Jōmon korszak


Japán története

A Jōmon-korszak (縄文 時代 jo: mon jidai , szó szerint "kötéldísz korszak") a japán történelem időszámításunk előtti 13 000-től 13 000-ig tartó időszaka . e. Kr.e. 300-ig Kr.e., amikor Japánban vadászó-gyűjtögető és korai mezőgazdasági közösségek éltek , amelyek egyesítő vonása a jomon kultúra volt . A korszak sajátossága, hogy a japán szigetvilág lakói elkezdték használni a kerámiatermékeket , amelyek gyártása Kr.e. 10 ezer évvel korábban kezdődött. e. Mivel a jomon kultúra hordozói az akkori Japánban élő ainu törzsek voltak, az ainu történetében is egy korszaknak tekinthető. A nyugati országok történetének régészeti periodizálása szerint a Jomon-korszak a mezolitikumnak és a neolitikumnak felel meg .

A "kötéldísz" ( angolul  cord-marked ) elnevezést először az amerikai zoológus és orientalista , Edward Morse használta , aki 1877-ben fedezte fel a kerámiaszilánkokat , majd jōmonként fordította le japánra . A Jōmon kultúra korai szakaszára jellemző fazekas stílust a nedves agyag felületébe zsinórokkal díszítették, és általában a világ egyik legrégebbinek tartják.

A Jomon-korszak gazdag volt csontból, kőből, kagylóból és szarvból készült ékszerekben, kerámiafigurákban, edényekben és lakkárukban. Gyakran hasonlítják össze az észak-amerikai csendes-óceáni partvidék prekolumbuszos kultúráival , és különösen az ecuadori Valdivia kultúrával , mivel ezekhez a kultúrákhoz hasonlóan a fejlődés elsősorban a vadászat és a gyűjtés révén zajlott, a növénytermesztés korlátozott felhasználásával .

Kutatástörténet

Időszak neve

A Jōmon korszak a nevét a "jōmon" (szó szerint: "kötélnyom") kifejezésből kapta, az úgynevezett kerámia és dogu figurák zsinórdíszekkel való díszítésének technikájáról , amely ebben az időszakban terjedt el. A japán szót a Cord Marked Pottery kifejezés lefordítására használták, amelyet Japán neolitikus kultúrájának egyik első kutatója, Edward Morse használt 1879-ben [1] az omori lelőhelyről származó kerámia leírására. A második világháború előtt a "kőkorszak" kifejezést a Jōmon korszak elnevezésére is használták.

Leírás

A legtöbb történész úgy véli, hogy az utolsó jégkorszak összekapcsolta a japán szigeteket a szárazföld ázsiai részével. A régészeti leletanyagból ítélve a Kr. e. 35-30. e. A Homo sapiens Ázsia keleti és délkeleti részeiről költözött a szigetekre, és már tudott vadászni , íjat és nyilat használni a vadászathoz, gyűjtögetni , folyami és tengeri halászatot folytatni , és elkezdett különféle kő- és csonteszközöket , edényeket készíteni. sült agyag. A szigetországban ismert háziállatok a kutyák és a sertések voltak .

Ebből az időszakból származó kőszerszámokat, lakáscsoportokat és emberi maradványokat Japán szigetein találtak. A Jōmon-korszakból a legtöbb emléket Honshu szigetének északi területén találták [2] . Emellett az 1988-as genetikai vizsgálatok a japánok kelet-ázsiai származását jelzik [3] .

A kerámia terjedése Japánban Kyushu északnyugati részén kezdődött . A Jomon-kori kerámiák nagy részét a fenék kerek formája jellemzi, a termékek többnyire kis méretűek. A Jomon-korszak legelejétől kezdve két kulturális területet különböztetnek meg a kerámia típusai - délnyugati és északkeleti. Az északkeleti kerámiatermékek falai kötéldísszel díszítettek [1] .

Periodizálás

A Jōmon korszak kronológiája az akkori kerámiafajtákon alapul. 1937-ben Yamanouchi Sugao japán régész a kerámia öt fő osztályát azonosította, amelyek ehhez a történelmi időszakhoz kapcsolódnak. Jelenleg mintegy 50 fajta kerámiát vizsgálnak ebből a korszakból [1] .

