Jelszkij, Alekszandr Karlovics

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. július 31-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzésekhez 10 szerkesztés szükséges .
Alekszandr Jelszkij
fehérorosz Alekszandr Jelszkij
Születési dátum 4 (16) 1834. június vagy 1834. június 4 ( 1834-06-04 )
Születési hely
Halál dátuma 1916. szeptember 10.( 1916-09-10 ) (82 évesen)vagy 1916. augusztus 27. ( 1916-08-27 ) (82 évesen)
A halál helye
Állampolgárság (állampolgárság)
Foglalkozása helytörténész, történész, író, néprajzkutató, publicista , közéleti személyiség
A művek nyelve fehérorosz és lengyel
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Alekszandr Karlovics Jelszkij ( lengyel Aleksander Jelski , fehérorosz Aleksander Karlavich Yelski ; 4 [16] 1834. június 4. vagy 1834. június 4. Dudicsi , Minszk tartomány - 1916. szeptember 10. vagy 1916. augusztus 27. Zamostye , fehérorosz történész Minszk tartomány ) - kritikus, helytörténész , publicista .

A fehérorosz irodalom egyik első történésze és fehérorosz kéziratok gyűjtője . A XIX. század végén - a XX. század elején a professzionális belarusz tanulmányok pátriárkája lett . Irodalmi álneveket használt : "Bocian z nad Ptyczy" ( "Gólya a madarakról" ), "Litwin-obywatel" ( "Litvin-citizen" ) és "AJ" [1] [2] [3] [4] [5] .

Eredet és család

A Jelsky ("Pelesh" címer) katolikus családhoz tartozott, amely a Litván Nagyhercegség középosztálybeli nemességéhez tartozott .

Alekszandr Elszkij ( Elszkij, Sztanyiszlav Vlagyiszlavovics ) nagyapja Pjatigorszki ezredes volt a király és Sztanyiszlav August (Poniatovszkij) nagyherceg idejében, és Rozaj Prozor grófnőt , a vitebszki kormányzó lányát vette feleségül. Apa ( Elszkij, Karol Sztanyiszlavovics ) Dudicsi és Zamostye birtok tulajdonosa (minszki tartomány Igumen kerületében), a Vilnai Egyetem orvosi karán végzett [6] , egykor amatőr hegedűművész. szakmai képzésben részesült a híres zenészektől, Kiefelingtől és Dashchinsky-tól, számos művet írt hegedűre (ma már csak az "1837-es polonéz" [6] [7] ) című művét az igumeni kerület nemessége a hegumen kerületi kornet posztjára választotta. [8] . Az 1844-es leltár szerint Dudichi Karol Stanislavovich Yelsky birtoka meglehetősen jelentős volt - 407 férfi és 411 női lélek élt, 1656 hold föld; és Zamostye birtoka - 1372 tized [9] .

Alekszandr Jelszkij  1834. június 4 -én  ( 16 )  született a Dudichi birtokon [ 11] Karol Stanislavovich Yelsky (1780-1855) és német felesége, Ludwiga Steinberg (1808-1881) helyi katolikus nemesi családjában. nevelőnő volt az Elsky birtokon. Michal Xavier Zygmunt Jelski is ebből a házasságból született(1831-1904) - zenész és zeneszerző , Dudich örököse; Jozef Zygmunt Karol Yelsky - fiatalon halt meg 1885-ben Szibériában , miközben az orosz hadseregben szolgált; Stanislav Jelskaya (1828-1860) - felesége Michal Hrushwicki [12] .

Amikor 1834-ben megkeresztelkedett a szmilovicsi templomban, a teljes nevet kapta "Alexander Vincent Yelsky" [ 13] .

1858-ban [14] Alekszandr Karolevics Elszkij feleségül vette Gelena Kolyachinskaya (1838.06.25-1901.04.17) [15] , akitől két gyermeke született [16] :

Alekszandr Jelszkij boldog volt a családi életben, gyermekeit szüleik és az egyház iránti tiszteletben nevelték [17] . Szeretett lánya (akit a családban "Alesya"-nak hívtak) több évig szülei költségén nevelkedett Versailles városában ( Franciaország ) egy katolikus kolostorban, ezért folyékonyan beszélt franciául , és irodalmi képességekkel rendelkezett . , és nagyon korán elkezdett segíteni apjának a zamosci múzeumi gyűjtemények leírásában. Alesya Elskaya érdekes esszét írt a Dudichi birtokról és tulajdonosairól a múltban (a Zarankov, Bukatykh, Prozorov, Elsky nemesi családok képviselői) [18] . Alesya férje, Zygmunt Glover Alekszandr Jelszkij jó barátja lett, gyakran levelezett vele, és ellátogatott a Zamostye birtokra [19] . 39 éves korában Alesya tüdőgyulladásban halt meg, férjétől, Zygmunt Glovertől két gyermeke maradt, Yanin és Stanislav [19] . Alekszandr Jelszkij unokái (Janina és Sztanyiszlav) nem egyszer jöttek Varsóból nagyapjukhoz Zamoscra [19] .

Oktatás

Alapfokú tanulmányait egy német gimnáziumban szerezte Lazden városában ( Kelet-Poroszország ) – Vladimir Markhel szerint valószínűleg Sándor német anyjának , Ludwigának (Louise) rokonai laktak Lazdenben [6] .

Később a minszki klasszikus gimnáziumban érettségizett ( 1852 ) [14] .

Hivatalos tevékenység

1852-1856 között szolgált. az orosz hadseregben [20] , részt vett a krími háborúban (1853-1856) . Hadnagyi ranggal vonult nyugdíjba [20] .

Az igumeni kerület magisztrátusa volt (1861-től) [20] .

1880-ban Minszkben ünnepélyesen megnyitották a Minszki Reálgimnázium új épületét, amelynek megépítésére a minszki tartomány nemessége 50 ezer orosz rubelt költött. A minszki reálgimnázium kuratóriumának három kurátora volt: régi ismerősök - Edward Voinilovich , Yan Kukevich és Alekszandr Elszkij [21] : Alekszandr Elszkij 1882-1887-ben. tagja volt egy minszki reálgimnázium kuratóriumának (kurátorának) [20] .

Birtok

Alekszandr Jelszkij 1857-ben, apja halála után kapta örökségül a Zamostye családi birtokot a minszki tartomány (Orosz Birodalom) Igumen kerületében [20] . Az 1860-as években új és hangulatos egyemeletes fapalotát épített Zamośćban. A palotában otthoni kápolnát is kialakítottak , ahol az orosz hatóságoktól titokban látogató papok megkeresztelték és uniatizmusba kötötték a helyi parasztokat , amiért (a leleplezés következtében) Alekszandr Jelszkij elveszítheti birtokát, és az orosz hatóságok elítélték. nehéz munka Szibériában [22] .

1864-ben birtokán magánhelyismereti múzeumot szervezett, melynek pénztárában mintegy 7 ezer könyv, 20 ezer kézirat, több mint 1 ezer metszet, festménygyűjtemény, éremgyűjtemény, érem, régészeti lelet volt . 23] .

