Püspök

A püspök ( görögül ἐπίσκοπος  - „felügyel”, „felügyel”, „néz” [1] ; lat.  episcopus ) a keresztény egyházban a papság  harmadik (legmagasabb) fokozatú lelkésze , szintén püspök ( görögül ἵμ΀ρχ másból ἀρχι -  - "főnök, idősebb" + ἱερεύς  - "pap", "pap").

A kifejezés története és jelentése

Kezdetben, az apostoli időkben a „püspök” kifejezés, ahogyan azt Pál apostol leveleiben (Biblia, 1Tim. 3:1-4 stb.) használják, egy különálló követői közösség vezető mentora volt . Jézus Krisztus . A püspökök felügyelték egy adott város vagy egy adott tartomány keresztényeit , szemben az apostolokkal (főleg vándorprédikátorokkal ) . Ezt követően a kifejezés a legmagasabb fokú papság – presbiter és diakónus – specifikusabb jelentését kapja .

A különféle püspöki címek - eleinte tiszteletbeli - megjelenésével az érsek , metropolita , pátriárka , pápa , az orosz kifejezés a fiatalabbik jelölésévé is vált, bár nem veszítette el általánosabb jelentését, amelyre a püspök kifejezés ( görögül ἀρχιερεύς ) is használatos.A görög ortodoxiában az általános kifejezés általában görög. ιεράρχης' ( hierarcha  - "hierarcha").

Magát Jézus Krisztust Pál apostol a Zsidókhoz írt levélben "püspöknek ( főpapnak ) [2] Melkisédek rendje szerint mindörökké" nevezi: görögül. Ὅπου πρόδρομος ἡἡρ ἡμῶν εἰσῆλθεν ἰησοῦς, κατὰ τὴν τάην μελχισεxts ἀρχιεὺς γενος τὸν αἰῶν αἰῶνα ” ( Heb.  6:20 ).

Püspök az újszövetségi időkben

Az Újszövetség eredeti görög szövegében öt utalást találunk a „püspök” szóra ( görögül: ἐπίσκοπος ):

Péter apostol első levelében magát Jézus Krisztust „ lelketek pásztorának és felvigyázójának ( eredetiben görögül (koine) – „püspökének” ) nevezik” ( 1Péter 2:25 ): görög. "τὸν ποιμένα καὶ ἐπίσκοπον τῶν ψυχῶν ὑμῶν" .

A püspöki tisztség a keresztény egyház különböző felekezeteiben

A kánoni alapok és a püspök szerepe az egyházban

Mind az ortodox , mind a katolikus egyház tanítása szerint a papság általánosságban és különösen a püspökség kánoni legitimitásának és érvényességének egyik lényeges jele az apostoli utódlásuk , vagyis a papság közvetlen elfogadása attól, aki maga is teljes hatalmat kapott az egyházban az apostoloktól  – az utódok következetes és szakadatlan sora révén.

Az apostoli utódlás az Egyházban a püspökökön keresztül valósul meg. A püspökszentelést ( szentelést ) a püspökök tanácsának (vagyis több püspöknek) - legalább két püspöknek - kell végrehajtania (első apostoli kánon ).

Főpapként a püspök minden szent szertartást elvégezhet egyházmegyéjében : egyedül neki van joga presbiterek , diakónusok , aldiákonusok felszentelésére , alsó klerikusok felszentelésére, antimenziók felszentelésére . A püspök neve az istentiszteletek során felvetődik egyházmegyéje összes templomában [3] . Bármely pap csak uralkodó püspöke áldásával ünnepelhet. Az ortodoxia bizánci hagyományában az ilyen áldás látható jele a templom trónján fekvő püspök által kiadott antimenzió .

Az egyházmegyéjének területén található összes kolostor szintén a püspöknek van alárendelve (kivéve a sztauropegiális kolostorokat , amelyek közvetlenül a pátriárkának  – a helyi egyház prímásának ) tartoznak.