A Jōmon korszakon belül öt fő időszak van:

  1. proto Jomon (vagy a legkorábbi Jomon, So - ki , Kr. e. 7-5. évezred ),
  2. korai Jómon ( Zen-ki , ie 4. évezred ),
  3. középső Jómon ( Csu-ki , Kr.e. 3. évezred ),
  4. késő Jomon ( Ko-ki , Kr. e. 2. évezred ) és
  5. a végső Jomon (vagy a legújabb Jomon, Ban-ki , a Kr.e. 1. évezred első fele ). [2]

Bár az ősi, sült agyagból készült japán edények talált mintáit korábban a világ első kerámia edénymintáinak tekintették, még ősibb - 20 ezer évvel ezelőtt - a kínai Xianrendong barlang kerámiája [4] [5] [6] . A japán kerámia legkorábbi példái a Kr.e. 13. évezredből származnak. e. [1] Ezeknek a tárgyaknak a korát radiokarbon kormeghatározással határozták meg . A vizsgált minták elszenesedett élelmiszer-maradványainak radiokarbon elemzése 15 300 és 11 200 évvel ezelőtti terjedést adott [7] .

A korai és középső időszak kerámiáját főzéshez, élelmiszerek, vízkészletek tárolására használták.

A későbbi kerámia példák összetett és mintás peremmel rendelkeznek.

Társadalom

A Jōmon kultúra beszélőinek ősei a késő paleolitikumban érkeztek a japán szigetvilágba . Létezésük kérdése vitatható a történetírásban. A 20. század vége óta védik észak-ázsiai és dél-ázsiai eredetük elméleteit [8] . Közvetlen leszármazottaiknak az ainukat , a ryukyuanokat és Yamato északkeleti lakosságát tekintik [9] .

Háztartás

A Jomon korszak japán társadalmának gazdasági alapja a vadászat, a halászat és a gyűjtés volt. Vannak arra vonatkozó javaslatok, hogy a szigetcsoport újkőkori lakossága ismerte a primitív vágásos mezőgazdaságot , és képes volt háziasítani a vaddisznókat [10] .

A vadászat során a Jomonok leggyakrabban egyszerű íjakat használtak. A régészek ennek a fegyvernek a maradványait főleg a mocsaras alföldeken található lelőhelyek tőzegrétegeiben találják. 1994-ben a tudósok mindössze 30 teljesen életben maradt íjat találtak [10] . Általában nagy tiszafafajtákból készültek, és fekete lakkal borították őket. A nyílhegyek kemény obszidián kőből készültek [k. 1] . A lándzsákat a vadászat során is használták, de az íjjal ellentétben ritkán használták. Hokkaidón és az északkeleti régióban gyakran találnak lándzsa maradványokat, a Kanto régióban azonban ritkák . Nyugat - Japánban szinte soha nem találnak lándzsákat. A fegyverek mellett kutyát és farkasgödröt is használtak vadászatra. A japán szigetvilág lakói leggyakrabban vaddisznóra, szarvasra, vadkacsára és fácánra vadásztak [10] .

A halat és a tenger gyümölcseit szigonyozták vagy halászhálóval fogták, majd füstölték. A kagylódombokban , majd szeméttelepeken a tudósok horgászhorgokat, kis és nagy szigonyok hegyét, horgászúszókat és súlyokat találnak . A legtöbb ilyen eszköz szarvascsontból készül. Főleg folyók és tengerek partjain találhatóak. Ezeket az eszközöket az év bizonyos szakaszaiban használták, és bizonyos halfajtákra összpontosítottak: bonitokra , vörös pagrokra , tengeri süllőkre és különféle puhatestűekre . A horgászbotok és szigonyok egyéni eszközök, a hálók pedig együttesek voltak. A horgászat a középső Jomon után különleges fejlődést kapott [10] . 13 felső paleolit ​​Jōmon lelőhelyről származó edénytöredékek kémiai elemzése megerősítette az édesvízi és tengeri halakra jellemző zsírsavak jelenlétét a cserepekben, amiből az a következtetés vonható le, hogy az akkori étrend a halászat során alakult ki [7] .