Alekszandr Jelszkij 1916 -os halála után a zamostyei birtok fia, Jan birtokába került, aki Minszkben , majd később Grodnóban dolgozott ügyvédként [24] .

Gazdasági tevékenység

Alekszandr Jelszkij Zamosc birtokán nagy figyelmet és erőfeszítést fordított az állattenyésztési és mezőgazdasági kultúra fejlesztésére, az erdő gondozására, talajjavítást végzett, és intézkedéseket tett a talaj termékenységének növelésére. Komolyan és sikeresen foglalkozik kertészkedéssel, kertészettel, haltenyésztéssel, a park tereprendezésével , ahol egyedülálló füves rétet fektetett. Téglagyárat építettek. Példamutató és jövedelmező gazdaságot vezetett; életrajzában nem becsület nélkül ezt írja: „Egy fillér adósságom sincs a birtokért” [25] .

Tagja volt a Minszki Mezőgazdasági Társaságnak [26] . Tagja lett (1885) a szentpétervári Orosz Birodalmi Szabadgazdasági Társaságnak [27] [28] . 1901-ben Elsky tiszteletbeli kurátora lett az Igumen Megyei Kölcsönös Tűzbiztosító Társaságnak [29] .

Az 1860-as évek végétől sok éven át önként és érdektelenül. közvetítéssel foglalkozott különböző magánbirtokokon történő munkaerő-felvételben: telektulajdonosok jelentkezését kapott megüresedett állásokra, valamint kiválasztott jelölteket erdész, házmester, szeszfőző, cseléd stb. állásokra, melyre az év során személyesen 3000 levelet írt, minden alkalommal megpróbálva emelni mindkét fél erkölcsét [30] . Yelsky nyomtatott kérdőívet küldött a megüresedett jelölteknek, ahol mindig megkérdezte, hogy a jelölt iszik-e alkoholt és kártyázik- e [30] .

Egész életében dolgozott, hiszen a munka neki szólt, ahogyan ő maga is megjegyezte barátjának, Yan Karlovicsnak írt levelében 1901 -ben , drága felesége, Helena halála után, „szokás” [31] .

belorusz tanulmányok

Újságírói, tudományos és irodalmi tevékenység

Fiatal korától kezdett írni fehéroroszul , oroszul és lengyelül . Jól tudott franciául és németül .

Alekszandr Jelszkij irodalmi és újságírói tevékenysége 1860-ban kezdődött a "Vilensky Vestnik" újságnak küldött üzenetekkel.főként a parasztok jobbágyság alóli felszabadításának szentelt, és "Bocian z nad Ptyczy" ( "Gólya a madarak alól" ) és "Litwin-obywatel" ( "Litvin-polgár" ) irodalmi álnevekkel írták alá [1] [2 ] [14] . Újságírói levelezésben írt a paraszti telek feljavításáról; Jelszkij szatirikus költeményei a parasztokat szorongató földbirtokosokról [14] szintén a helyi földbirtokosok kezébe kerültek . Liberális-burzsoá nézeteket valló ember volt , időnként konzervatív álláspontot képviselt .

A januári felkelés (1863-1864) idején Alekszandr Jelszkij az orosz rendőrség felügyelete alatt állt [32] [33] . Feleségének nővére (Szófia Koljacsinszkaja) feleségül vette közeli rokonát, Vlagyimir Ludvigovics Jelszkijt (1820-1875), a minszki tartomány minszki kerületében lévő Ignatichi birtok tulajdonosát, aki a januári felkelés leverése után nem. aláírt egy hűséges beszédet az orosz cárhoz, ezért letartóztatták és Cseljabinszkba száműzték [33] . Alekszandr Jelszkij Vlagyimir Jelszkij gyermekeiről egész életében gondoskodott - Wilhelm Yelskyről (1867-1919), Vladislavról, Peterről és Claráról [33] .

1872. június 27- én  Alekszandr Jelszkij „Vintsuk Dunin-Marcinkevics, fehérorosz költő” című verses üzenetében megköszönte a költő munkáját, sürgette Martsinkevicset, hogy folytassa irodalmi tevékenységét, és beszélt Vikenty Dunin-Marcinkevich műveinek külföldön történő megjelentetésének lehetőségéről. az Orosz Birodalom ( Lipcsében ) [36 ] . Martsinkevics költői kreativitásának és tiszteletének nagyra becsülését bizonyították Jelszkij „íj Helikonból” (a múzsák híres birtoka), „öreg lírajátékos” és „nagyapa” kifejezései [37] . Ezt a verset azonban csak 1920-ban publikálta először Romuald Zemkevics a "Régi Minszk fehérorosz uspaminyban" című cikkében [38] .

Alekszandr Jelszkij tevékenysége a reakció borús idejében (1863-1905) zajlott az Orosz Birodalom fehérorosz földjein a januári felkelés (1863-1864) leverése után : az orosz földtulajdon kiültetése, a katolikusok diszkriminációja, Az oktatási rendszer és a közélet oroszosítása, felsőoktatási intézmények hiánya a fehérorosz-litván tartományi nyugati oroszizmus ideológiájának dominanciája, a fehérorosz nyelvű sajtó tényleges betiltása, a fehérorosz nyelv hiánya az iskolákban stb. [39]

Az 1880-as évek óta Alekszandr Jelszkij sok lengyel és orosz nyelvű művet ír, amelyek Fehéroroszország múltjának, történelmének, irodalmának, gazdaságának, népének szentelték. 1882 óta a „Kraj” (1882) konzervatív lengyel nyelvű szentpétervári folyóirat újságírója volt, ahol komoly cikkeket közölt fehérorosz témákról: ezek közül a legjelentősebbek és legérdekesebbek a „Belorusz beszédről” (A belorusz beszédről) 1885), "A fehérorosz irodalomból" (1889), "A fehérorosz irodalom kronológiájáról" (1889), "A fehérorosz néprajzról" (1889), "Mária Malcsevszkij kis orosz és fehérorosz fordításokban" (1889) [40] . A „Kraj” magazin Alekszandr Jelszkijt „a fehérorosz ügyek legkompetensebb szakértőjének” nevezte [41] . Az 1880-as években volt. újságírói tevékenysége a legaktívabb - több mint 20 folyóirattal működött együtt [32] [19] . A korszak jelentősebb cikkei közé tartozik még „Egy szó a régi Zaszlavlról”, „Jegyzetek egy minszki tartományi utazásról”, „Adam Mickiewicz Fehéroroszországban”, „Egy szó a fehérorosz beszéd, néprajz és irodalom tanulmányozására szolgáló anyagokról” ( cikk a lengyel „Nagy Általános Illusztrált Enciklopédia” (1892) hetedik kötetében elhelyezett kisebb változtatásokból, „Történelmi információk a szlucki Radzivilov textilövről” (1893), „Történelmi információk az üveg- és dísztükörgyárról a litvániai Urechye Radzivilovskoe-ban" (1899) [32] .

