| Gopnik | |
|---|---|
| Sztereotip kép egy gopnikról | |
| megjelenése | 1980-as évek |
| fénykor évei | 1990-es évek |
| Orientáció | Bűnügyi |
| Terítés | volt Szovjetunió |
| Elemek | |
|
Huliganizmus " fogalmak " |
|
| összefüggő | |
|
AUE |
|
A gopnikok (shpanok) a lakosság alacsony társadalmi státuszú informális rétegének képviselői , egy rosszul képzett, erkölcsi értékekkel nem rendelkező kontingens , gyakran diszfunkcionális családokból [1] [2] [3] származnak , és az alapján egyesülnek. az ellenkultúra , hogy önmegerősítést keressenek bűnözői , romboló és egyéb rossz utakon azokkal szemben, akiknek felsőbbrendűségét érzik önmagukkal szemben magasabb társadalmi helyzetük miatt, mint a gopnik. A kifejezést széles körben használják Oroszországban és a volt Szovjetunió országaiban (a XX. század vége óta [3] ).
A kifejezés a "City Prison Society" vagy "City Hostel of the Proletariát" elnevezésből származik, rövidítve - GOP. Ez a társaság a 19. század végén jelent meg, és Szentpéterváron, a Ligovsky Prospekton, a modern Oktyabrskaya Hotel épületében kapott helyet. A rablásban és huliganizmusban részt vevő hajléktalan gyerekeket és tinédzsereket átnevelés céljából behozták a GOP-ba. 1917-ben, az októberi forradalom után egy másik intézményt szerveztek ugyanabban az épületben - a Proletariátus Állami Szállóját. És hamarosan a péterváriak körében megjelent a „gopnik” szó, amellyel ugyanannak a Ligovka-i szállónak a lakóit nevezték [4] . Ráadásul Petrográdban, majd Leningrádban szokás volt megkérdezni a rossz modorú embereket: „Ligovkában él?” Túlóra[ mikor? ] a gopnikokat országszerte fiatal bűnözőknek kezdték nevezni. A "GOP-STOP" kifejezés a GOP lakói által elkövetett rablást jelent.
Társadalmi szempontból a szubkultúra képviselői főként az ipari városok pereméről származnak. A legtöbb gopnik rosszul működő, szegény családból származott. Idegenek az olyan erkölcsi értékektől, mint az őszinteség, odaadás, udvariasság. Általában kereskedők, gazemberek, hajlamosak az aljasságra, árulásra, sápadtságra, képmutatásra és piszkos trükkökre. A tipikus gopnik képe és viselkedése az 1990-es évek oroszországi és más FÁK-országok bűnügyi világának képviselőinek paródiája. A fekete bőrkabátot és a tréningruhát is tőlük vették örökbe a tinédzserek. A gopnikok apró lopásokkal, pénzzsarolással, rablással és véletlenszerű járókelők megverésével foglalkoztak, különösen éjszaka. [3]
Nem nevezik magukat „gopniknak”, és általában „normális fiúk”, „igazi fiúk”, „tiszta fiúk”, „helyes fiúk”, „sima fiúk”, „gyerekek” önnevekkel írják le magukat. A „gopnik” szó önmagukkal kapcsolatban megalázónak számít. A gopnik ellenzik az ún. „balekok”, a gopnikok között azonban nincs egyértelmű meghatározása a „balek” szónak. Ebben a tekintetben a "loh" nevet a gopnik használják, attól függően, hogy előnyös-e a gopnik számára vagy sem, és még más gopnikokra is alkalmazható. Ezen túlmenően a gopnik réteg képviselőit kifejezett agresszió jellemzi a társadalom azon tagjaival szemben, akik magasabb társadalmi státusszal rendelkeznek, mint a gopnikokhoz, valamint a társadalom más tagjaival szemben, akiknek világnézete a progresszív életmód, az intelligencia és az európai értékek felé orientálódik. (például a nyugati kultúra felé orientálókkal szemben " informálisok ", " ellenzékiek ").