A korabeli lakosság gazdasági életében a gyülekezés vezető szerepet játszott. A korai Jōmon óta aktívan fogyasztanak növényi termékeket. Legtöbbjük kemény fák termése volt, mint például gesztenye , dió és makk , gumók  – taro és jamgyökér . Ősszel nagy mennyiségben gyűjtötték és fonott kosarakba rakták. Makkból lisztet készítettek primitív malomköveken és kenyeret sütöttek [k. 2] . Az élelmiszerek egy részét sekély gödrökben tárolták télire, amelyek a települések határában helyezkedtek el. Az ilyen gödrök létezésére vonatkozó bizonyítékok Sakanoshita lelőhelyről ( Saga prefektúra Arita falujában ) és Sanyo településen, Okayamában találhatók [10] . A kemény gyümölcsök mellett vízi gesztenyét , aktinídiát, szapindusz és afant , japán somfát , szőlőt és svidinát használtak . Ezeknek a növényeknek a szemét a Torihama lelőhelyen ( Wakasa falu , Fukui prefektúra ) a kemény gyümölcsök állományai közelében találták [10] . Valószínűleg a Jomonok primitív mezőgazdasággal foglalkoztak, amit a településeik helyén talált mezőgazdasági termények - tökfélék és aranybab - maradványai bizonyítanak [10] . Gyűjtöttek kínai csalánt és csalánt is , amelyből ruházati rostot készítettek [10] .

Ház

A japán szigetvilág lakói a Jomon-korszakban végig ásókban és félig ásókban éltek [k. 3] , a kerámia előtti korszak hagyományos lakóházai. A ház földbe volt süllyesztve, földfala és padlója volt, faoszlopokból álló kerettel, amely állatbőrből, fűből és bozótból készült tetőt támasztott alá. A Jōmon korszakból származó ásók régiónként változtak. Kelet-Japánban találhatók leginkább ; kevésbé - a nyugatiban [10] .

A korai Jōmon-korszak lakásai egyszerű építésűek voltak. Tervben négyszögletesre vagy kerekre osztották őket. A ház központja egy kandalló volt, amely többféle volt: földes [k. 4] , cserepes [to. 5] és kő [k. 6] . Az elsőt úgy készítették, hogy egyszerűen egy sekély lyukat ástak a padlóba, amelyben bozótfát és tűzifát égettek; a második az edény aljából készült, amelyet a padlóba ástak; a harmadikat kavicsokból vagy apró kövekből építették, melyeken tűzhelyet béleltek ki. A korszak Tohoku és Hokurikudo régióinak háza nagy méretekben különbözött a többi japán társaiktól. A középső Jomontól kezdve komplex kialakításúak voltak, amely magában foglalta több kandalló használatát egy házban [10] .

A lakhatás nemcsak pihenőhely volt, hanem a világnézethez és a hithez szorosan kapcsolódó tér is. A Kr.e. 3. évezred után. e. a folyosó alakú, ép kerámiakorsók és edények bejáratánál szokás volt eltemetni. Úgy tartják, hogy az újszülöttek tejfogait vagy méhlepényét helyezték bele [10] . Egyes házakban szekibói fallikus pálcákat [11] [12] vagy rituális kőágyakat helyeztek el. Közép-Japánban és a Kanto régióban lapos kőburkolatú ásók [k. 7] .

A lakások átlagos területe 20-30 m² volt [10] . Általában egy 5 fős család lakott benne. Ilyen nagyszámú lakosról tanúskodik egy lelet Ubayama lelőhelyén ( Ichikawa, Chiba ) [13] , ahol egy családi temetést találtak egy ásóban - két férfi, két nő és egy gyermek [10] .