Alekszandr Jelszkij lett az első igazi fehérorosz enciklopédista: az 1890-es évektől írt. több mint 10 ezer történelmi és helytörténeti cikk Fehéroroszországról a szilárd és nagy példányszámú lengyel "Földrajzi szótár a Lengyel Királyságról és más szláv országokról" (1880-1902) és a "Great General Illustrated Encyclopedia" számára, köztük ilyen alapos és terjedelmes cikkek a hetedik kötetben (1892) "The Great General Illustrated Encyclopedia" mint "Belarus", "Belarusian Language" és "Belarusian Literature and Bibliography" [42] . A fehérorosz irodalom történetéről szóló esszéit a Francysk Skaryna prágai kiadásaiból kezdte a XVI. században. [43] . Alekszandr Jelszkij volt az első az Orosz Birodalomban , aki egy időben átfogó és valóban tudományos tanulmányozásába kezdett a fehéroroszok történelmének, nyelvének, irodalmának, anyagi kultúrájának, mezőgazdaságának, iparának, néprajzának , mint önálló népnek a szláv világban. - átfogóan megértette a fehérorosz nyelv és irodalom fejlődését, népszerűsítette a fehérorosz nyelvű kultúra fejlődését, igazi szerzője lett a fehéroroszok szubjektivitása ideológiájának és a fehérorosz-központú néptörténeti koncepciónak [44] ] [45] . Több mint fél évszázadot szentelt ezeknek a tanulmányoknak, és a 19. század végén és a 20. század elején a professzionális belaruszisztika igazi pátriárkája lett. [46]

Az 1880-as évektől Alekszandr Jelszkij kitartóan teremtett és használt kapcsolatokat a fehérorosz és fehérorosz nyelvű írás emlékeinek gyűjtésére. Alekszandr Yalesky Vikenty Dunin-Martsinkevich író barátja és első életrajzírója volt (a „Kraj” folyóiratban ő tette közzé Martsinkevics első részletes életrajzát) [38] . Jelszkijé volt Dunin-Marcinkevics archívumának megőrzött része - a híres ládából származó kézirat (amelyet Jadvigin Sh. látott Dunin-Martsinkevics házában tanulmányai alatt ), beleértve az "Udvar" és a " Pinszki nemesség " című vígjátékok kéziratait. [40] . Yelsky sok íróval és újságíróval levelezett (például Adam Kirkortól Yelskynek mintegy 5000 levelét őrizték meg [47] ). Jelszkij például 1884. július 18-án (30-án) Vincent Korotyinszkijhoz írt levelében a fehérorosz nyelvű írás emlékműveinek felkutatása és gyűjtése terén tanúsított céltudatosságáról megjegyezte : „ Irodalmunk összes, fehérorosz beszéddel írt művét gyűjtöm , és amiatt, hogy nincs nálam szép versed 1858-ból II. Sándor tiszteletére [48] <...>, add ide, amiért örökké hálás leszek neked” [40] . Ismerte Yanka Lucina [32] [38] eredeti költészetét és fordításait . Egy időben az akkori híres tudós testvérek Katarbinszkij, Marian Zdzehovsky , Mihail Federovsky , Julian Talko-Grintsevich antropológus, Heinrich Veisengoff művész és mások jártak Alekszandr Jelszkij zamosci birtokán. Alekszandr Jelszkijhez számos városból küldtek leveleket, csomagokat, csomagokat. cím. A kortársak felidézték, hogy Yelsky napi 12 órát töltött egy hozzáértő asztalnál, mindenben pedáns volt, még saját számos levelezését is számba vette [17] . Sok éven át vezette naplóját [28] .

1880 végén - 1890 elején. Alekszandr Jelszkij és a fiatal Mitrofan Dovnar-Zapolszkij között kapcsolatok jöttek létre a történeti kutatás területén, mivel Mitrofan Dovnar-Zapolsky kísérletet tett egy „fehérorosz kerék” létrehozására, és meg akarta valósítani a fehérorosz folyóirat kiadásának ötletét, egy tudományos együttműködést. és egy nyilvános könyvtár Minszkben [49] , azonban az ötletet nem valósították meg. A jövőben Mitrofan Dovnar-Zapolsky Alekszandr Jelszkijt „Fehéroroszország története” című művében úgy fogja jellemezni, mint „lengyel kultúrájú, de a belorusz ügyek iránti elkötelezettséget” [50] . Yan Karlovicsnak írt levelében Alekszandr Jelszkij méltatta Dovnar-Zapolskyt a "North-Western Calendar" című referencia folyóirat első kiadásáért (1888) [51] . Dovnar-Zapolsky 1890-re a „Pinsk dzsentri” bohózatos vaudeville-t is ki akarta adni a „North-Western Calendar” folyóiratban, de a cári cenzor elutasította. Alekszandr Jelszkij 1891-ben publikálta a Kraj folyóiratban [40] Mitrofan Dovnar-Zapolsky „Esszék a Krivicsi és Dregovicsi földek történetéről a 12. század végéig” című munkájáról szóló recenzióját [40] és egy megjegyzést. Dovnar-Zapolsky „Női részesedés a pincsuk dalaiban” folklórművéről, majd miután 1892-ben Dovnar-Zapolszkij meglátogatta a zamostyei (Igumenszkij járás) birtokot és múzeumot, egy cikkében tisztelettel megjegyezte Dovnar-Zapolszkijt. Kraj folyóirat 1892-ben: „A már több komoly néprajzi és történeti munkájáról ismert Zapolsky úr most lapunkra pillantva érdekes néprajzi anyagot nyert a falusi mesemondók, lírázók és énekesek szájából” [52] .

Alekszandr Jelszkij saját kezdeményezésére kapcsolatot és levelezést szervezett a „Kraj” magazin fiatal újságírójával, Francis Bogusheviccsel [40] . Jelszkij 1890. február 16-án (28) írt levelében barátjának, Jan Karlovicsnak a fehérorosz nép jövőjéről beszélt: „A világ a kataklizmák küszöbén áll, ami után új társadalmi csoportoknak kell jönniük. Ettől a fordulóponttól szabad nemzeti mozgalom indul, és a több millió fehérorosz nép természetes irányba fejleszti szellemét. Emlékezzünk vissza, milyen végzetes körülmények közé került a közelmúltban a cseh nyelv : irodalom nélkül, szinte múlt és jövő nélkül, ma pedig a világ elsődleges nyelvei között tündököl, és viszonylag csodálatos irodalma és sajtója van. <…> Fehéroroszország meg fogja várni a saját Sevcsenkóját ” [53] . Jelszkij barátja, Jan Karlovics az, aki hamarosan megszervezi az 1891-ben Krakkóban kinyomtatott Francis Bogushevics „ Belorusz pipa” című első gyűjteményét , amely a fehérorosz nemzeti és kulturális újjászületés kiáltványa lett, és erős lendületet adott a szakmai fejlődésnek. fehérorosz nyelvű kultúra

A levelezés, a feljegyzések, a folyóiratokban, újságokban és enciklopédiákban megjelent cikkek között Alexander Yelsky alapos lengyel nyelvű tanulmányain dolgozott "Esszé a regionális gazdaság fejlődéséről az emberek szokásaihoz képest a kezdetleges időktől az utolsóig" (1893). -1897, két kötet) és „Vázlatok a nemesség szokásairól a gazdasággal és a népsorssal összehasonlítva Lengyelországban és Litvániában [54] ” (két kötet), amelyek az 1890-es években jelentek meg. Krakkóban ( Ausztria-Magyarország ) [ 45] .

