Gury, Samon és Aviv

Gury, Samon és Aviv
Γουρίας, Σαμωνᾶς, ῎Αβ(β)ιβος

Tábla ikon (Tver, XV. század 3. negyede)
Született 3. század
Meghalt 4. század eleji
Edessza
tisztelt az ortodox egyházban
az arcba mártírok, gyóntatók
Az emlékezés napja november 15.  (28.)
Mecénás családok
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Guriy, Samon és Aviv ( görögül Γουρίας, Σαμωνᾶς, ῎Αβ(β)ιβος ; III - IV. század eleje) - keresztény szent mártírok , gyóntatók . Az emlékezés az ortodox egyházban november 15  -én (28) zajlik .

Életrajz

A hagiográfiai források Guri, Samon és Aviv szentek mártíromságának idejét 293-322-re utalják. Ez annak köszönhető, hogy az egyházi hagyomány egyesítette a különböző időkben együtt élt szenteket. A Szent Guri, Samon és Aviv vértanú cselekedeteinek eredeti változata szír nyelven íródott, és az ókori görög, örmény és latin fordításokból ismert. Egy 15. századi kéziratból ismert a hozzánk eljutott mártíromság szír szövege. Megemlíti szerzőjét, Edessian Theophilost, aki arról számol be, hogy születésétől fogva pogány volt, áttért a keresztény hitre, és Guriy és Samon vértanúhalála utáni ötödik napon írta művét. Szerzősége is külön szent-avivi vértanúsághoz tartozik.

A laikusok, Guriy és Samon mártírhalált haltak a Diocletianus császár uralma alatti nagy üldözésben . Kezdetben elhagyták szülővárosukat, Edesszát , de elfogták őket. Megpróbálták rávenni őket, hogy hozzanak áldozatokat a pogány isteneknek , de nem voltak hajlandók. A tárgyaláson a szentek vidékének uralkodóját megkínozták (megkötözték egymást, követ kötöztek a lábukra és több órán keresztül lógva hagyták), majd visszatért a börtönbe, ahol körülbelül három hónapot töltöttek (a szentek több évet töltött börtönben Caesareai Aretha közelében , amiért gyóntatóknak nevezi őket). Amikor ismét bíróság elé állították őket, csak Samont ismételten kínozták. A szentek rugalmatlanságát látva lefejezték őket. A mártírok holttestét helyi keresztények temették el.

Aviv diakónus szenvedett Licinius császár üldözésében . Feljelentést tettek ellene, és a tárgyaláson a város uralkodója megpróbálta rávenni Avivot, hogy ajánljon fel áldozatokat a pogány isteneknek. Miután ezt megtagadta, Avivot élve elégették . Az élet szerint Aviv holttestét rokonai sértetlenül találták meg. Ugyanabban a sírban temették el a szent holttestét Guriyval és Samonnal.

Csodák

A Gury, Samon és Aviv szenteknek tulajdonított leghíresebb csoda a hunok bizánci inváziójához köthető . Az Élet ezeket az eseményeket Eulogius gyóntató edesszai püspökségének időszakához (379-387) kapcsolja. A hadjárat során egy gót zsoldos megállt Edesszában az özvegy Sophia házában. Ott észrevette lányát, Eufémiát, és kérni kezdte a feleségét. Az anya megtagadta, a pletykák alapján azt hitte, hogy a gótnak felesége van a hazájában, de a zsoldos meggyőzte az ellenkezőjéről, és feleségül vette a lányt. Mielőtt a gótok és Eufémia elhagyta Edesszát, Zsófia Guri, Samon és Aviv szentek sírjánál hűséget esküdött új feleségének a vejére .

Hazatérve a gótok megparancsolták Eufémiának, hogy öltözzen szolgai ruhába, és házába vitték feleségéhez és gyermekeihez, bejelentették, hogy bizánci foglyot hozott. Eufémia azonban fiút szült, és a gót felesége rájött, hogy férje ágyast hozott a házba. Megmérgezte az újszülöttet. Eufémia mérget látott babája ajkán , letörölte egy darab gyapjúval, majd beáztatta egy serlegbe, amelyből a háziasszonynak kellett volna innia. Miután ivott a serlegből, az asszony meghalt, és a gótok rokonai Eufémiát okolták a haláláért. Döntésük szerint úgy döntöttek, hogy élve eltemetik a ház úrnőjével együtt. Eufémia elkezdett imádkozni Guryhoz, Samonhoz és Avivhoz, és ők fehér lovakon megjelentek az edesszai templomba vitték az asszonyt.

Egy idő után a gótok újra megjelentek Edesszában, és Sophia házába jöttek. Elmondta neki, hogy a lánya egészséges, boldogan éltek és felnevelték a fiukat. Ekkor kijött hozzá Eufémia, és a gót kénytelen volt bevallani a hazájában történteket. Ezt követően a városi hatóságok halálra ítélték.

Macarius (Bulgakov) metropolita beszámol János novgorodi érsek okleveléről, amelyet a Szent Zsófia-székesegyházból 1410 -ben szent edényeket lopó tolvajok csodálatos felfedezése alkalmából adtak ki . Ebben a novgorodi püspök azt írja, hogy „ Isten jelét adta nekünk a szent gyóntatókról, Gurijról, Samonról és Aviv diakónusról, hogy Isten kegyelméből az igazak közül sokan igazak legyenek, és a bűnösök alávetik magukat. kivégzés .” [1] János érsek írt egy " Dekrétumot a Szent Három Hitvalló ígéretéről " , amely a rituálé részleteit tartalmazza:

Macarius (Bulgakov) azt írja, hogy ez az érsek magánrendelése, és a krónikák nem erősítik meg, hogy ezt a szokást sokáig alkalmazták volna Novgorodban. [egy]

Himnográfia és ikonográfia

Guriy, Samon és Aviv szentek emlékét a Nagytemplom Typiconja, liturgikus követés nélkül említi. A Jeruzsálemi Szabály szerint a szenteket napi szolgálatban részesítik az elbocsátó trópári éneklésével vagy a mindennapi kis böjtök szolgálatát az "Aleluja" éneklésével . A modern liturgikus gyakorlatban a szentek követése az 5. plágális hang tropáriójából , a 2. hang kondakiójából áll, mint például a „Magasabb kereső”, a 4. hangú kánonból , akrosztikából , irmoszból , kettőből. önhangzók , három stichera -szerű ciklus, egy lámpatest .

Szent Guriy, Samon és Aviv képei ismertek a monumentális festészet emlékművein, ikonokon és előlapi kéziratokon . Hagyományosan együtt ábrázolják őket:

Jegyzetek

  1. 1 2 Szentségek és egyéb szertartások // Macarius (Bulgakov). Az orosz egyház története . Letöltve: 2011. szeptember 11. Az eredetiből archiválva : 2011. szeptember 7..
  2. Fordítás: tegyél csodát azok számára, akik hittel fordulnak hozzád, segíts a sérülteken, tárd fel a bűnösöket, zárd be a gazemberek száját .

Irodalom