Nagy épületeket találtak Japán északi és északi-középső részén is. Különösen Fudodo lelőhelyén ( Asahi , Toyama ) a kutatók egy ásót ástak ki, amelynek négy kandallója volt, és egy 17 m hosszú és 8 m sugarú ellipszisre hasonlított. azonos alakú, 31 m hosszú és 8,8 m sugarú.E nagyméretű építmények pontos rendeltetése ismeretlen. Elképzelhető, hogy gyülekezőhelyként, csűrként vagy kollektív műhelyként szolgálhatnak [10] .

Elszámolás

Több lakóház alkotott települést. Proto-Jemonban két vagy három ásóból állt. A korai Jomonban nőtt a lakások száma, ami okot ad arra, hogy fokozatos átállásról beszéljünk a rendezett életmódra. A tér körül megközelítőleg azonos távolságra épült ház. Ez a terület volt a település társadalmi és vallási életének központja.

A történetírásban ezt a településtípust "kerek" [k. 8] vagy „patkószerű” [k. 9] . A japán szigetvilágban a középső Jómon óta hagyományosak. Nem tudni, hogy a települések ideiglenesek vagy állandóak voltak-e, de azt tudni, hogy lakóik hosszú ideig éltek rajtuk. Ezt bizonyítja a település kerámia kultúrstílusainak továbbvitele, valamint a korai korszak településeinek rétegződése a késői településekre [10] .

A település a lakóépületek mellett az ún. "támasztékos épületeket" [k. 10] . Ezeknek a szerkezeteknek az alapja téglalapra, ellipszisre vagy hatszögre hasonlított. Nem volt földes faluk, padlójuk és kandallójuk, és tartóoszlopokon álltak. Ezeknek az épületeknek a szélessége 5-15 m között mozgott, ezek voltak a legnagyobb építmények, hasonlóak az észak-japán típusú nagy ásókhoz. A "támasztékon lévő épületek" célja ismeretlen [10] .

A letelepedett településeken kívül a régészek olyan településeket is találnak, amelyeknek nem volt lakásuk, és ideiglenes táborokra emlékeztetnek.

Temetés

Japán lakói a Jomon-korszakban rendszerint kagylódombokba temették el a halottakat ( kaizuka (貝塚)). Ezek a halmok egyszerre szolgáltak kosárként és temetőként, és a lakóházak mellett helyezkedtek el. A régészeti kutatások eredményei szerint a korai Jomon halmonként 1-2, a késői Jómon hasonló halmán pedig több mint 30 temetkezés található [10] . A Kr.e. 1. évezredben. e. nagy temetők jelentek meg, mint például a Yoshigo lelőhelyen (Takhara ) található kagylódombban [ 14] , ahol több mint 300 csontvázat találtak [15] . A temetkezési anyagok a nomád életmódról a letelepedett életmódra való átmenetről, valamint az ókori Japán lakosságának fokozatos növekedéséről tanúskodnak [10] .

A temetkezések többségében az ún. "guggolt temetés": az elhunyt karját és lábát úgy hajlították meg, hogy teste embrióra hasonlítson, koporsó nélkül gödörbe helyezték és eltemették. A megnyúlt temetkezésnek is vannak elszigetelt esetei, amely a Kr. e. 3. évezredtől terjedt el . e. [10] . A végső Jomontól kezdve a temetéssel együtt megjelent a hamvasztás szokása is: az elhunyt végtagjainak égetett csontjait téglalappá hajtogatták, közepébe pedig egy koponyát és egyéb csontokat. A temetések általában egyéniek voltak, de voltak rokonok vagy gyermekek kollektív sírjai is. A Miyamotodai lelőhely ( Funabashi, Chiba ) kagylódombjában találták meg a Jomon-korszak legnagyobb, 2 m hosszú kollektív sírját, 15 halottal [10] .