Alekszandr Jelszkij 1890-ben elkészítette Adam Mickiewicz „ Pán Tadeusz ” lengyel nyelvű versének első részét fehéroroszra, és 1893-ban (a kötésen – 1892) kiadta Lvovban ( Ausztria-Magyarország ) [38] . Jelszkij 1890. február 16-án (28-án) barátjának, Jan Karlovicsnak írt levelében azt vallotta, hogy neki nagyon tetszett a fordítás, valamint a helyi fehérorosz parasztok, akiknek Jelszkij személyesen olvasott fel költői fehérorosz nyelvű sorokat: „Ne vedd dicsekvésnek a szavaimat, csak azt vallom be, hogy ha olvasok embereket, megértik az ilyen „Pán Tadeuszt”, és könnyek szöknek a szemébe” [55] . Jelszkij Adam Mickiewicz „Vihar a tengeren” című szonettjét is lefordította fehéroroszra: a fordítás értéke az volt, hogy a fehérorosz költészetben először jelent meg új forma – a szonett [56] . Alekszandr Jelszkij a fehérorosz folklórt is gyűjtötte és lejegyezte (dalokat, legendákat, meséket és mondákat) [47] . Vilnában jelent meg egy belorusz nyelvű gyűjtemény Jelszkij "100 mondás, találós kérdés, fogalom és beszélgetés a fehérorosz (Krivitszkij) nép tulajdonához" (1908, Vilna) címmel.

1895-ben Alekszandr Jelszkij archívumából átadta Mitrofan Dovnar-Zapolskynak kiadás céljából a „ Taras on Parnassus ” című fehérorosz nyelvű névtelen költemény kézzel írott másolatát , amelyet maga Vikenty Dunin-Marcinkevich készített, és Martsinkevics írta alá egyik álnevével . Naum" [57] . Jelszkij biztos volt benne, hogy e vers szerzője Vikenty Dunin-Martsinkevich [57] . Zapolszkij támogatta a vers szerzőségének ezt a változatát, és a verset és "Dunin-Martsikevics és a Tarasz a Parnasszuson" című cikkét a " Vitebsk Gubernskie Vedomosti " című újságban két részben, 1895-ben és 1896-ban, majd 1896-ban tette közzé. külön kiadásként Vitebskben , ahol háláját fejezte ki Jelszkijnek a kézirat átadásáért [57] . (Most a fehérorosz irodalomkritikában úgy tartják, hogy végül is Vikenty Dunin-Martsinkevich nem a „ Tarasz a Parnasszuson ” című vers szerzője volt, hanem csak másolatot készített).

Alekszandr Jelszkij aggódott a fehéroroszországi parasztság erkölcsi és anyagi helyzete miatt : megjelentette "Megjegyzések a parasztkérdéshez" című cikkét (1884); intézkedett a parasztság számára népszerű ismeretterjesztő kiadványok megszervezéséről, Yu. Supinsky lengyel közgazdász általa fehéroroszra fordított „Hét este” című munkájának mintájára (Jelszkij kézirata Supinszkij művének fordításával elveszett [38] ) [32 ] ] . Kitartó küzdelmet folytatott a részegség, az emberek viselkedésében és életében előforduló káros jelenségek ellen [20] . Alexander Yale arról álmodozott, hogy a vodkás kocsma helyett minden faluban kocsma jöjjön létre , ahol a falu tulajdonosa szabadidőben étkezhet, sörözhet , újságot és könyvet olvashat , a szomszédokkal beszélgethet a falu szükségleteiről; azt akarta, hogy a falusiak törekedjenek a "tetszésre", "civilizáltabbá válni" [25] . Lengyelről oroszra fordította Y. Okhorovich lengyel filozófus "Szerelem, bűnözés és erkölcs" (1876), "A világegyetemi ismereteink fő ellentmondásairól" című tanulmányait (1877) [32] . Alekszandr Jelszkij több saját, belarusz nyelvű költői és prózai brosúra tulajdonosa – a „Son” (1895, Szentpétervár), a „Choose ў prochki” (1896, Szentpétervár és Vitebszk), „Yanitsy” (1900, Szentpétervár) Pétervár). Mindezek a munkák a felvilágosodás szellemében (a szerzőnek a falu erkölcsi életéért való törődéséből és optimista jövőképéből) fakadnak, bár művészi színvonalukon nem túl tökéletesek. Jelszkij ezeket a brosúrákat litografált formában terjesztette a fehérorosz nemesek és parasztok között. 1896. május 12 -én kelt levelében Edward Voinilovics (a Minszki Mezőgazdasági Társaság fő vezetője) köszönetet mondott Alekszandr Jelszkijnek , hogy fehérorosz nyelvű könyveket küldött, és megígérte, hogy a Minszki Mezőgazdasági Társaság ülésein kiosztja azokat a földesurak között. a nyelv iránti szeretet: „Ez a nyelv mindenki számára kedves, mindannyian a bölcsőben aludtunk el dajkáink népdalára, mindenki ezen a nyelven beszél a helyi parasztsággal, és minden ősi családi dokumentum [58] általában a nyelven íródott . fehérorosz [59] ” [60] .

1906-ban a társadalom „ A nap is benéz az ablakunkba"felajánlotta Alekszandr Jelszkijnek, hogy írjon egy népszerű könyvet Fehéroroszországról , amelyet a társadalom ki akart adni, de Jelszkij megadta a helyét Constance Skyrmunt egy ilyen könyvének.azonban nem egyezett bele egy ilyen könyv megírásába [61] .

„Gutarka ab tym, mi lehet „Föld és Szabadság” [62] című művében a vidéki emberek számára. Pravodzivy abrasok, zhyўtsom znyat z tsyaperashnyaga zhytstsya veskі a Belaja Rusiban, adva Kryvіchyzne ”(1906, Vilna ) a fehérorosz agrárkérdés megoldását tárgyalta, és elítélt bizonyos erkölcsi hibákat az akkori társadalmon belül: a házvezetés reformját. de szembehelyezkedett a szocializmussal (az ő gondolata a föld államosításával) és igazolta a társadalmi egyenlőtlenséget [32] .