A 7. század közepére a püspökök kötelező cölibátusának szokását kezdték normaként felfogni, amelyet a trullói zsinat 12. és 48. szabályai rögzítettek (más néven „ötödik-hatodik”). Sőt, az utolsó szabály a következőket írja elő: „A püspöki méltóságra emelt felesége, aki korábban elvált férjétől, közös megegyezéssel, annak püspökké szentelése után, beléphet egy kolostorba, amely távol van a püspök lakhelyétől. ezt a püspököt, és élvezze a püspök fenntartását.” Az orosz egyház gyakorlatában beépült az a törvényi erejű szokás, hogy csak a kissémában szerzetesi fogadalmat tevő személyek felett végeznek püspöki felszentelést . Körülbelül ezzel egy időben eltűntek a korepiszkópok –  a vidéki kerületek és az egyes plébániák püspökei (olyan püspökök, akiknek nincs sem egyházmegyéjük , sem magas beosztásuk).

Püspök az ortodoxiában

Püspökség Oroszországban

961-ben sikertelenül látogatott Kijevbe Otto Adalbert követ (Magdeburg leendő első érseke), aki a pápának volt alárendelve .

988-ban Vlagyimir Szvjatoszlavics , Kijev nagyhercege alattvalóival együtt elfogadta a kereszténységet a görögöktől . Kijev és egész Oroszország első metropolitáját , Michaelt , aki állandó tartózkodásra érkezett Kijevbe, II. Miklós Kriszoverg konstantinápolyi pátriárkát nevezték ki .

Az orosz egyház történetében több esetben is előfordult politikai nézeteltérés, sőt konfliktus a püspökök és az állami uralkodók - hercegek, cárok - között. 1448-ig az orosz püspököket általában a konstantinápolyi pátriárkák döntése alapján engedélyezték szolgálatra, és általában görögök voltak . Kijev első orosz metropolitája Hilarion kijevi volt .

1155-ben Jurij Dolgorukij kiutasította Kliment Szmoljatics kijevi metropolitát, akit 1147-ben II. Izjaszlav Msztyiszlavics nagyherceg kezdeményezésére ültetett a nagyvárosi trónra a pátriárka jóváhagyása nélkül . Nifont novgorodi püspök egyházi fegyelméhez való ragaszkodásáért a kijevi egyházszakadás idején a konstantinápolyi pátriárka Kijevtől autonómiát adott a novgorodi székesegyháznak . A novgorodiak gyűlésükön a helyi papság köréből kezdtek pártfogoltot választani a novgorodi érseknek . Így 1156-ban a novgorodiak először önállóan választották meg pártfogoltnak Arkagyij novgorodi érseket , 1228-ban pedig leváltották Arszenit .

A legélesebb konfliktus a novgorodi érsekek és Moszkva nagyhercegei között alakult ki a XIV-XV. században.

Jonah rjazanyi püspök moszkvai megválasztása Kijev és egész Oroszország metropolitájává 1448-ban a moszkvai egyház (az orosz egyház északkeleti része) de facto autokefalizálódását jelentette. A nyugati orosz püspökök megtartották szervezeti függetlenségüket Moszkvától, és továbbra is Konstantinápoly fennhatósága alatt maradtak.

Az Oroszországban használt „ Nomocanon ” (I. cím, 23. fejezet ) a püspöki pártfogolt (jelölt) alsó korhatárát 35, kivételes esetekben pedig 25 éves korhatárt írta elő.

A zsinati korszakban (1700-1917) a püspöki rangra emelést, valamint a püspökök másik egyházmegyébe való áthelyezését a császár a Szent Zsinathoz intézett rendelete alapján hajtották végre . A monarchia bukása (1917) után több évre megválasztották a püspökséget (az egyházmegye papsága és laikusai). A modern orosz ortodox egyházban a püspöki felszentelések és kinevezések a Szent Szinódus döntése alapján történnek, az egyházmegyék felosztása és a püspökök számának növelése az egyházi tevékenység fokozása érdekében történik. Az egyház püspöki kinevezésének teljesítési sorrendje a Püspöki Papság Hivatalában van [4] .

Az ortodox püspökkel szemben támasztott követelmények

  • Hogy ne legyen feleséged és családod [5]
  • Ne szolgáljon a hadseregben [6]
  • Két vagy három püspök szentelje fel [7]

Püspök a római katolikus egyházban

A római katolikus egyházban a püspöknek joga van nemcsak a papság szentségét elvégezni, hanem a krizmációt is .

A püspökségben egészen különleges helyet foglal el Róma püspöke , akinek az évszázadok során Nyugaton kialakult különleges státuszát az I. Vatikáni Zsinat határozatai végül rögzítették .