A szokásos kagylódombos gödörtemetkezéseken kívül más is volt. A régészek számos helyen találnak olyan temetőket, ahol a halottakat kőpadlós gödrökben vagy nagy kőkoporsókban temették el. Ez a fajta temetés általános volt Észak-Japánban az utolsó Jōmonban. Hokkaido területén hagyományosan a gazdag síremlékekkel rendelkező településeken kívüli nagy temetőkbe temetkeztek [10] . Ezenkívül az akkori Japán egész területén szokás volt a halvaszülötteket, csecsemőket és 6 éven aluli halott gyermekeket kerámiakancsókba temetni [k. 11] . Időnként felnőtteket temettek el ilyen tégelyekbe – testüket elégették, a csontokat pedig a vízzel való mosás szertartása után edényekbe helyezték [10] .

Paleogenetika

A D1b2a-CTS220 Y-kromoszóma haplocsoportot (ISOGG 2018) [16] [17] a késő Jōmon-korszak (F5) képviselőjében azonosították, aki körülbelül 3500-3800 évvel ezelőtt élt a Rebun-szigeten . Az N9b1 mitokondriális haplocsoportot [18] a Jomon F5 és az F23 Jomon törzsekben azonosították . Az IK002 minta (2500 évvel ezelőtt, Közép-Japán) szintén rendelkezik egy N9b1 mitokondriális haplocsoporttal [19] .

Az I6341-es minta (5. temetkezés, JOM_137, i.e. 1500–1000, Funadomari, Rebun) egy Y-kromoszómális D-M174/F1344>D1b-M64.1>Z1516 haplocsoporttal és egy N9b1 mitokondriális haplocsoporttal rendelkezik. Az I13887-es minta (1063. temetkezési hely, ie 2191-1982, Rokutsu Shell Mound, Honshu) egy Y-kromoszómális haplocsoporttal rendelkezik D1a2a3a-Z1570 (D1b1c1 az ISOGG 2018-ban) és egy mitokondriális N9b1 haplocsoporttal. Az I13886 minta (1062. sír 6., 2136-1959 BC, Rokutsu Shell Mound, Honshu) D1a2a3a-Z1575 (D1b1c1 az ISOGG 2018-ban) és N9b1 mitokondriális haplocsoporttal rendelkezik [20] .

Az I13883 minta (1050 2. temetkezés, ie 984-835, Rokutsu Shell Mound, Honshu) egy Y-kromoszóma haplocsoporttal rendelkezik D1b-M64.1>D1b1c-CTS6609>D1b1c1-Z1574>Y11720 ( IsoG.984) és haplo .

Az End-of-Jōmon IK002 alapvonalat képez Kelet- és Északkelet-Ázsia vizsgált genomjaihoz, valószínűleg a Délkelet-Ázsiából északra Kelet-Ázsiába utazó migránsok legkorábbi hullámait képviselve. Az IK002 genetikailag rokon a Hoa Binh kultúra (Laosz) 7888 éves vadász-gyűjtögető La368-ával . A PCA parcellán az IK002 modern kelet-ázsiaiak, az ősi vadász-gyűjtögetők Hoa Binh csoportja és a kínai Tianyuan -barlangból származó felső paleolitikum (40 000 BP) példány között fekszik . Ezenkívül az IK002 erős genetikai kapcsolatot mutat Tajvan őslakosaival, ami támogathatja a jomon ősök tengerparti vándorlási útvonalát [21] . A Rebun-szigeten található Funadomariban található késői jomon temetkezésből származó F23 nőstény DNS-elemzése kimutatta, hogy a Jōmon és a Han nép közös őse körülbelül 18-38 ezer évvel ezelőtt élt. A DNS-elemzés azt is kimutatta, hogy a jomonok genetikailag közel állnak a kelet-ázsiai tengerparti populációkhoz az orosz Távol-Kelettől a Koreai-félszigetig, beleértve a tajvani őslakosokat is [22] . A japánok, ulcsiak, koreaiak, tajvani bennszülöttek és filippínók genetikailag közelebb állnak az F23 Jōmonhoz, mint a hanokhoz [18] .

A kezdeti Jōmon korszak képviselőiben az Iyai sziklamenedékről (8300-8200 ezer évvel ezelőtt) az N9b (Iyai1 és Iyai8 minták) és az N9b3 (Iyai4) mitokondriális haplocsoportokat azonosították. Az N9a2a (Higa002), M7a1a (Higa006, 7,934-7,792 ezer éve) és M80'D (Higa020) mitokondriális haplocsoportokat a kezdeti Jomon-korszak képviselőinél azonosították a Higashimyou héj közepén. Az M7a1a mitokondriális haplocsoportot (Todo5, Todoroki shell midden, 6,210-6,094 ezer éve) a korai Jomon-korszak egyik képviselőjében azonosították. Az M7a (Kaso6, Kasori shell midden) és az N9b (Uba2, Ubayama shell midden) mitokondriális haplocsoportokat a középső Jomon-korszak képviselőinél azonosították. Az M7a1a mitokondriális haplocsoportot (MB-TB27, Mabuni hantabaru) a késő Jomon-korszak egyik képviselőjében azonosították [23] . A többváltozós skálázás elemzése szerint a Jomon-korszak egyedeinek mitokondriális genomja ugyanabban a genetikai klaszterben található, mint a japán szigetek modern populációjának mitogenomjai [24] .

Rítusok és hiedelmek

A Jomon-korszak Japán lakóinak vallási meggyőződésével kapcsolatos információk forrása a sírtárgyak. Jelenléte azt jelzi, hogy Jomonék hittek a lélek és a túlvilág létezésében. Az ilyen leltár összetételében olyan dolgok szerepeltek, amelyeket az elhunyt élete során használt: fésűk, fülbevalók, karkötők, nyak- és mellékszerek, gyűrűk és övek. Leggyakrabban a temetkezésekben szarvasagancsból készült kagylós karkötőket és öveket találnak. Az elsőket nagy glicimerisz vagy rappan héjakból készítették, amelyek közepén lyukat készítettek a kéz számára, és fényesre csiszolták; utóbbiak szarvasagancs villából készültek és összetett díszítéssel borították. Az ékszernek nemcsak esztétikai, hanem rituális és mágikus funkciója is volt. A karkötőt általában a nők, az övet a férfiak viselték. A dekoráció mennyisége és gazdagsága nem társadalmi, hanem nemi és életkori differenciálódásra utalt [10] .

A késői Jómonban a fogak kihúzásának vagy reszelésének beavató szokása volt. Egy fiatal férfi élete során bizonyos számú metszőfogat vagy agyarat eltávolítottak, ami azt jelzi, hogy bekerült egy felnőtt csoportba. A foghúzás módja és sorrendje időben és régiónként eltérő volt. Szokás volt az is, hogy a felső állkapocs négy metszőfogát kis háromágú vagy bident formájában reszelték. Az ilyen műveletek végrehajtása megfelelő sebészi ismereteket igényel [10] .

Egy másik műtárgy, amely az akkori lakosok vallási meggyőződéséhez kapcsolódik, a kerámia női dogu figurák . Néha „Jōmon Vénuszoknak” is nevezik őket. Az ilyen figura legrégebbi példáját a Hanawadai lelőhelyen találták ( Sakura, Chiba ), amely a korai Jōmon [k. 12] . Az előadás stílusától függően a dogu több típusba sorolható: lapos [k. 13] , hengeres [k. 14] , domború lábakkal [k. 15] , háromszög alakú lapokkal [k. 16] , bagolyszerű [hoz. 17] , okuláris szemekkel [hoz. 18] . Szinte minden figura nagy, esetleg terhes hasú nőket ábrázol. Általában törött állapotban találhatók. Feltételezik, hogy a dogu a nőiséget, a családot, a termékenységet szimbolizálta, és a termékenység kultuszához kapcsolódó rituálékban használták . A fallikus szimbólumok ugyanahhoz a kultuszhoz kapcsolódnak – a sekibo kőütőkkel, kőkardokkal és késekkel, amelyek a férfias elvet, hatalmat, tekintélyt személyesítik meg [10] .

Fa és kő dogu is készült. Amulettek - amulettek szerepét játszották . Ugyanezt a szerepet játszották a drágakőből készült, nyakban hordott magatama . Rajtuk kívül az ókori Japán lakói kerámia maszkokat gyártottak, melyek rendeltetése ismeretlen [10] .

Gyártás

A Jōmon kor lakossága kő- és faszerszámokat, termékeket készített, aszfaltot és urushi lakkozási technikát használt .

Jegyzetek

Hozzászólások
  1. ↑ Az íj megbízhatóságának bizonyítéka a Shizimizuka ( Hamamatsu ) lelőhely lelete - egy vaddisznó lapocka, amelyet egy kőhegy szúrt át. (Jōmon-korszak // Nipponika Encyclopedia : 26 kötetben. 2. kiadás. - Tokió: Shogakukan, 1994-1997.)
  2. ↑ Először találtak ilyen égetett kenyér mintát egy parkolóban a modern Fujimi falu területén (Jomon-korszak // Nipponika Encyclopedia : 26 kötetben. 2. kiadás. - Tokió: Shogakukan, 1994-1997 .).
  3. ↑ 竪穴住居 , たてあなじゅうきょ, tateana jukyo . 竪穴住居・集落調査のリサーチデザイン — 東京:六一書房, 2008.
  4. ↑ 地床炉, じしょうろ, jisho -ro .
  5. ↑ 埋 甕炉, まいようろ, maiyo-ro .
  6. ↑ 石組炉, いしぐみろ, ishikumi -ro vagy石囲炉, いしがこいろ, ishikumi -ro
  7. ↑ Jap. 敷石住居, しきいしじゅうきょ, shikiyshi jukyo . 敷石住居址の研究 / 山本暉久著. – 東京:六一書房, 2002.
  8. ↑ 環状 集落, かんじょうしゅうらく, kanjo shuraku .
  9. ↑ 馬蹄形 集落, ばていけいしゅうらく, batei-kei shuraku .
  10. ↑ Jap. 掘立て柱建物
  11. ↑ A Numatsu lelőhely ( Ishinomaki, Miyagi ) kagylódombjában 10 tégelyes gyermektemetést találtak , 35-öt pedig Yoshigo lelőhelyen (Takhara , Aichi ) . Shogakukan, 1994-1997
  12. ↑ A 4,9 si méretű Dogu egy arctalan antropomorf figura, hipertróf női mellekkel és "Khanavadai Venus" zsákmánnyal. A Wayback Machine 2010. május 11-i archív példánya
  13. ↑ Japanese 板状土偶, ばんじょうどぐう, bendzsó dogu . Széles körben elterjedtek a korai és középső Jomonban.
  14. ↑ 筒形 土偶, つつがたどぐう, tsutsugata dogu . Széles körben elterjedtek a korai és középső Jomonban.
  15. ↑有 脚立体 土偶, ゆうきゃくりったいどぐう, yukyaku rittai dogu . Széles körben elterjedtek a korai és középső Jomonban.
  16. ↑ 山形土偶, やまがたどぐう, yamagata dogu . Középen osztották ki Jomon.
  17. ↑ Japán みみずく土偶, みみずくどぐう, mimizuku dogu . Széles körben elterjedtek a késői Jomonban.
  18. ↑ 遮光 器土偶, しゃこうきどぐう, shakoki dogu . Az utolsó Jomon-korszakban széles körben elterjedtek.
Források
  1. ↑ 1 2 3 4 Japán története / A. E. Zsukov. - M . : Orosz Tudományos Akadémia Keletkutató Intézete, 1998. - T. 1: Az ókortól 1868-ig. - S. 30-32. — 659 p. - ISBN 5-8928-2-107-2 .
  2. ↑ 1 2 Kidder J. E. Japán a buddhizmus előtt: Istenek lakta szigetek = Japan before Buddhism. - Moszkva: CJSC "Tsentrpoligraf", 2003. - S. 12, 26. - 286 p. — (Ősi civilizációk rejtélyei). - 7000 példány.  — ISBN 5-9524-0452-9 .
  3. ↑ Mongoloid és szomszédos populációk jellemzői a humán immunglobulinok genetikai markerei alapján.  (Angol)
  4. ↑ A kerámiát már a mezőgazdaság előtt is ismerték az emberek – POLIT.RU . Letöltve: 2013. június 28. Az eredetiből archiválva : 2013. június 26..
  5. ↑ A kínai barlangban talált kerámia a világ legrégebbi edénye . Letöltve: 2016. április 29. Az eredetiből archiválva : 2020. június 8.
  6. ↑ Korai fazekasság 20 000 évvel ezelőtt a Xianrendong-barlangban, Kínában | tudomány . Letöltve: 2016. április 29. Az eredetiből archiválva : 2018. július 13.
  7. ↑ 1 2 A kerámia használatának legkorábbi bizonyítékai | természet . Letöltve: 2016. április 29. Az eredetiből archiválva : 2016. március 6..
  8. ↑ Rubel V. A., Kovalenko O. O. A japán nép etnogenezisének problémája a modern japán történetírásban // East World. - Ukrán Nemzeti Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézete, 2000. 1. sz., - S. 156-162
  9. ↑ 日本人の起源 / 埴原和郎著. — 東京: 角川書店, 1990.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 (japán) Jōmon-korszak // Nipponika Enciklopédia , 2. kötet, 6. kiadás. - Tokió: Shogakukan, 1994-1997. 
  11. ↑ Dmitrij Tajevszkij. Vallástörténet - Japán archiválva 2013. május 3. a Wayback Machine -nál "Régészeti ásatások szerint ismert a neolitikus Jomon kultúra létezése, amelyet agyag nőalakok "dogu" és csiszolt kőből készült hengerek" sekibo "" jellemeznek"
  12. ↑ Midorikawa Higashi . Letöltve: 2016. április 29. Az eredetiből archiválva : 2016. április 25..
  13. ↑ Ubayama állomás // Ichikawa város hivatalos oldala . Letöltve: 2013. április 14. Az eredetiből archiválva : 2010. február 2..
  14. ↑ Yoshigo Shell Mound Park oldala (hivatkozás nem érhető el) . Letöltve: 2013. április 14. Az eredetiből archiválva : 2011. július 22.. 
  15. ↑ Tahara City Tourist Guide, Aichi Archiválva : 2009. november 9.
  16. ↑神澤ほか(2016)「礼文島 船泊縄文人の核ゲノム解析」第70 回日.
  17. ↑ POB-162 A neolitikus japán vadász-gyűjtögetők, jomon emberek fenotípusa és törzsfejlődése teljes nukleáris genomszekvenciák alapján // SMBE 2018 Archivált 2018. július 7-én a Wayback Machine -nél
  18. ↑ 1 2 Késői Jomon férfi és női genomszekvenciák a Funadomari lelőhelyről Hokkaidóban, Japánban . Letöltve: 2019. június 1. Az eredetiből archiválva : 2021. április 30.
  19. ↑ Takashi Gakuhari et al. A Jomon genom rávilágít a kelet-ázsiai népességtörténetre. Archiválva : 2022. január 22., a Wayback Machine ( bioRxiv ), 2019.
  20. ↑ 1 2 Chuan-Chao Wang et al. Genomikus betekintés az emberi populációk kialakulásába Kelet-Ázsiában , 2021. július 31-én archiválva a Wayback Machine -nél (kiegészítő táblázatok // 1. táblázat. Újonnan jelentett ősi egyedek), 2021
  21. ↑ Takashi Gakuhari et al. Az ősi Jomon genom szekvencia elemzése rávilágít a korai kelet-ázsiai populációk vándorlási mintázataira (Nature), 2020. augusztus 25.
  22. ↑ Jomon nő genomjának dekódolása azt sugallja, hogy a közös ős egyesíti a japánt és a han kínait Archiválva : 2021. január 23., a Wayback Machine , 2019
  23. ↑ Fuzuki Mizuno et al. A teljes mitokondriális genomszekvenciák által feltárt populációdinamika a japán szigetvilágban a pleisztocén óta // Tudományos jelentések, 2021
  24. ↑ Ősi genomok a japán szigetek népesedéstörténetéről , 2021.07.26.

Irodalom

Linkek