1892-ben Alekszandr Jelszkij a krakkói (Ausztria-Magyarország) Tudományos Akadémia Filológiai Osztálya Történelmi Bizottságának és Művészettörténeti Bizottságának teljes jogú tagja lett [27] . A Lengyel Történészek III. Kongresszusán Krakkóban ( Ausztria-Magyarország ) beválasztották a három elnök közé . Jelszkij részt vett az Orosz Birodalomban a vilnai (1893) és a rigai (1896) régészeti kongresszusokon is [27] . Maga Jelszkij arról beszélt, hogy soha nem törekedett magas akadémiai pozíciókra és címekre, tevékenységét lélektörésnek nevezte – „Isten kegyelméből végzett munkának” [46] .

A pletykák szerint Alexander Yelsky ellenséges viszonyban volt Yanka Kupala -val . Mintha Jelszkijnek nem tetszettek Kupala művei és nézetei.

Zamośći magánmúzeum

Alekszandr Elszkij 1864 - ben  Zamostye birtokán (Igumenszkij járás) egy magán irodalmi és helytörténeti múzeumot hozott létre családi archívumokból, érték- és szórakoztató tárgygyűjteményekből, amelyhez egész életében gyűjtötte a kiállításokat, és könyveket is szerzett saját könyvtára számára. .

Jelsky gyűjtői tevékenységének kiterjedtségét bizonyítják Józef Kraszewski híres regényírónak címzett levelei , amelyeket a krakkói Jagelló Egyetem könyvtárában őriznek . Felvásárlása során Yelskynek több mint 2000 metszete, vázlata és rajza volt holland, angol, lengyel és hazai művészektől; mintegy 60 festmény; értékes porcelán- , érme-, üveg-, szlucki övek gyűjteményei ; századi 10 ezer kötetes könyvtára a 17-19. - beleértve a 17. századi régi nyomtatványokat, szinte az összes lengyel és litván-fehérorosz krónikát, ókori jogi dokumentumokat, naplókat , különféle életrajzi kézikönyveket , enciklopédiákat , atlaszokat, Uniate vallási kiadványokat, Adam Mickiewicz munkáinak első kiadásait, archívumok leltárait , 19. századi felkelések anyagai . Fehéroroszországban és az 1812-es honvédő háborúban gazdag egyéb anyagok a belorusz tanulmányokról ; mintegy 20 ezer autogram és dokumentum – köztük I. Péter orosz cár, I. Pál orosz cár , XVI. Lajos francia király és felesége , Marie Antoinette , I. Bonaparte Napóleon , Luther Márton , George Washington , Adam Mickiewicz , Tadeusz Kosciuszko és mások. sok híres ember személyes tárgyai; régészeti kiállítások [40] [32] [47] .

A múzeum és a könyvtár nyitva állt a látogatók, a helyi és külföldi tudósok ( Tadeusz Korzon , Vladimir Spasovich , Zygmunt Glover stb.), a krakkói akadémia, a Moszkvai Néprajzi Egyesület, a moszkvai Rumjantsev Múzeum, az Asalinsky Asalinsky Könyvtár „Asalineum” előtt. Wroclaw használt [63] [32] . Emiatt a Zamostye-birtok az északnyugati régió igazi kulturális központjává vált [33] .

Alekszandr Jelszkij 1882 -ben külön könyvet indított zámosci múzeumának látogatóiról („ 1882  -ben indult könyv a zamosci gyűjteményekbe betekintők feljegyzésére”), amelynek első bejegyzése július 16-án (28) született. 1882 [64] . A látogatókönyv fehérorosz, lengyel, orosz, német, francia, sőt dán nyelven tartalmazza a látogatók autográfiáit  – összesen 234 autogramot [65] : Yakov Narkevich-Jodko (1883-as felvétel), Marian Zdzekhovsky (1886, 1902), antropológus Julian Talko-Grintsevich (1891), Mitrofan Dovnar-Zapolsky (1892. július 14.), Lev Frantisek Yelsky hipológus (1892. szeptember 12.), Napóleon Csernockij(1901), Mihail Federovszkij (1902), Asalinski Wojciech Kantszynskiről elnevezett gyűjtemények igazgatója ,VeisengoffPh.D.,numizmatikusgrófEmerikCzapski, Ignác Vrublevszkij művész , hegumen kerületi marsall , Vlagyimir Vlagyimivics Stolyarov ( Vlagyimir Vlagyimivics Sztoljarov herceg szomszédai, rokonai) Ratynsky, Vankovichi, Grushvitsky, Unyakhovsky stb.) és mások [66] [67] . A lengyel nyelvű autográfiai feljegyzések dominálnak [68] . Csak ketten hagytak feljegyzést fehérorosz nyelven - Mitrofan Dovnar-Zapolsky és Lev Frantishek Elsky (Alexander Elsky másodunokatestvére) [69] . Az utolsó bejegyzés a "Könyv a feljegyzésért ..."-ben 1915. augusztus 15-én készült [70] . Ez a könyv jelenleg a varsói Nemzeti Könyvtár kéziratok osztályán található [71] . A múzeum számos híres látogatója megismerkedett a múzeumi gyűjteménnyel már a "Könyvek a rekordnak ..." megjelenése előtt, így hiányzik az autogramjuk: Tadeusz Korzon , Vladimir Spasovich , Belinsky, Dubitsky, Sokolovsky, Meie, Rolle, Dykshtein [65] .

A múzeum azonban korunkra nem maradt fenn, a gyűjtemény nagy része az 1917-1921-es polgárháborúban pusztult el. fehérorosz földeken [27] . Csak azokat a kéziratokat, kiállításokat és rajzokat őrizték meg, amelyeket 1900-ban Jelsky maga adományozott a krakkói Jagelló Egyetemnek - mintegy 20 000 tételt [27] . Megmaradt néhány kézirat, amelyeket Yelsky 1907-ben a Tudományos Barátok Egyesülete levéltárának adományozott Vilnában ( Adam Kirkor levéltári öröksége ) [27] . A kézírásos és könyvgyűjtemények egy része minszki (a Fehérorosz Állami Irodalmi és Művészeti Múzeumnak van egy kis Jelszkij-alapja, amelynek anyagait Moszkvából szállították át a második világháború után ) és varsói (Prozorov ) múzeumokba és archívumba került. és Yelsky-alap az ókori törvények főarchívumában) [32] [72] . Jelszkij kéziratainak egy része a kijevi Ukrajna Központi Történeti Levéltárában található Mitrofan Dovnar-Zapolsky iratanyagában, Jelszkij „Pavedamlenne pr Belarussian Kazan” kézirata pedig az Ukrajna Központi Történeti Levéltárában, Lvovban [72] .

Alekszandr Elszkij ideológiai örökösei között volt unokaöccse - Elszkij, Vilmos Vlagyimirovics (1867-1919), Vlagyimir Ludwigovics Elszkij (1820-1875) fia -, aki jó menedzsere volt az Ignatichi birtokon ( Minszk tartomány ). és hozott a birtokra egy új tehénfajtát, amelyet "litván-fehérorosz"-nak neveztek [73] . Wilhelm Jelszkij birtokának nyereségéből múzeumot tervezett Minszkben , amelynek projektjét Ignatius Vrublevsky  művész már 1919 -ben befejezte . Az 1917-1921-es polgárháború eseményei azonban megakadályozták a múzeumi projekt megvalósítását Minszkben . és Wilhelm Jelsky halála 1919-ben [73]

Halál és temetés

Halála előtt Alekszandr Jelszkij súlyosan megbetegedett, de kérte, hogy ne hívják az orvost, mondván: „Egy Jelszkij sem élt 82 évnél tovább” [24] . Szerényen, pazarlás nélkül kérte temetését [24] .

Nem ismert, hogy Alekszandr Jelszkij végrendelete fennmaradt-e. Csak annyit tudni, hogy Elszkij sajnálta, hogy az orosz törvények nem engedték, hogy a gödör beteljesítse régi tervét: minden pénzét úgy elosztva, hogy Elszkij halála után a körforgalmú falvak számára hasznos intézményt építhessenek fel - takarékbizottság, kórház vagy egyéb kisegítő közintézmény [74]

1916. augusztus 27-én (szeptember 10-én) halt meg Zamostye [75] birtokán , és az Elsky család családi temetésén nyugodott a Koban traktusban ( Dudicsi falu közelében ), ahol Alekszandr Elszkij szüleinek, Karol Elszkijnek a sírja. és felesége Helena, található [12] . A birtok fáradhatatlan tulajdonosának utolsó útjára Zamoscot többnyire helyiek töltötték [24] .

Idővel Alekszandr Jelszkij temetésének pontos helye a Koban traktus egyik dombon elveszett, és a mai napig nem találták meg; a sírkövet elmozdították, és nem felel meg Alekszandr Jelszkij eredeti temetésének helyének [76]

Megemlékezés

Ignác Vrublevszkij művész1888 -ban készült  Alekszandr Jelszkij életre szóló rajza-portréja. Erről a rajzról később Alekszandr Jelszkij emlékérmét öntötték [32] .

Alekszandr Jelszkij halála után , 1916 végén Anton Luckevics  a vilnai „Homan” fehérorosz újságban publikálta „Alexander Jelszkij” című gyászjelentését , amelyben elismerően nyilatkozott Jelszkij tevékenységéről, és köszönetet mondott az új generációs figuráknak. Fehérorosz nyelvű kultúra az erkölcsi és anyagi támogatásért: „Jelszkij őszintén szerette szülőföldjét, és úgy gondolta, hogy földünk lakóinak kötelessége ez utóbbi jobb sorsáért dolgozni. Erről még a 80-as, 90-es években írt a Kraj című szentpétervári lengyel lapban megjelent cikkeiben. <…> gyengülő erőit nem tudván bevonni a „fiatalok” munkájába, velük állandó levelezésben küldte feléjük figyelmét, tanácsait, óvatosságra, körültekintésre és ellenségeitől is keresztény kegyelemre szólított fel. Amikor nehéz pillanatok jöttek a fehérorosz munkásokra, sietett az anyagi segítséggel, rájuk bízta megtakarított pénzét” [77] .

Romuald Zemkevics 1919 - ben így  írt Alekszandr Jelszkij személyiségének jelentőségéről: „A térség leendő történésze, amikor a fehérorosz nép hanyatlását tanulmányozza a reakció sötétségének idején, 1861 -től 1905 -ig  , nem hagyhat ki egy Yelsky egyetlen nyomtatott sora. Teljes jelentőségű földbirtokos-polgár volt, akinek áldott emlékét különösen a fehéroroszok tisztelik ” [78] . Végül is csak az 1905-1907-es összoroszországi forradalom idején az orosz császár által kiadott 1905. október 17-i kiáltvány adott szabadságot bármilyen nyelvhasználatra és sajtószabadságot az Orosz Birodalomban , ami jelentősen felgyorsította a professzionális fehérorosz nyelvű művészeti kultúra kialakítása.

Megjelent Alekszandr Jelszkij unokaöccsének, Vlagyiszlav Jelszkijnek (1859-1946) „Prodka földjén” [79] emlékiratai , ahol egyébként Alekszandr Jelszkijt említik, életének és munkásságának részleteit, valamint a család genealógiáját. Yelskyst újrateremtik. Alekszandr Jelszkij gyűjteményeiről megjelent egy lajstrom (főleg az író unokája, Genrikh Jelszkij emlékezetéből) [80] .

Korunkban egy fehérorosz magánkiadó két zenei gyűjteményt adott ki „Jelszkij család zenéje” címmel (Karol, Michal és Alekszandr Jelszkij), majd később egy „Jelszkij család zenéje” hangkazettát is rögzítettek [81] .

Minszkben ( Fehéroroszország ) az egykori minszki klasszikus gimnázium épületén található egy emléktábla a híres diákok névsorával, ahol Alekszandr Jelszkij neve is szerepel [82] .

" Dudutki " múzeum»

A mai Fehéroroszországban Alekszandr Jelszkij élete és munkássága általában csak a szakembereket és amatőröket érdekelte, de az utóbbi időben, a Dudutki Anyagikultúra Múzeumának (a Dudichi birtok régi neve) népszerűségének növekedésével Alekszandr Jelszkij érdeklődőbbé vált [83] .

Alexander Yelsky nyilatkozatai

Bibliográfia

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Yelsk Alyaksandr Karlavich // Fehéroroszország történeti enciklopédiája / Pashkov, G. P. . - Minszk: BelEN, 1996. - T. 3. - S. 349. - 527 p. — 10.000 példány.  — ISBN 985-11-0041-2 .
  2. ↑ 1 2 Maldzis, A. I. Padarozhzha ў XIX Stagodze. A fehérorosz irodalom, művészet és kultúra történetéből . - Minszk: Népi Asveta, 1969. - S. 169.
  3. ↑ A Fehéroroszországi Nemzeti Tudományos Akadémia Központi Tudományos Könyvtárának elektronikus katalógusa . Letöltve: 2015. december 31. Az eredetiből archiválva : 2016. augusztus 19..
  4. ↑ A fehérorosz irodalom története XI-XIX stagodzyaў. 2 tonnánál / Nat. akad. Fehéroroszország tudománya, Nyelv- és Irodalomtudományi Intézet. Ya. Kolas és Ya. Kupala neve; navuk. piros. kötetek U. Marhel, V. Chamyarytsky - Minszk: Belarusz. Navuka, 2010. — 2. köt. Új irodalom: Egy másik Palova XVIII—XIX. Stagodze. - S. 444.
  5. ↑ Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 63.
  6. ↑ 1 2 3 Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 53.
  7. ↑ 180 éve az első fehérorosz enciklopédista, Alekszandr Jelszkij születése (2014. május 23.). Letöltve: 2021. augusztus 17. Az eredetiből archiválva : 2021. augusztus 17.
  8. ↑ Kisyalyov, U. Elskiya in Belarus // Dzelya near and past. - Minszk, 1999. - S. 29.
  9. ↑ Kishtymov, A. Elsky: a vidéki tulajdonosok tapasztalatai (XIX. - XX. század eleje) // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 103, 104.
  10. ↑ Pierzyńska-Jelska, E. Non omnos moralis // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 39; Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 53.
  11. ↑ Most - a minszki régió Pukhovichi kerületében .
  12. ↑ 1 2 Pierzyńska-Jelska, E. Non omnos moralis // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 42.
  13. ↑ Kisyalyov, U. Elskiya in Belarus // Dzelya near and past. - Minszk, 1999. - S. 29; Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 53.
  14. ↑ 1 2 3 4 Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 54.
  15. ↑ Pierzyńska-Jelska, E. Non omnos moralis // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 39.
  16. ↑ 1 2 3 Kisyalyov, U. Yelskiya in Belarus // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 30.
  17. ↑ 1 2 Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 57.
  18. ↑ Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 57, 58.
  19. ↑ 1 2 3 4 Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 58.
  20. ↑ 1 2 3 4 5 6 A XI-XIX. századi fehérorosz irodalom története. 2 tonnánál / Nat. akad. Fehéroroszország tudománya, Nyelv- és Irodalomtudományi Intézet. Ya. Kolas és Ya. Kupala neve; navuk. piros. kötetek U. Marhel, V. Chamyarytsky - Minszk: Belarusz. Navuka, 2010. — 2. köt. Új irodalom: Egy másik Palova XVIII—XIX. Stagodze. - S. 445.
  21. ↑ Voinilovich, E. Emlékiratok archiválva : 2016. március 4., a Wayback Machine ... 79. o.
  22. ↑ Fedoruk, A. Jelskyek ősi birtokai a minszki régióban // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 124.
  23. ↑ Memória: Gist.-dakum. Krónika Minszk. - Mn. , 2001. - 492 p.
  24. ↑ 1 2 3 4 Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 67.
  25. ↑ 1 2 Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 64.
  26. ↑ Jurkowski, R. Polacy-mińszczanie z kręgu Mińskiego Towarzystwa Rolniczego… S. 86.
  27. ↑ 1 2 3 4 5 6 A XI-XIX. századi fehérorosz irodalom története. 2 tonnánál / Nat. akad. Fehéroroszország tudománya, Nyelv- és Irodalomtudományi Intézet. Ya. Kolas és Ya. Kupala neve; navuk. piros. kötetek U. Marhel, V. Chamyarytsky - Minszk: Belarusz. Navuka, 2010. — 2. köt. Új irodalom: Egy másik Palova XVIII—XIX. Stagodze. - S. 447.
  28. ↑ 1 2 Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 65.
  29. ↑ Karlyukevics, A. Tradytsy Oleksandr Yelskaga in Pukhavics region studies // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 145.
  30. ↑ 1 2 Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 66.
  31. ↑ Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 66, 67.
  32. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Maldzis, A. Aleksandr Yelski A Wayback Machine 2021. április 13-i archív példánya
  33. ↑ 1 2 3 4 Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 55.
  34. ↑ A „Gapon”, „Vecharnitsy”, „Fehérorosz Dudar” és „Bylitsy, Navum történetei” Vincent Dunin-Martsinkevich költői művei .
  35. ↑ A fehérorosz irodalom története XI-XIX stagodzyaў. 2 tonnánál / Nat. akad. Fehéroroszország tudománya, Nyelv- és Irodalomtudományi Intézet. Ya. Kolas és Ya. Kupala neve; navuk. piros. kötetek U. Marhel, V. Chamyarytsky - Minszk: Belarusz. Navuka, 2010. — 2. köt. Új irodalom: Egy másik Palova XVIII—XIX. Stagodze. - S. 458-459.
  36. ↑ A fehérorosz irodalom története XI-XIX stagodzyaў. 2 tonnánál / Nat. akad. Fehéroroszország tudománya, Nyelv- és Irodalomtudományi Intézet. Ya. Kolas és Ya. Kupala neve; navuk. piros. kötetek U. Marhel, V. Chamyarytsky - Minszk: Belarusz. Navuka, 2010. — 2. köt. Új irodalom: Egy másik Palova XVIII—XIX. Stagodze. - S. 536.
  37. ↑ A fehérorosz irodalom története XI-XIX stagodzyaў. 2 tonnánál / Nat. akad. Fehéroroszország tudománya, Nyelv- és Irodalomtudományi Intézet. Ya. Kolas és Ya. Kupala neve; navuk. piros. kötetek U. Marhel, V. Chamyarytsky - Minszk: Belarusz. Navuka, 2010. — 2. köt. Új irodalom: Egy másik Palova XVIII—XIX. Stagodze. - S. 458, 459.
  38. ↑ 1 2 3 4 5 Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 61.
  39. ↑ Shybeka, Z. Narys Fehéroroszország történetéről (1795-2002). - Minszk: Entsiklapedyks, 2003. - S. 110, 111, 117.
  40. ↑ 1 2 3 4 5 6 A XI-XIX. századi fehérorosz irodalom története. 2 tonnánál / Nat. akad. Fehéroroszország tudománya, Nyelv- és Irodalomtudományi Intézet. Ya. Kolas és Ya. Kupala neve; navuk. piros. kötetek U. Marhel, V. Chamyarytsky - Minszk: Belarusz. Navuka, 2010. — 2. köt. Új irodalom: Egy másik Palova XVIII—XIX. Stagodze. - S. 446.
  41. ↑ Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 50.
  42. ↑ A fehérorosz irodalom története XI-XIX stagodzyaў. 2 tonnánál / Nat. akad. Fehéroroszország tudománya, Nyelv- és Irodalomtudományi Intézet. Ya. Kolas és Ya. Kupala neve; navuk. piros. kötetek U. Marhel, V. Chamyarytsky - Minszk: Belarusz. Navuka, 2010. — 2. köt. Új irodalom: Egy másik Palova XVIII—XIX. Stagodze. - S. 450; Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 59.
  43. ↑ Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 60.