A II. Vatikáni Zsinat „ Lumen gentium ” dogmatikai alkotmányának megfelelően ( VI. Pál hirdette ki 1964. november 21-én) létrehozták a püspökök kollegiális részvételének intézményét az Egyház irányításában.

A pápa a Püspöki Kollégium vezetője. A római egyház tanítása szerint a pápa „Krisztus helytartójaként és az egész Egyház pásztoraként betöltött tisztségénél fogva teljes, legfelsőbb és ökumenikus hatalommal rendelkezik az Egyház felett, amelyet szabadon gyakorolhat mindig. A Püspöki Kollégiumnak nincs felhatalmazása, kivéve a római pápával, mint vezetővel való egyesülésben .

Püspök a protestantizmusban

A protestáns felekezetű püspököket csak ideiglenesen kinevezett (vagy választott) adminisztratív-tanári vezetőként ismerik el, nem pedig az apostoli idők óta fennálló különleges kegyelmi ajándékok vagy hatalmak örököseiként. Ez a történelmi egyházak által értelmezett apostoli utódlás tagadásának köszönhető .

A reformáció beköszöntével a szolgálatot nem „sacerdotiumnak” – „áldozati szolgálatnak”, hanem „ministeriumnak” – lat. „szolgálati szolgálat”, ami a közösség szolgálatát Isten Igéjével és a szentségekkel . Ezért az Augsburgi Hitvallásban (V. cikk) a szolgálat neve "ministerium docendi evangelium et porrigendi sacramenta" - latinul: "az evangélium hirdetésének és a szentségek kiszolgáltatásának szolgálata", amelyet Isten azért hozott létre, hogy az emberek megkaphassák a megigazulást. hit. A püspökség, mint a protestáns egyházak és felekezetek fontos és hasznos testülete, nem tekinthető különleges ranghoz tartozónak. A püspököket elnöklő pásztoroknak is nevezik , és feladataik közé tartozik a konferenciák vezetése, a diakónusok és elderek kinevezése és szertartása , valamint általában az egyház életének felügyelete.

A protestáns püspök és az egyszerű lelkész közötti különbség a neki alárendelt egyházmegye látogatásának (plébániák látogatásának) gyakorlatában rejlik [9] .

Az egyetlen kivételt a püspöki protestáns egyházak jelentik (például az anglikán egyház ), ahol a püspököket, akárcsak a katolikus egyházat, az apostolok papi utódainak tekintik, akik teljes apostoli hatalommal rendelkeznek az egyházmegyéjükben.

Jegyzetek

  1. ↑ Adelgeim P. A. A kanonika és az ekkleziológia modern problémái az orosz ortodox egyházban: Előadások anyaga. - M .: Szent Filarét Ortodox Keresztény Intézet, 2016. - 208 p. - ISBN 978-5-89100-165-7 - 20. o.
  2. ↑ A zsinati fordításban : "<...> ahová Jézus belépett, mint előfutárunk, aki Melkisédek rendje szerint örökre főpap lett" ( Zsid  6:20 )
  3. ↑ Prot. Vladislav Tsypin . Egyházjog. - 1994, 281. o . Archiválva : 2008. február 28. a Wayback Machine -nél
  4. ↑ Püspöki tisztviselő. 2. könyv Letöltve: 2018. december 14. Az eredetiből archiválva : 2018. december 15.
  5. ↑ Pravoslavie.ru . Letöltve: 2021. október 17. Az eredetiből archiválva : 2021. október 17.
  6. ↑ Az egyház elválasztása az államtól és az iskola elválasztása az egyháztól Szovjet-Oroszországban. 1917. október – 1918. iratgyűjtemény. M., PSTGU Kiadó, 2016. Összeg. Milyakova L., Zyuzina I. S. 549.
  7. ↑ A Szent Apostolok kánonjai, 1. kánon.
  8. ↑ Idézett. a Katolikus Egyház Katekizmusának orosz fordítása szerint. 882. és 883. tétel, archiválva : 2007. december 14. a Wayback Machine -nél
  9. ↑ Igor Knyazev püspök ellátogatott Ulan-Ude-ba és Irkutszkba . 2016. március 4-én kelt archív másolat a Wayback Machine -nál .

Irodalom

Linkek


  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban