A "Független forradalmi művészetért" ( francia Pour un art révolutionnaire indépendant ) a szürrealizmus megalapítói, Andre Breton és a trockizmus Leon Trockij közös kiáltványa 1938-ban Mexikóban . A breton csoport az 1920-as évek második fele óta nagymértékben támogatja a trockisták kultúrával kapcsolatos álláspontját, amint azt közös programnyilatkozatuk is bizonyítja. Trockij kérésére a kiáltványt Diego Rivera , az akkori forradalmárhoz közel álló , baloldali nézeteket valló mexikói festő és politikus írta alá. Trockijnak az ebből a politikai nyilatkozatból származó gondolatait korábban kifejtette az Irodalom és forradalom (1923) című művében, ahol óva intett a művészet területére való állami beavatkozás politikájától.
A szerzőtársak azt a programot terjesztették elő, hogy a forradalmi átalakuláshoz diktatúra és szocialista rezsim kell, de ez nem vonatkozhat a művészetre, ahol a művészek véleménynyilvánítási szabadságát kell biztosítani, ami ellentétes volt a harmincas évek sztálinista kultúrpolitikájával. A felhívás összeállítói a szimpatizánsok egyesítését és a Független Forradalmi Művészetek Nemzetközi Szövetségének létrehozását szorgalmazták.
1938-ban a szürrealizmus megalapítója, Andre Breton francia író és költő meglátogatta Mexikóban Leon Trockij orosz forradalmárt, szovjet államférfit és politikai személyiséget, a trockizmus , a marxizmus egyik irányzatának megalapítóját . Az októberi forradalom után Trockij számos vezető pozíciót töltött be a szovjet államban. 1919-1926 között a Bolsevik Kommunista Párt Szövetsége Központi Bizottsága Politikai Hivatalának tagja . A Joszif Sztálinnal való 1927-es konfrontáció eredményeként eltávolították minden szovjet kormányzati tisztségből, és száműzetésbe küldték; 1929-ben kiutasították a Szovjetunióból. 1932-ben megfosztották szovjet állampolgárságától. Több lakóhely szerinti országot megváltoztatott ( Törökország , Hollandia , Franciaország , Norvégia ). 1936-tól Mexikóban tartózkodott, ahol 1940 augusztusában az NKVD ügynöke, Ramon Mercader halálosan megsebesítette Coyoacanban , és másnap meghalt [1] .
A szürrealisták közel álltak Trockij egyes elképzeléseihez, különösen a permanens forradalom elméletéhez, amely Breton követői szerint "a leginkább összhangban volt saját politikai hangulataikkal" [1] . 1925-ben a szürrealizmus vezetője megismerkedett Trockij Vlagyimir Leninnek szentelt könyvével , és kritikát írt róla a Surrealist Revolution folyóiratban ( fr. La Révolution surréaliste ; 1924-1929). Mint később felidézte, ez a munka volt az, ami miatt a szürrealista csoport egy ideig közeledett a baloldali írók és kulturális személyiségek „Clarté” ( fr. Clarté ) és a francia kommunisták egyesületéhez . 1927-1928-ban azonban törés van a szürrealisták és a kommunisták között; a hasonló gondolkodású bretonok egy csoportja átmegy a trockista politikai pozíciókba [1] . A második szürrealista kiáltványban (1929) Breton azt írta, hogy az ortodox kommunisták gyanakvással tekintenek a hitehagyott szürrealistára, és azzal érvelnek, hogy a marxista ideológia önmagában is elég egy ember számára. A kiáltványban azt is megjegyezte: „Tehát beletörődtem abba, hogy egy félreértés miatt - és csakis emiatt - a kommunista pártban az egyik legkívánatosabb értelmiséginek számítottam. Együttérzésem azonban túl szorosan kapcsolódik azokhoz a tömegekhez, akik végrehajtják a társadalmi forradalmat ahhoz, hogy feldühödjem egy ilyen kellemetlenség véletlen következményei miatt . Ez a munka is kifejezi a breton csoport álláspontját a kommunisták és a szürrealisták közötti különbségtételről, mivel ez utóbbiak kezdték támogatni a trockisták elképzeléseit. Emellett a kiáltványban Breton Trockij „elragadó gondolatairól” beszél a kultúrával kapcsolatban [1] . Egyetért ez utóbbi álláspontjával, miszerint lehetetlen olyan proletárkultúrát létrehozni, amely kifejezhetné a munkásosztály törekvéseit, amit ennek megfelelő megalapozásának hiánya okozott [3] . 1933-ban Bretont kizárták a Francia Kommunista Pártból [4] . A kommunisták és a szürrealisták közötti szakadást tovább súlyosbította Trockij 1934-es kiutasítása Franciaországból, amely ellen számos, a baloldali körökhöz közel álló, nem szovjetbarát kulturális személyiség tiltakozott [1] .
1938-ban Breton Mexikóba ment, ahol tavasszal és nyáron többször találkozott ott Trockijjal. Ezek voltak az első személyes találkozásaik, annak ellenére, hogy a francia kulturális személyiség mélységesen tisztelte a politikát. Ez a találkozó megtörténhetett volna korábban is, Trockij franciaországi tartózkodása alatt, de ez több okból nem történt meg. Isaac Deutscher szerint a forradalmár a művészet terén osztotta a szürrealisták néhány álláspontját, de óvakodott esztétikájuk más aspektusaitól: „... elfogadta a szürrealisták szinte freudi fókuszát az alvás birodalmára, a tudatalattit , de megrázta a fejét valamiféle „miszticizmus láncolatára” Breton és társai műveiben. A személyes problémák (fia, Leo Sedoy halála) és a Szovjetunió politikai elnyomásaira ( Nagy Terror , Harmadik Moszkvai Per) való reagálás ellenére Trockij talált időt arra, hogy részletes megbeszéléseket folytasson Bretonnal a kultúra, a politika és a filozófia kérdéseiről [5]. . Miután megvitatták nézeteiket ezekről a területekről, közösen létrehoznak egy kiáltványt "Az önálló forradalmi művészetért" ( fr. Pour un art révolutionnaire indépendant ) [6] . Kezdetben a szerzők úgy döntöttek, hogy Breton készít egy tervezetet, de kiderült, hogy nem rendelkezik kellő újságírói képességekkel. Ezzel kapcsolatban a politikus számos megjegyzést fűzött Breton vázlatához, majd általában elhagyta a francia költő vázlatos változatát, és tulajdonképpen egy új művet alkotott [7] . A franciául írt kiáltványt Breton és Trockij kérésére Diego Rivera mexikói festő, falfestő , baloldali politikus írta alá , aki akkoriban forradalmárhoz közel állt [8] [9] . 1938. július 25-től kezdődően a kiáltványt Trockij nevének említése nélkül többször is megjelentették különböző kiadványokban, bár a megírásában való részvétele nem kétséges [7] .
Trockij számos, a kiáltványban tükröződő gondolatát már korábban kifejtette " Irodalom és forradalom " című művében (1923), ahol nagyrészt előre látta a jövő sztálinista diktátumát a művészet felett, és óva intett e szféra szigorú államosítási folyamataitól . 5] . A kiáltványban az "igazi" művészetet a "belső emberi szükségletek" megnyilvánulásaként jellemezték, amely a szerzők szerint "nem lehet forradalmi" [3] . A szürrealizmus orosz kutatója, Elena Galceva szerint e programdokumentum legfontosabb tézise egybeesik a breton csoport álláspontjával: „Ha a forradalomnak szocialista rezsimet és szigorú centralizációt kellett létrehoznia az anyagi termelőerők fejlesztése érdekében, akkor a szellemi kreativitásnak kezdettől fogva biztosítania kell a személyes szabadság anarchista rezsimjét » [9] . A szerzők szerint az 1930-as években a kultúra olyan veszélyeknek volt kitéve, mint még soha. Példátlan kihívások nemcsak a közelgő háborúhoz kapcsolódnak, hanem a reakciós erők akcióihoz is. Az ilyen fenyegetések közé tartozik a Szovjetunió kultúrpolitikája. Ezt a pártelit és akaratának végrehajtóinak tettei hívták életre: „Ha ennek ellenére elutasítunk minden szolidaritást a Szovjetunióban jelenleg uralkodó réteggel, az éppen azért van, mert a mi szemünkben nem a kommunizmus képviselője, de ártó és legveszélyesebb ellensége." Ugyanakkor ez a mű a "tiszta művészet" kritikáját is tartalmazta, amely gyakran a reakciós célok megtestesítője. A művészet szolgálja a forradalom céljait, annak előkészítését, a művészek feladata pedig, hogy ennek tükröződjék alkotásaikban: „A felhívás célja, hogy alapot találjon a forradalmi művészek összefogására, hogy a művészet módszereivel küzdjenek a forradalomért. és magát a művészetet megvédeni a forradalom bitorlóitól.” A szerzők baloldali kiadványokhoz fordultak, hogy támogassák a különböző egyesületek megtartását, és végső soron egy világkongresszust, amelyen lehetőség nyílna a Független Forradalmi Művészetek Nemzetközi Szövetségének ( fr. Fédération internationale de l'art révolutionnaire indépendant ) létrehozására . 10] .
Trockij 1938 decemberében a bretonhoz „A művészet szabadságáért” intézett beszédében lelkesen üdvözölte a szürrealisták és Rivera vezetőjének kezdeményezését, hogy létrehozzák a FIARI-t – „igazán forradalmi és valóban független művészek nemzetközi szövetségét”. Egy ilyen társulás azonban több okból sem valósult meg [5] . Trockij az olyan írókat, mint Ilja Ehrenburg és Louis Aragon "kis csalók" néven sorolja, és csalódottan beszél André Malraux munkásságának általános irányáról . Trockij szerint ahhoz, hogy a művészet forradalmasításának vágya megvalósuljon, újra kell kezdeni a harcot a „művészi igazságért, nem egyik vagy másik iskola értelmében, hanem a művészet megingathatatlan lojalitása értelmében. művész a belső énjéhez." Kiemelte azt is, hogy a FIARI nem tekinthető egységes iskolának, és nem is fog azzá válni, de ez a szervezet hozzájárulhat a vezető művészek megfelelő véleményének kialakításához, segíti őket, hogy diktátum nélkül önálló utat találjanak a művészetben: „anélkül kívülről érkező parancsot várni, parancsot nem engedni, a parancsot elutasítani és megvetéssel borítani mindenkit, aki engedelmeskedik neki” [11] .