fenevad, amely volt, és ami nincs, a nyolcadik …” ( Jel.  17:9-11 ). Ezekből a versekből látható, hogy János apostolnak látomást mutattak a hatodik király idején, amikor már öt király elesett, a hetedik pedig még nem jött el.

A hét királyt többféleképpen értelmezik, például:

• a hét király a hét római császár, akik János apostol idejében uralkodtak: Nero , Galba , Otho , Vitellius , Vespasianus ( Titus ), Domitianus , Nerva (7.) és Traianus (8.), [9]
• a hét király az a hét birodalom , amely elnyomta Isten népét: Egyiptom , Asszíria ( Kánaán ), Babilon , Médó - Perzsia , Görögország , Római Birodalom , Antikrisztus királysága [10] ,
• a hét király a hét Rómában létező államforma: királyok , konzulok , decemvirek , katonai tribunusok , diktátorok , császárok , pápák , [11] vagy királyok , konzulok , diktátorok , decemvirek , tribunusok , császárok , Ostrogo királysága (7.) , pápa birodalma (8.), [12]
• a hét király a hét fő monarchia, amely a Római Birodalmat alkotta: Cartagena , Alexandria , Mithridatész, Macedónia , Görögország és Gallia függő királyságokkal, Róma és Konstantinápoly . [13]

Jegyzetek

1. ↑ A Biblia és a Szentírás az Ó- és Újszövetségben. Ebrewe és görög szerint fordították, és a legjobb fordításokkal konzultáltak különböző nyelveken. A legjövedelmezőbb megjegyzésekkel minden nehéz helyhez és más nagy jelentőségű dolgokhoz, amelyek megjelenhetnek az olvasóhoz intézett levélben. - Lenyomtatta Londonban Christopher Barkar, 1576. - 112. o.; John Napier , A Szent János Jelenések egészének egyszerű felfedezése: két értekezésben foglaltatik össze: az egyik a valódi értelmezését keresi és bizonyítja, a másik pedig parafrasztikusan és történetileg ugyanezt alkalmazza a szövegre. - Edinburgh: Nyomtatta Robert Waldegrane, 1593. - 166. o.
2. ↑ Francis N. Lee, John's Revelation bemutatta. - Brisbane: Lamp Trimmers, 2001. - P. 154. Archív másolat (hivatkozás nem elérhető) . Letöltve: 2011. május 11. Az eredetiből archiválva : 2011. május 14.. (határozatlan) 
3. ↑ William Whiston , Esszé Szent Péter kinyilatkoztatásáról. John, a múlt és jelen idők tekintetében Archiválva : 2014. július 28., the Wayback Machine . - Cambridge: Nyomtatva az Egyetemi Nyomdában, 1706. - 217. o.
4. ↑ Ernst W. Hengstenberg, The Revelation of St. John, kifejtve azok számára, akik a Wayback Machine -nél archiválva 2014. július 16-án kutatnak a Szentírásban . Az eredetiből fordította a Rev. Patrick Fairbairn. köt. 2. - New York: Robert Carter & Brothers, 1853. - P. 27-28.
5. ↑ John C. Woodhouse, The Apocalypse, or, Revelation of Saint John…: Értekezés a könyv isteni eredetéről… Archiválva : 2014. július 27., a Wayback Machine  - London: Printed for J. Hatcherd, 1805. - P. 332.
6. ↑ John Hooper, Jézus Krisztus kinyilatkoztatása, kellemesen magyarázta a Szentírás analógiáját és szimbólumainak egy pap általi értelmezését. Archiválva : 2014. július 20. a Wayback Machine -nél . - London: Joseph Masters, 1850. - 144. o.
7. ↑ Mede József, A kis könyv értelmezése: avagy a Jelenések látomásainak rendrendszere az Apokaliptikus Kulcs szabálya szerint… – A Kinyilatkoztatás kulcsában, a kinyilatkoztatás természetes és megfelelő karaktereiből kutatva és bemutatva látás. 2. rész – London: Richard Bishop nyomta Phil számára. István, 1643. - 50. o.
8. ↑ Samuel Lee, Dániel és Szent Péter látomásainak eseményei és ideje John, vizsgálja meg, azonosítsa és határozzon; néhány megjegyzéssel a metaforák és szimbólumok karakterére és használatára vonatkozóan Archivált 2014. július 26-án a Wayback Machine -nál . - London: Seeleys, 1851. - P. p. xlv.
9. ↑ Biblia ... 1576. - 114. o.
10. ↑ Jézus Krisztus Újszövetsége: hűségesen lefordítva angolra, hiteles latinból, annak legjobb javított példányai szerint, szorgalmasan egyeztetve a görög és más kiadásokkal különböző nyelveken… a Rhemes Angol Kollégiumában. - Rhemes: Forgy János, 1582. - 731. o.
11. ↑ William Fulke, Jézus Krisztus Újszövetségének szövege, amelyet a rhemesi áruló szeminárium pápistái fordítottak le vulgáris latinból. Könyvek, fejezetek és megjegyzések érvei, úgy tesznek, mintha elhárítanák a változatos fordítások hibáit, és tisztáznák napjaink vitáit… - London: Christopher Barker képviselői, 1589. - 485. o.
12. ↑ Forbes P., Kitűnő kommentár Szent Iohn kinyilatkoztatásához: ahol az egész könyv menete, valamint az eddig nem megfelelő, bonyolultabb és keményebb helyek is megnyíltak; most végre a legvilágosabban és legnyilvánvalóbban elmagyarázzák. (London: Nyomtatta W. Hall, Francis Burton számára..., 1613), 176-177.
13. ↑ Charles Daubuz, Örök kommentár Szent Péter kinyilatkoztatásához. János; Előzetes beszéddel ... - London: Nyomtatta a szerző, 1730. - 512. o.