Ez a szó az 1980-as évek végén terjedt el a fiatalok azon képviselőivel kapcsolatban, akik számára az utcai tulajdonlopás – amint azt Elena Bessonova szaratov-kutató megjegyzi – „az imázs része, a szórakozás és a tekintély megőrzésének módja. . " A kutató szerint az 1990-es években megjelentek a „gopák”, akik számára „őseik életére jellemző minden, amiről a szerző a bűnözőkre hivatkozik, „egyfajta életfilozófiává, világnézetté, pozíciós úttá vált. magát a társadalomban" . Bessonova azonban megjegyzi, hogy a bûnözõkkel ellentétben „ a modern gop számára par excellence fontosabb, hogy megpróbáljon megijeszteni és megalázni egy személyt, próbálja meg próbára tenni a feletti hatalmát, majd elsikkasztani a pénzét ” [3] . A bûnözõ világhoz való közelség elõre meghatározta a tolvajok zsargonját és a trágár szavakat.
A legtöbb informális ifjúsági egyesülettől eltérően (például hippik , punkok , rockerek ) a gopnik nem adtak nevet a lakosság többi részének, és nem különböztek a lakosság többi részétől elkülönülő csoportban [5] , ami azt jelenti, hogy nem ismerték fel magukat szubkultúraként .
Elena Bessonova kutató megjegyzi, hogy a peresztrojka kezdetén a gopnik voltak az egyetlen olyan szubkultúra a fiatalok körében, akik nem rajongtak a zenéért [3] . Később a szubkultúra képviselői hajlamosak lettek a tolvajzenére, az orosz sanzonra ( Mihail Krug , Butyrka csoport , Szergej Nagovicin ). Emellett sokan kedvelik a " popot " (primitív, tisztán kereskedelmi zene), a " hardbass "-t (pumpálóház), az "orosz rappet " (főleg a " Caspian cargo " csoport munkája).
Az informális mozgalmak túlnyomó többsége ellenségesen viszonyul a gopnikokhoz, és eléri a szélsőséges ellentétet . Így például a 2000-es évek elején az informálisok körében a "Gopnik" szót a zenében olvashatatlan emberekre is használták, akiktől rendkívül felületes és meglehetősen homályos zenei ízlésük volt.
Ahogy a szociológiai tudományok kandidátusa, Ramil Khanipov megjegyzi : „A szentpétervári kiskorúak elhanyagolásának és kábítószer-függőségének megelőzésére szolgáló városközpont a gopnikokat „informális egyesületekként” jelöli meg, és az „agresszív” rovatba sorolja őket. Az internetes fórumbeszélgetések ezeknek az informális egyesületeknek a fejlettségi szintjéről a következőképpen beszélnek: „... Kalinyingrádtól Vlagyivosztokig a gopnik a mai napig a legelterjedtebb ifjúsági egyesületi forma”, és minden felhasznált forrás hangsúlyozza a hangsúlyos bűnözői ill. e szubkultúra csoportos jellege: „Ezek többnyire verekedések, rablások, támadások, amelyek célja a pénz kivonása..., alkohol és cigaretta” [6] .
A szociológiai tudományok doktora, a Közvélemény Alapítvány Új Nemzedék projektjének igazgatója, Larisa Pautova 2009-ben úgy vélte, hogy a „gopota” a mai fiatalok legalább 25 százaléka. A szociológus ezen a szón a semmire nem törekvő, minden erkölcsi érték nélküli embereket érti, akik saját fajtájuk tömegében találják magukat [7] .
Az LDPR moszkvai szervezetének vezetője , O. Lavrov kijelentette, hogy pártja választói bázisának bizonyos részét a gopnikok alkotják: [8]
Úgy gondoljuk, hogy a gopnik a legerősebb politikai erő Oroszországban. Az emberek nevetnek rajtunk, számkivetettek pártjának neveznek minket: gopnik, tolvaj, csavargó és részeg. De látod, ezek mind olyan emberek, akiknek az érdekeit senki más nem képviseli. A pontjainkat pályaudvarokon hoztuk létre, és egy időben több millió tagunk volt. Amikor a 2004-es választásokon Maliskint elnökjelöltnek neveztük, az emberek megdöbbentek. Hát igen, persze, nem értelmiségi, de a gopnik rá fognak szavazni.
Különböző szerzők megjegyzik a gopnik jellemző tulajdonságait:
A 19. század végén a Szentpéterváron, a Ligovszkij sugárúton található, modern Oktyabrskaya Hotel helyiségeiben megszervezték a Városi Börtöntársaságot (GOP), ahol kisrablással és huliganizmussal foglalkozó hajléktalan gyerekeket és serdülőket szállítottak ki. Az 1917-es októberi forradalom után ebben az épületben szervezték meg a Proletariátus Állami Szállóját. A környéken többszörösére nőtt a fiatalkorú bűnözők száma. A város lakói körében megjelent a „gopnik” szó, amellyel a ligovkai GOP lakóit nevezték. Megjelent a „gopnik számát ligában mérik” kifejezés, és Petrográd , majd Leningrád lakosai között szokás volt megkérdezni a rossz modorú embereket: „Ligovkában él?” [9] .
Maga a szó már jóval 1863 előtt létezett, de nem oroszul (a szónak Dahl 1863-as szótárában nincs kiadása), hanem jiddisül. Legalábbis 1834 óta, amikor a "Zsidókról szóló rendelet" szerint az Orosz Birodalomban a zsidók vezetékneveinek teljes körű létrehozását végezték, a Gopnik vezetéknév meglehetősen gyakori a zsidók körében. Például a Szovjetunió hősének, Khaskel Gopniknak (1917-1989) volt ilyen vezetékneve, apja Moses Gopnik volt. A februári forradalom előtt a vezetéknevet nem lehetett tetszés szerint megváltoztatni.
T. G. Nikitina filológus a „gopnik” szó három jelentését jegyzi meg: [1]
E. N. Kalugina filológus egyetért vele, és megjegyzi, hogy a "gopnik" szóval " egy primitív, gyengén képzett fiatalemberre " [2] utalhatunk . Albina Garifzyanova szociológus a gopnikokat "műveletlen, kulturálisan elmaradott, abszolút intoleráns emberekként " jellemzi [10] . V. I. Dobrenkov és A. I. Kravcsenko orosz szociológusok megjegyezték, hogy a „gopnik” szó a gop szóból származik – a bûnügyi kultúra elemeit magába szívó koldusok szlengszójából, és a „szobai házban maradni” [11] .
A. A. Sidorov orosz író a gopnik szó eredetét elemezve Vlagyimir Dalra hivatkozik , akinek szótárában a gop szó "ugrást, ugrást vagy ütést fejez ki..., gop, jump or hit". A. A. Sidorov szerint a "gopnik" (vagy "gopstopnik") szó egy utcai rablóra utal. [12] Ugyanez következik a Yu. K. Aleksandrov által összeállított rövid bűnügyi zsargon szótárból, ahol a "gopnik" szó rablót jelöl . [13] A Gramota.ru orosz „ Referencia- és információs portál ” referenciaszolgálata szerint a „gopnik” szó az orosz nyelv szlengszavaira utal, és jelentése „ csaló, portyázó; pogromista, huligán " [14] .
A. A. Sidorov megjegyzi, hogy a „gopnik” szót a „koldusokra, csavargókra, hajléktalanokra ” is használják [12] . Sidorov szerint ez a jelentés már az 1917-es forradalom előtt is felmerült, amikor Oroszországban léteztek "nyilvános jótékonysági rendek" - tartományi bizottságok, amelyek a "szegények, nyomorékok, betegek, árvák stb." speciális ellátásáért voltak felelősek. gondozóotthonok rovására zemstvo alapok. Ebben az értelemben a „gopnik” szó a GOP szóból származik , amely a „City Prison Society” rövidítése (a prizor szóból – gondoskodás, gondoskodás). Mivel a szegények és hajléktalanok megsegítésére elkülönített pénz nem volt elegendő, a díjazott házak lakói csavargást, koldulást, apró lopást folytattak . Ezért a „gopnik” szót hamarosan „csavargóknak, ragamuffinoknak és koldusoknak” kezdték nevezni. Ez a jelentés az 1917-es októberi forradalom után is megmaradt. Az „ Az orosz nyelv nagy magyarázó szótára ” című kiadvány ( S. A. Kuznyecov főszerkesztő ) szerint a gopnik „ a társadalmi alsóbb osztályokba tartozó személy; csavargó " [15] . T. F. Efremova filológus , a "gopnik" szó jelentése " elnyomott ember, csavargó " [16] .
A. A. Sidorov megjegyzi, hogy az 1920-as évek végén a "fattyú testvérek" a "gop" szót használták a lakóházak, lakóik pedig "gopnik" vagy "gopa" elnevezésére [12] . Sidorov felhívja a figyelmet L. Panteleev és G. G. Belykh „ ShKID Köztársaság ” történetének cselekményére , amelyben a tanár, aki meg akarja fenyegetni a tanulókat, rájuk kiabál: „Te csak gúnyolódsz velem. Mondom... Gopa Kanavskaya! A történet egyik hősének vándorlásairól a szerzők ezt írják: „Koroljev az egész nyarat „guglizva” töltötte, a frontra tartó katonavonatokkal utazott a vasutak mentén” [12] . A szó eredetét elemezve Sidorov felhívja a figyelmet a gop -company kifejezésre is, amely elterjedt és a "gopnik" szóhoz kapcsolódik , ami azt jelenti, hogy "a nem túl komoly és megbízható emberek vidám összejövetele, akikre ez vonatkozik." jobb, ha nem hagyatkozunk a felelős üzletre” [12] . Ehhez a szóhoz kapcsolódik a „gop-stop” szleng kifejezés is, amely utcai rablást jelöl.
M. Gorkij a "gop-skok" kifejezést használta egy rövid vázlat címeként, amely arról szól, hogy moszkvai hajléktalan gyerekek kiraboltak egy járókelőt [17] .
V. V. Krestovsky " Pétervári nyomornegyedek " (1864-1866) című regényében az egyik szereplő (a tolvajok "pátriárkája", Vikulych) beszédében a "gopat" szleng igét használják, amelynek a szerző az értelmezést adta. "támolygott az utcákon." N. Szmirnov Kresztovszkij regényében a tolvajnyelv szókincsének szentelt cikkében részletesebb értelmezést ad: "menedék nélkül kóborolni az utcákon, bárhol" [18] . Ezenkívül a „(on) gopa” kifejezés szerepel ott - „mezőn vagy erdőben”. Még korábban, 1842-ben ezt a jelentést (" Gopat - töltsd az éjszakát az utcán") V. I. Dal feljegyezte kis kéziratában "A szentpétervári csalók feltételes nyelve, amelyet zenei vagy kerékpáros nyelvként ismernek " .
A fogalmak jelentésükben közel állnak: urla, huligánok , punkok, udvari bandák, lumpen .
A "gopnik" szónak angol megfelelője van: " chav " (eng. - chav ) egy széles körben használt pejoratív szlengszó egy alacsony társadalmi státuszú fiatal férfira , aki általában " márkás " sportruházatot visel [19] , ami a posztszovjet térben a gopnikokra is jellemző.
Emellett létezik egy olyan változat, amely szerint a „gopnik” szó a szamizdat [20] „Utazás a fekete ukhurba” című kultikus fantasy-történetből [21] származik , amely a „gopnik bolygót” a világgonosz megszemélyesítőjeként írja le. A szó népszerűsítője a 20. század végén, a " Zoo " rockcsoport vezetője, Mike Naumenko (a "Gopniki" dal az 1984-es " White Stripe " albumról) egy interjúban egyenesen azt mondta, hogy megtanulta ezt a szót. A. Startsev és A. Didejkin munkáiból . [22]
A 21. század első évtizedének vége óta a médiában, orosz újságírók, írók és ellenzéki politikusok beszédeiben egy új ideológiai klisé kezdett felcsendülni a „jubiláló gopota”. Ezzel a jelzővel jellemezték a hatalom politikai irányvonalát támogató különféle ifjúsági tömegszervezetek résztvevőit. Először 2008. január 29-én jelent meg a Kommersant újságban a Nashi mozgalomról szóló cikkben [23] .
2008. február 2-án Viktor Shenderovich író, televíziós és rádiós műsorvezető a "Feldolgozott sajt" című írói rádióműsorában ironikusan új jelzőt játszik [24] :
A Greenpeace aktivistáit komolyan aggasztja az orosz külterületi helyzet – tájékoztatja olvasóit a Hörcsögök a márciusban magazin. A háziasított, de egykori tulajdonosaik által az utcára kivetett, úgynevezett „ mieink ” ma az erdőkben és a városok peremén járnak, rajokba verődnek, és zajos gyűléseket tartanak a széleken. A kóbor gopoták elfogása, majd az olvasáshoz, íráshoz és hasznos munkához való hozzászoktatása még nem hozott eredményt.
A kifejezést később a média, a politikusok és a bloggerek is aktívan használták, és ha kezdetben csak negatívan használták a Nashi mozgalommal kapcsolatban, akkor egyre szélesebb körben kezdték használni.
2009. szeptember 19-én Pavel Szvjatenkov cikkíró cikkében az "örvendező gopota" jelentése "egy puccs útjában álló reakciós erő" [25] .
2009. április 10-én az orosz Obozrevatel magazinban először jelenik meg olyan jól bevált kifejezést használó anyag, amely nem utal orosz politikai aktivistákra. Ebben a szerzője, Jegor Kholmogorov a chisinaui ( Moldova ) zavargásairól beszélt . Az anyag a „Miért kínozta meg az ujjongó gopota a közlekedési lámpát?” címet viselte. [26]
2009. október 10-én számos regionális portálon megjelent egy cikk, amely a kalinyingrádi információs oldal szerkesztői és az " Együtt megy " ifjúsági mozgalom helyi szervezetének egykori vezetője és a Seliger 2009 résztvevője közötti konfliktusról szólt. Konsztantyin Minich fórum, amely a Kaliningrad.Ru "ellenőrzése" címet viselte, "igyekszik egy "örvendező gopotát" szerezni" [27] [28] .
Ukrajnában a politikai közhelyet Viktor Janukovics elnökjelölt ellenfelei használták a 2009 végi választási kampány során, ahogyan a Régiók Pártja híveit nevezték [29] .
Sok zenemű a gopniknak szól. A gopnikok egyik első említése Leonyid Utyosov " Gop with a closure " című dalában szerepel az 1929-1933-as repertoárjából.
Mike Naumenko és a Zoo csoport "Gopniks" című dala ( 1984 ) széles körben ismertté vált . A dal egyik verse a gopnik viselkedését írja le:
Ki szürcsöli a portói bort a hőségben, ki nem melegít télen sört,
Ki köp, mint a teve, ki nevet, mint a tálaló ?
Ki szar a bejárati ajtónkban, ki hánykolódik a metrókocsikban,
ki készen áll arra, hogy kiüti a szemünket, és tollat szúrjon az oldalába ?
Ezek gopnikok! Beavatkoznak az életünkbe!
A gopnikról szóló dalok közül:
David Brown az új brazzaville -i albumot, a "Teenage Summer Days"-t orosz gopnikoknak ajánlotta.
A tolvajdalok műfajában rokonszenvvel írják le a gopnikokat és tevékenységüket. Ezen dalok között megkülönböztethetjük a "Gop-stop"-t (ism. Alexander Rosenbaum ) és a "Gop with a closure"-t (ism. Andrej Makarevics és Alekszej Kozlov ).
A 2000-es években megjelentek olyan művészek, akiknek teljes munkája a gopnik tipikus vonásainak és huligán viselkedésének az úgynevezett „fiú rap” stílusában történő parodizálására irányult: a „Gopota”, „Gopnik” (Ukrajna), „ Black GUN Dons ”, „abibas”, „OPG”, „Reservoir Dogs”, szintén előadó Rapper Syava és gop-punk banda, a „Cold House” [31] .
Potap és Nastya Kamensky "Kerületünkben" című klipjében az elején és a végén a Comedy Club UA lakói lépnek fel, gopnik szerepében. Szintén 2009 -ben az M1 tévécsatornán hétköznap 17:00-kor adták a „Rayon” című műsort, melynek műsorvezetői ugyanazok a „Kerületünkben” című klip gopnikjai voltak.
A Size of Marion, NP és BURK "Abidass" videójában a videó elindítása előtt két gopnikot lőtt az elején, és még sok srácot a videó elején, muszáj bemutatnunk valakit. Szintén 2009 -ben, 2009 szeptemberében mutatták be az MTV Polska videót. A zene mára az alternatív hip-hop , a postdressery, a breakbeat , a fúziós , a jazzes hip-hop és a pi-funk stílus műfajává vált.A lengyel MP Studio Musicban rögzítették.
A Lily of the Valley csoport "Like this" című klipje a gopnik tipikus sztereotípiáit mutatja be.
2011-ben a Radio Record ( Record Radio ) kiadja a "GopFM Pump" gyűjteményt, amely főleg orosz zenészek zenéit tartalmazza pumpálóház stílusban , a gyűjtemény pedig a "GopFM" témaparti dalait tartalmazza [32] .
A "Gopota" egy szentpétervári zenei csoport neve.
| Szubkultúrák | |
|---|---|
| Főbb cikkek | |
| A szubkultúrák szimbolikája | |
| Zenei szubkultúrák | |
| Politikai és közéleti | |
| Bűnügyi | |
| Erotikus és szexi | |
| Internetes szubkultúrák | |
| rajongás | |
| Sport | |
| Portál "Fandom és szubkultúrák" | |