  44. ↑ A fehérorosz irodalom története XI-XIX stagodzyaў. 2 tonnánál / Nat. akad. Fehéroroszország tudománya, Nyelv- és Irodalomtudományi Intézet. Ya. Kolas és Ya. Kupala neve; navuk. piros. kötetek U. Marhel, V. Chamyarytsky - Minszk: Belarusz. Navuka, 2010. — 2. köt. Új irodalom: Egy másik Palova XVIII—XIX. Stagodze. - S. 448, 450-453, 456, 457, 462.
  45. ↑ 1 2 Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 59.
  46. ↑ 1 2 A XI–XIX. századi fehérorosz irodalom története. 2 tonnánál / Nat. akad. Fehéroroszország tudománya, Nyelv- és Irodalomtudományi Intézet. Ya. Kolas és Ya. Kupala neve; navuk. piros. kötetek U. Marhel, V. Chamyarytsky - Minszk: Belarusz. Navuka, 2010. — 2. köt. Új irodalom: Egy másik Palova XVIII—XIX. Stagodze. - S. 448.
  47. ↑ 1 2 3 Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 56.
  48. ↑ 1858-ban II. Sándor orosz császár Vilnába látogatott , ahová ebből az alkalomból számos helyi katolikus nemes érkezett.
  49. ↑ Dovnar-Zapolsky, M. V. Fehéroroszország története. - Minszk: Fehéroroszország, 2003. - S. 3-4.
  50. ↑ Dovnar-Zapolsky, M. V. Fehéroroszország története. - Minszk: Fehéroroszország, 2003. - S. 460.
  51. ↑ Marhel, U. „könyv a rekordért...”, avagy 234 autogram // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 13.
  52. ↑ Marhel, U. „könyv a rekordért...”, avagy 234 autogram // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 11-12.
  53. ↑ A fehérorosz irodalom története XI-XIX stagodzyaў. 2 tonnánál / Nat. akad. Fehéroroszország tudománya, Nyelv- és Irodalomtudományi Intézet. Ya. Kolas és Ya. Kupala neve; navuk. piros. kötetek U. Marhel, V. Chamyarytsky - Minszk: Belarusz. Navuka, 2010. — 2. köt. Új irodalom: Egy másik Palova XVIII—XIX. Stagodze. - S. 446; Lis, A. Fehérorosz ötlet ў canteksce adrajennya szlávok. A 19. szakasz 20-90. hüllője / A. Lis // Tsyazhkaya daroga of szabadság: cikkek, vázlatok, parretek / A. Lis. - Minszk: Mastatskaya irodalom, 1994. - S. 18-19.
  54. ↑ „Litvánia” az egykori Litván Nagyhercegség, Oroszország és Zhamoit földjeit jelentette – az Orosz Birodalom  akkori északnyugati területének földjeit.
  55. ↑ A fehérorosz irodalom története XI-XIX stagodzyaў. 2 tonnánál / Nat. akad. Fehéroroszország tudománya, Nyelv- és Irodalomtudományi Intézet. Ya. Kolas és Ya. Kupala neve; navuk. piros. kötetek U. Marhel, V. Chamyarytsky - Minszk: Belarusz. Navuka, 2010. — 2. köt. Új irodalom: Egy másik Palova XVIII—XIX. Stagodze. - S. 461.
  56. ↑ A fehérorosz irodalom története XI-XIX stagodzyaў. 2 tonnánál / Nat. akad. Fehéroroszország tudománya, Nyelv- és Irodalomtudományi Intézet. Ya. Kolas és Ya. Kupala neve; navuk. piros. kötetek U. Marhel, V. Chamyarytsky - Minszk: Belarusz. Navuka, 2010. — 2. köt. Új irodalom: Egy másik Palova XVIII—XIX. Stagodze. - S. 462.
  57. ↑ 1 2 3 Marhel, W. „egy könyv a rekordért…”, avagy 234 autogram // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 14.
  58. ↑ Ez a Voynilovich család ősi irataira vonatkozik, amelyeket a Voynilovich család Savvichi-i családi archívumában őriztek.
  59. ↑ Voynilovich modern kifejezést használ, mert a XVI. a régi fehérorosz nyelvet "orosz nyelvnek" nevezték.
  60. ↑ Szmaljancsuk, A. F. Pamizh krayovastsyu ... S. 105, 127.
  61. ↑ Kul-Syalverstava, S. Kanstantsy Skirmunt és Alexander Elskaga lapjai // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 72.
  62. ↑ „ Föld és Szabadság ” a populisták orosz terrorista-forradalmi szervezetének a neve , amely később a szocialista forradalmárok orosz pártjává alakult át, és elkobzó földreformot követelt a volt földtulajdonosok ellenszolgáltatása nélkül.
  63. ↑ A fehérorosz irodalom története XI-XIX stagodzyaў. 2 tonnánál / Nat. akad. Fehéroroszország tudománya, Nyelv- és Irodalomtudományi Intézet. Ya. Kolas és Ya. Kupala neve; navuk. piros. kötetek U. Marhel, V. Chamyarytsky - Minszk: Belarusz. Navuka, 2010. — 2. köt. Új irodalom: Egy másik Palova XVIII—XIX. Stagodze. - S. 446, 447.
  64. ↑ A fehérorosz irodalom története XI-XIX stagodzyaў. 2 tonnánál / Nat. akad. Fehéroroszország tudománya, Nyelv- és Irodalomtudományi Intézet. Ya. Kolas és Ya. Kupala neve; navuk. piros. kötetek U. Marhel, V. Chamyarytsky - Minszk: Belarusz. Navuka, 2010. — 2. köt. Új irodalom: Egy másik Palova XVIII—XIX. Stagodze. - S. 538.
  65. ↑ 1 2 Marhel, U. „egy könyv a rekordért…”, avagy 234 autogram // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - 6. o.
  66. ↑ A fehérorosz irodalom története XI-XIX stagodzyaў. 2 tonnánál / Nat. akad. Fehéroroszország tudománya, Nyelv- és Irodalomtudományi Intézet. Ya. Kolas és Ya. Kupala neve; navuk. piros. kötetek U. Marhel, V. Chamyarytsky - Minszk: Belarusz. Navuka, 2010. — 2. köt. Új irodalom: Egy másik Palova XVIII—XIX. Stagodze. - S. 447, 539.
  67. ↑ Marhel, U. „könyv a rekordért...”, avagy 234 autogram // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 6-25.
  68. ↑ Marhel, U. „könyv a rekordért...”, avagy 234 autogram // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 10.
  69. ↑ Marhel, U. „könyv a rekordért...”, avagy 234 autogram // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 11, 15.
  70. ↑ Marhel, U. „könyv a rekordért...”, avagy 234 autogram // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 22.
  71. ↑ Marhel, U. „könyv a rekordért...”, avagy 234 autogram // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - 5. o.
  72. ↑ 1 2 Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 68.
  73. ↑ 1 2 Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 69.
  74. ↑ Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 68, 69.
  75. ↑ Most - a minszki régió Pukhovichi kerületében .
  76. ↑ Pierzyńska-Jelska, E. Non omnos moralis // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 39, 42.
  77. ↑ Lutskevich, A. Válogatott alkotások: kultúra, irodalom és művészet problémái ... S. 4, 31-32.
  78. ↑ Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 51-52.
  79. ↑ Yelsk U. Az eladó telken / Uklad. Uladzimir Markhel, perakl. lengyelből. Iryny Marachkinai // Shlyakham Gadov. Minszk , 1993
  80. ↑ A pokol útja. 1990. 1. sz.
  81. ↑ Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 70, 71.
  82. ↑ Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 71.
  83. ↑ Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 70.
  84. ↑ Marachkina, I. Ruplivets z Zamość // Dzelya közel és múlt. - Minszk, 1999. - S. 52.

Irodalom

Internetes hivatkozások


  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák